Turkie

O günlerde Vaftizci Yahya Yahudiye Çölü'nde ortaya çıktı. Şu çağrıyı yapıyordu: "Tövbe edin! Göklerin Egemenliği yaklaşmıştır." Nitekim Peygamber Yeşaya aracılığıyla sözü edilen kişi Yahya'dır. Yeşaya şöyle demişti: "Çölde haykıran, 'Rab'bin yolunu hazırlayın, Geçeceği patikaları düzleyin' diye sesleniyor." Yahya'nın deve tüyünden giysisi, belinde deri kuşağı vardı. Yediği, çekirge ve yaban balıydı. Yeruşalim, bütün Yahudiye ve Şeria yöresinin halkı ona geliyor, günahlarını itiraf ediyor, onun tarafından Şeria Irmağı'nda vaftiz ediliyordu. Ne var ki, birçok Ferisi'yle Saduki'nin* vaftiz olmak için kendisine geldiğini gören Yahya onlara şöyle seslendi: "Ey engerekler soyu! Gelecek gazaptan kaçmak için sizi kim uyardı? Bundan böyle tövbeye yaraşır meyveler verin. Kendi kendinize, 'Biz İbrahim'in soyundanız' diye düşünmeyin. Ben size şunu söyleyeyim: Tanrı, İbrahim'e şu taşlardan da çocuk yaratabilir. Balta ağaçl...

"Dileyin, size verilecek; arayın, bulacaksınız; kapıyı çalın, size açılacaktır. Çünkü her dileyen alır, arayan bulur, kapı çalana açılır. Hanginiz kendisinden ekmek isteyen oğluna taş verir? Ya da balık isterse yılan verir? Sizler kötü yürekli olduğunuz halde çocuklarınıza güzel armağanlar vermeyi biliyorsanız, göklerdeki Babanız'ın, kendisinden dileyenlere güzel armağanlar vereceği çok daha kesin değil mi? "İnsanların size nasıl davranmasını istiyorsanız, siz de onlara öyle davranın. Çünkü Kutsal Yasa'nın ve peygamberlerin söylediği budur." (Mateo 7: 7-12) (Matta 7: 7-12) Bu İncil metni, tüm Hıristiyanlara büyük bir nezaket sözüdür. Bu sözler Matta 7 ve Luka 11'de bulunur, ancak bağlam bakımından farklılık gösterirler. Matta İncili'nde bu, Dağdaki Vaazın sonunda var. Bunlar, Tanrı'nın yeniden doğana sözleridir. Önceki kelimeler başkalarını eleştirmemeyi öğretiyor ve aşağıdaki kelimeler boğaz kapısına girip iyi meyve vermeyi öğretiyor. Matta...

"'Göze göz, dişe diş' dendiğini duydunuz. Ama ben size diyorum ki, kötüye karşı direnmeyin. Sağ yanağınıza bir tokat atana öbür yanağınızı da çevirin. Size karşı davacı olup mintanınızı almak isteyene abanızı da verin. Sizi bin adım yol yürümeye zorlayanla iki bin adım yürüyün. Sizden bir şey dileyene verin, sizden ödünç isteyeni geri çevirmeyin." (Matta 5: 38-42) “Öz Sermaye Tazminatı Yasası” diye bir şey vardı. Bu aynı zamanda “Eşitlik Misilleme Yasası” olarak da anılır. Ancak, "Eşitlik Ödül Yasası" misilleme anlamına gelmez, zanlının kurbanı "aynı seviyede ödüllendirmesi" anlamına gelir. 『Göze göz ve dişe diş: Ama sana diyorum ki sen kötülüğe direnme; ama kim seni sağ yanağına vurursa, diğerini de ona çevir 』İncil şöyle dedi:" Gözlerin karşılığını, dişlerin karşılığını ödeyin. " Başkalarının dişlerini incitir ve acıttığı kadar telafi etmektir. Ancak gerçek bunun tam tersidir. İsa 39. ayet ve altındaki ayetlerde bize mağdur olduğumu...

1 Samuel 28: 11-14『 Bunun üzerine kadın, "Sana kimi çağırayım?" diye sordu. Saul, "Bana Samuel'i çağır" dedi. Kadın, Samuel'i görünce çığlık atarak, "Sen Saul'sun! Neden beni kandırdın?" dedi. Kral ona, "Korkma!" dedi, "Ne görüyorsun?" Kadın, "Yerin altından çıkan bir ilah görüyorum" diye karşılık verdi. Saul, "Neye benziyor?" diye sordu. Kadın, "Cüppe giymiş yaşlı bir adam yukarıya çıkıyor" dedi. O zaman Saul onun Samuel olduğunu anladı; eğilip yüzüstü yere kapandı. 』 Bu, Saul'un Samuel'in ölümünden sonra sorunu çözmek için bir şaman kadını ziyaret edip bir şamanla konuşmasının içeriği. Bu arada kadın, Samuel'in ruhunun dünyadan doğduğunu anlatıyor. Samuel'in ruhu gerçekten ortaya çıktı mı yoksa Şeytan'ın aldatmacası mı? Saul Şeytan'ın hayallerini takip ederse, gerçekten Tanrı'ya inandığını söyler, ancak Tanrı'nın adını boşuna alır. Kutsal Kitap İsa Mesih hak...

(Luka 23: 27-31) Büyük bir halk topluluğu da İsa'nın ardından gidiyordu. Aralarında İsa için dövünüp ağıt yakan kadınlar vardı. İsa bu kadınlara dönerek, "Ey Yeruşalim kızları, benim için ağlamayın" dedi. "Kendiniz ve çocuklarınız için ağlayın. Çünkü öyle günler gelecek ki, 'Kısır kadınlara, hiç doğurmamış rahimlere, emzirmemiş memelere ne mutlu!' diyecekler. O zaman dağlara, 'Üzerimize düşün!' ve tepelere, 'Bizi örtün!' diyecekler. Çünkü yaş ağaca böyle yaparlarsa, kuruya neler olacaktır?" Pilatus tarafından ölüme mahkum edilen İsa, haçla Golgota tepesine götürülmüştü. Zaten bağlıydı ve ileri geri sürüklenmişti. Uyuyamadı ve sorgulandı ve çok dövüldü. Romalı askerler bitkin olan ve artık haçı taşıyamayan ve idam yerine gidemeyen İsa'yı görünce, Romalı askerler yakınlarda bulunan Cyrene adlı Simon'u ele geçirerek İsa'nın yerine haçı alıp onu takip etti. Cyrene, Kuzey Afrika'daki Roma İmparatorluğu'nun topraklarıydı, İ...

"Dar kapıdan girin. Çünkü yıkıma götüren kapı geniş ve yol enlidir. Bu kapıdan girenler çoktur. Oysa yaşama götüren kapı dar, yol da çetindir. Bu yolu bulanlar azdır." "Sahte peygamberlerden sakının! Onlar size kuzu postuna bürünerek yaklaşırlar, ama özde yırtıcı kurtlardır. Onları meyvelerinden tanıyacaksınız. Dikenli bitkilerden üzüm, devedikenlerinden incir toplanabilir mi? Bunun gibi, her iyi ağaç iyi meyve verir, kötü ağaç ise kötü meyve verir. İyi ağaç kötü meyve, kötü ağaç da iyi meyve veremez. İyi meyve vermeyen her ağaç kesilip ateşe atılır. Böylece sahte peygamberleri meyvelerinden tanıyacaksınız. (Matta 7: 13-20) İsa, Matta 7: 13-14'te Tanrı'yı arayanlarla konuşuyor. Tanrı'yı arayan için geniş yol ve boğaz kapısı olmak üzere iki yol olduğunu söyledi. Hayata açılan kapı bir boğazdır ve onu arayan çok az kişi vardır. Kutsal Kitabın tamamına baktığımızda bu, birçok insanın gittiği yolun hayata giden yol olmadığı anlamına gelir. Bunun nedeni töv...

İsa, Celile Gölü'nün kıyısında yürürken Petrus diye de anılan Simun'la kardeşi Andreas'ı gördü. Balıkçı olan bu iki kardeş göle ağ atıyorlardı. Onlara, "Ardımdan gelin" dedi, "Sizleri insan tutan balıkçılar yapacağım." Onlar da hemen ağlarını bırakıp O'nun ardından gittiler. İsa daha ileri gidince başka iki kardeşi, Zebedi'nin oğulları Yakup'la Yuhanna'yı gördü. Babaları Zebedi'yle birlikte teknede ağlarını onarıyorlardı. Onları da çağırdı. Hemen tekneyi ve babalarını bırakıp İsa'nın ardından gittiler. İsa, Celile bölgesinin her tarafını dolaştı. Buralardaki havralarda öğretiyor, göksel egemenliğin Müjdesi'ni duyuruyor, halk arasında rastlanan her hastalığı, her illeti iyileştiriyordu. Ünü bütün Suriye'ye yayılmıştı. Türlü hastalıklara yakalanmış bütün hastaları, acı çekenleri, cinlileri, saralıları, felçlileri O'na getirdiler; hepsini iyileştirdi. Celile, Dekapolis, Yeruşalim, Yahudiye ve Şeria Irmağı'nın kar...

Yuhanna 10:28'de『 Onlara sonsuz yaşam veririm; asla mahvolmayacaklar. Onları hiç kimse elimden kapamaz. 』 Matta 12: 31'de,『Bunun için size diyorum ki, insanların işlediği her günah, ettiği her küfür bağışlanacak; ama Ruh'a edilen küfür bağışlanmayacaktır. 』 İsa çarmıhta öldüğü, dirildiği ve dünyanın tüm günahlarını başkâhin olarak Tanrı'ya getirdiği için, Mesih'te olan herkes affedilecek. John 1: 29'da şöyle dedi:"Yahya ertesi gün İsa'nın kendisine doğru geldiğini görünce şöyle dedi: "İşte, dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu!." Kuzu, Mısır'dan Çıkış sırasında İsrailoğullarının Fısıh Kuzusuydu. Tıpkı Kuzu'nun kanıyla ve Firavun'un zulmünden kurtulmuş olduğu gibi, İsa da karanlığa hapsolanları karanlıktan kurtarır ve dünyanın tüm günahlarını alır. Eski Ahit döneminde günahlardan affedilmek için hayvan kurbanları teklif edildi. Ancak İbranilerde 10: 1, "Kutsal Yasa'da gelecek iyi şeylerin aslı yoktur, sadece g...

Tıpkı günahın dünyaya tek bir Adem aracılığıyla girmesi gibi, tüm insanlar bu şekilde günah işlediler, bu yüzden Adem iyilik ve kötülük bilgi ağacının meyvesini yedi, ancak işlediği günah aktarılmadı. torunları. Kilisede öğretilen şey, günahın dünyaya tek bir Adem aracılığıyla geldiğini söylemenin odak noktası olan Cennet Bahçesi'ne odaklanmaktır. “Adem'in suçuna benzer bir günah işlememiş olanlar üzerinde de egemendi.” Havari Pavlus bize Romalılarda açıklıyor. 12. ayette "Bunun için" dediğimizi not etmeliyiz: "Bu nedenle, bir insanın dünyaya günah girmesi ve ölümün günah yoluyla girmesi gibi; ve böylece ölüm tüm insanlara geçti, çünkü hepsi günah işledi: Romalılara Bakmak 5: 6-11『 Evet, biz daha çaresizken Mesih belirlenen zamanda tanrısızlar için öldü. Bir kimse doğru insan için güç ölür, ama iyi insan için belki biri ölmeyi göze alabilir. Tanrı ise bizi sevdiğini şununla kanıtlıyor: Biz daha günahkârken, Mesih bizim için öldü. Böylece şimdi O'nun kanıyla a...

işlememiş olanlar üzerinde de egemendi (1) Romalılara 5:12-14 『 Günah bir insan aracılığıyla, ölüm de günah aracılığıyla dünyaya girdi. Böylece ölüm bütün insanlara yayıldı. Çünkü hepsi günah işledi. Kutsal Yasa'dan önce de dünyada günah vardı; ama yasa olmayınca günahın hesabı tutulmaz. Oysa ölüm Adem'den Musa'ya dek, gelecek Kişi'nin örneği olan Adem'in suçuna benzer bir günah işlememiş olanlar üzerinde de egemendi. 』 “Gelecek figürü olan Adem” ve “Ve RAB Tanrı insanı yerin tozundan yarattı ve burnuna yaşam nefesini üfledi; ve insan yaşayan bir can oldu. Bu kelime ile çok doğrudan bir ilişkisi var. Özellikle birisi "Bir günah işledin, sen günahkarsın" demese bile tüm Hıristiyanlar kendilerini günahkar olarak görürler. Davut Mezmur 51: 5'de, “Bakın, ben kötülük içinde şekillenmiştim; ve günah içinde annem bana hamile kaldı. 』. Kiliseye giden insanlar genellikle kendilerini günahkar olarak görürler. Herkes kendisinin günahkar olduğunu düşünür, anc...

ikisi tek beden olacak. Yaratılış 2:21-24『 RAB Tanrı Adem'e derin bir uyku verdi. Adem uyurken, RAB Tanrı onun kaburga kemiklerinden birini alıp yerini etle kapadı. Adem'den aldığı kaburga kemiğinden bir kadın Yar.atarak onu Adem'e getirdi. Adem, "İşte, bu benim kemiklerimden alınmış kemik, Etimden alınmış ettir" dedi, "Ona 'Kadın denilecek, Çünkü o adamdan alındı." Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak, ikisi tek beden olacak. 』 Başlangıçta Adem ve Havva birdi. Havva ayrılmadan önce Adem ne erkek ne de kadındı, Adama'dır (insan). Sıradan insanlar Adem'in erkek olarak doğduğunu ve bir kadın olan Havva'nın Adem'den ayrıldığını düşünür, ancak ayrılmadan önce Adama (insan) tamamen birleşmiş bir varlıktır. Ayrılıktan sonra Adama bir erkek ve bir kadın olur. Bu nedenle, başlangıçta Tanrı'nın yarattığı Adama (insan), Havva'nın ayrıldığı Adama'dan (erkek) farklıdır. Manevi bir anlamı var. "Bu ne...

Eyüp 38:1-7『 RAB kasırganın içinden Eyüp'ü şöyle yanıtladı: "Bilgisizce sözlerle Tasarımı karartan bu adam kim? Şimdi erkek gibi kuşağını beline vur da, Ben sorayım, sen anlat. "Ben dünyanın temelini atarken sen neredeydin? Anlıyorsan söyle. Kim saptadı onun ölçülerini? Kuşkusuz biliyorsun! Kim çekti ipi üzerine? Neyin üstüne yapıldı temelleri? Kim koydu köşe taşını, Sabah yıldızları birlikte şarkı söylerken, İlahi varlıklar sevinçle çığrışırken?』 38: 1-7'de Tanrı'nın Eyüp'e dünyanın temelini atma konusunda söylediği şey buydu. Bu arada, Eyüp 26: 7'de, "Kuzeyi boş yerin üzerine uzatıyor ve dünyayı hiçbir şeyin üzerine asmıyor" diyor. Eyüp'ün 26. bölümde söylediği gibi, Tanrı onu 38. bölümde Eyüp'ün hatasını söylediği için azarladı. Yani Eyüp "42: 3'te bir hata yaptığını" itiraf ediyor. Tanrı Eyüp'le konuştuğunda, Eyüp ve arkadaşlarıyla olan tartışmasının sonuyla ilgilidir. Eyüp'ün arkadaşlarının Eyüp'e söyle...

Matthew 24: 37-39 『 Nuh'un günlerinde nasıl olduysa, İnsanoğlu'nun* gelişinde de öyle olacak. Nuh'un gemiye bindiği güne dek, tufandan önceki günlerde insanlar yiyip içiyor, evlenip evlendiriliyorlardı. Tufan gelinceye, hepsini süpürüp götürünceye dek başlarına geleceklerden habersizdiler. İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacak. 』 İsa, "İkinci Geliş'in ortaya çıkışı Nuh'unki ile aynıdır" dedi. Nuh'un zamanına bakarsak, İsa'nın İkinci Geliş zamanını anlayabiliriz. Nuh'un zamanında dünyanın günahları galip geldiğinden ve tufan tarafından yok edildiğinden, İsa'nın İkinci Gelişinde bile, Tanrı'nın günahlar için yargısını düşünüyor olabilirsiniz. Ama İsa Matta 24'te dedi 『 Nuh'un gemiye bindiği güne dek, tufandan önceki günlerde insanlar yiyip içiyor, evlenip evlendiriliyorlardı.』, Tanrı'nın yargısı ile "insanların anlamadıkları" arasında bir ilişki vardır. Neyi anlamadılar? Tufandan önce insanların hayatlarında b...

(Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı.) Yaratılış1: 1-2『 Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı. Yer boştu, yeryüzü şekilleri yoktu; engin karanlıklarla kaplıydı. Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu.』 Kilisenin halkı Tanrı'nın başlangıçta her şeyi yarattığını söylüyor. "Cennet ve dünya" kelimesini anlamalıyız. Cennet, gözlerimizle gördüğümüz gökyüzü değil, Tanrı'nın krallığı anlamına gelir. Dünya içinde yaşadığımız toprak değil, Tanrı'nın krallığına karşı olan dünya (maddi dünya). Tanrı'nın krallığı, Tanrı'nın olduğu yerdir ve dünya, Tanrı'nın Tanrı'nın krallığından ayrılmadığı maddi bir dünyadır. Tekvin 1: 1'den gelen kelimeler önemlidir ve "göklere (utanç), toprağa (erets), yaratılışa (bara)" dikkat etmemiz gerekir. Cennet (Shameim) ile ilgili olarak, Eski Ahit'te tüm "göklere" Shameim denir. Mavi gökyüzüne Shameim denir, dış mekana Shameim denir ve Tanrı'nın yaşadığı Tanrı'nın krallığına d...

Yaratılış1: 3, " Tanrı, "Işık olsun" diye buyurdu ve ışık oldu.” 1: 3'teki ışık, Tanrı'nın krallığındaki ışıktan farklıdır. Tanrı'nın krallığı karanlık olmadan aydınlıktır. 1.Yuhanna 1: 5『 Mesih'ten işittiğimiz ve şimdi size ilettiğimiz bildiri şudur: Tanrı ışıktır, O'nda hiç karanlık yoktur. 』. Bununla birlikte, dünyanın ışığı karanlığı öngören bir ışıktır. Işık gizlenirse, kararır. Tanrı göğü ve yeri yarattığında dünya karanlıktı. Karanlık kelimesi Tanrı'nın olmadığı anlamına gelir. Bu arada Tanrı ışığı yarattı. Bu ışık maddenin ışığıdır. Yani bu ışık Tanrı'nın ışığı değildir. Tanrı neden Tanrı'nın ışığının parlamasına izin vermedi, dünyadaki malzemenin ışığı? Işık karanlığı aydınlatmaya yarar. Işık geldiğinde karanlık kaybolur ve ışık gittiğinde karanlık gelir. Yani, ışık ve karanlık birlikte değil. Işık, dünyada hayatın büyüyebileceği ve sürdürebileceği gücün kaynağıdır. Ancak, bu ışık Tanrı'nın verdiği ruhla alakasızdır. Yani bu...