Nuh'un gemiye bindiği güne dek, tufandan önceki günlerde insanlar yiyip içiyor

Matthew 24: 37-39 『 Nuh'un günlerinde nasıl olduysa, İnsanoğlu'nun* gelişinde de öyle olacak. Nuh'un gemiye bindiği güne dek, tufandan önceki günlerde insanlar yiyip içiyor, evlenip evlendiriliyorlardı. Tufan gelinceye, hepsini süpürüp götürünceye dek başlarına geleceklerden habersizdiler. İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacak. 』 İsa, "İkinci Geliş'in ortaya çıkışı Nuh'unki ile aynıdır" dedi. Nuh'un zamanına bakarsak, İsa'nın İkinci Geliş zamanını anlayabiliriz. Nuh'un zamanında dünyanın günahları galip geldiğinden ve tufan tarafından yok edildiğinden, İsa'nın İkinci Gelişinde bile, Tanrı'nın günahlar için yargısını düşünüyor olabilirsiniz. Ama İsa Matta 24'te dedi 『 Nuh'un gemiye bindiği güne dek, tufandan önceki günlerde insanlar yiyip içiyor, evlenip evlendiriliyorlardı.』, Tanrı'nın yargısı ile "insanların anlamadıkları" arasında bir ilişki vardır. Neyi anlamadılar? Tufandan önce insanların hayatlarında bilmesi gereken şeyler vardı. Kutsal Kitap, insanların yemek yediği, içtiği, evlendiği ve evlendiği zamanki günlük yaşamı anlatır. Bu günlük yaşamda bilmeleri gereken şey, "Tanrı'dan ayrıldıklarını ve geri dönmeleri gerektiğini" fark etmeleri gerektiğidir. "Yemek yemek, içmek, evlenmek" bir günah değildir, ancak günlük yaşamlarında Tanrı'nın krallığına dönmesi gerekenlerin onlar olduğunu hatırlamalıydım. Böylece, kendi başlarına doğruluğa ulaşmaya çalışırlar, bunun imkansız olduğunu anlarlar ve vaat tohumuna bakmak zorundadırlar ve kimse vaat tohumunu (Mesih) görmemiştir. Bu, Mesih'i simgeleyen gemiye yalnızca sekiz "Nuh ve ailesi" nin girdiği anlamına gelir. Dünyanın yaratılmasından sonra insanlar Allah'ın vaadine inandılar ve vaadin tohumlarına baktılar, yavaş yavaş evlendiler ve birçok insan oluştu ve tüm vaatleri unuttular. Bu yüzden İncil (Yaratılış 6: 2) Tanrı'nın oğullarının erkeklerin kızlarıyla evlendiğini söyler. Tekvin 3: 18-19'da 『 Toprak sana diken ve çalı verecek, Yaban otu yiyeceksin. Toprağa dönünceye dek Ekmeğini alın teri dökerek kazanacaksın. Çünkü topraksın, topraktan yaratıldın Ve yine toprağa döneceksin." 』 Stranglethorn ve thistle, yargıyı simgeler. Yer devedikeni üretir. Kutsal Kitap bize bu yeryüzündeki varlıkların Tanrı'nın krallığında yargılananlar olduğunu söyler. Tarla, toprağı sürerek yapılan ekilebilir bir arazidir. Toprağı sürüyorlar, tohum ekiyorlar ve yaşamı sürdürmek için yiyecek elde ediyorlar ve sonunda insanlar ölüyor. Mukaddes Kitap insanlara tarladaki yiyeceğin sonsuz yiyecek olmadığını anlamalarını söyler. Bu nedenle insanlar, toprağı sürerken ve sebze yerken Tanrı'nın krallığını terk ettiklerini anlamalıdır. Tanrı, Tanrı'nın krallığında günah işleyen ruhları insan olmaları için bu dünyaya gönderdi ve insanlar bu dünyada hatalarını fark etmek ve tövbe edip Tanrı'nın krallığına geri dönmek için yaşadı. Ancak insanlar dünyayı güzel görürler ve Tanrı'nın krallığından bağımsız olarak bu dünyada kendi krallıklarını kurmaya çalışırlar. Savurgan oğul benzetmesinde olduğu gibi, baba evden ayrılan savurgan oğlunun geri dönmesini bekliyor, ancak savurgan oğlunun oğlu babasının iradesini bilmiyor. Yeremya 31:34 yılında『 Bundan böyle kimse komşusunu ya da kardeşini, 'RAB'bi tanıyın diye eğitmeyecek. Çünkü küçük büyük hepsi Tanıyacak beni" diyor RAB. "Çünkü suçlarını bağışlayacağım, Günahlarını artık anmayacağım." 』 Tanrı, Yeremya peygamber aracılığıyla antlaşmayı yapanların tüm günahlarını yargılamayacağını söyledi. Tanrı, Mesih'te olanların dünyadaki günahlarını yargılamayacağına söz verdi. İbranilerde 10: 16-17『 "Rab, 'O günlerden sonra Onlarla yapacağım antlaşma şudur: Yasalarımı yüreklerine koyacağım, Zihinlerine yazacağım' diyor." Sonra şunu ekliyor: "Onların günahlarını ve suçlarını artık anmayacağım."』 Krallığı terk edenler Mesih'e döndüğünde Tanrı'nın geçmişteki günahları yargılamayacağı sözdür. Tanrı bu sözleri Mukaddes Kitap aracılığıyla konuşmaya devam ediyor, ancak çoğu insan Tanrı'nın sözüne Nuh'un günündeki gibi inanmıyor, sadece dünyadaki şeylere odaklanıyor. Tanrı'nın endişesi, Baba'dan ayrılanların tövbe edip geri dönmesidir. Bunun farkına varanlar, aynı zamanda Baba'nın iradesini de duyuruyorlar. Tüm insanlar etten ölmeli. Öyleyse ruh Tanrı'ya dönmelidir. Ruh Tanrı'ya döndüğünde, diriliş kıyafetleri içinde Tanrı'nın krallığına geri döner. Ancak Mesih'te olmayanlar, yargının dirilmesiyle ikinci ölümü yaşarlar. Öyleyse, Tanrı insanlara, İsa Mesih'le ölümü önceden insan vücudu yaşarken deneyimlemelerini söyler. Romalılarda 6: 4『 Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de yeni bir yaşam sürmek üzere vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük. 』 Babasının evini terk eden savurgan oğul, babasının evini terk ettiğini biliyordu. Ancak insanlardaki ruhlar babanın evini unuttu. Ruhlar, Cennetteki Baba'nın evini terk ettiklerini nasıl bilebilir? Tanrı'nın Tekvin 1-3'ün sözleriyle açıkladığını anlamaktır. Böylece insanlar bunu anlar ve Tanrı'nın krallığındaki ruhların Tanrı ile bir olduğunu anlarlar. Azizler, Mesih'te Tanrı ile bir olurlar. Yuhanna 17:23 içinde『 Ben onlarda, sen bende olmak üzere tam bir birlik içinde bulunsunlar ki, dünya beni senin gönderdiğini, beni sevdiğin gibi onları da sevdiğini anlasın. 』 Matta 13: 11'de onlara cevap verdi ve dedi: Çünkü size, cennetin krallığının gizemlerini bilmeniz için verildi, ancak onlara verilmemiştir. Cennetin sırrı, dünyanın yaratılmasından önceki sırdır ve Tanrı'nın krallığında pozisyonlarını korumayan meleklerin hikayesidir. Böylece, Tanrı dünyayı yaratmadan önce, Tanrı onları maddi dünyaya hapsetti. Bu, Tanrı gibi olmayı isteme konusundaki düşüncelerinin yanlış olduğunu ve geri döndüğünü fark eden yaratılış öncesi Mesih'in öncülüdür. Matta 13: 12-14'te『 Çünkü kimde varsa, ona daha çok verilecek, bolluğa kavuşturulacak. Ama kimde yoksa, elindeki de alınacak. Onlara benzetmelerle konuşmamın nedeni budur. Çünkü, 'Gördükleri halde görmezler, Duydukları halde duymaz ve anlamazlar.' "Böylece Yeşaya'nın peygamberlik sözü onlar için gerçekleşmiş oldu: 'Duyacak duyacak, ama hiç anlamayacaksınız, Bakacak bakacak, ama hiç görmeyeceksiniz! 』 İnsanların Tanrı'nın Sözünü anlamamalarının nedeni, Tanrı'nın doğrudan konuşması değil, benzetmeler yoluyla konuşmasıdır. Demek ki, toprağı sürenlere, ekip ekenlere fırsat vermez ve içindeki gerçeği anlamaz. Tanrı, kalplerinin tarlasını sürmeyenlerin Tanrı'nın krallığını idrak etmesine izin vermez. Bu nedenle, Kutsal Kitap tohumlama benzetmesi yoluyla anlamamızı söyler. İncil'de, tohum ekme alanı benzetmesinde dört tür alan tanıtılır. Başka bir deyişle, dört tür insanın kalbini temsil eder. Yalnızca bir tür insan iyi bir alandır. Sözün tohumunun kalbe düşüp hayat olabileceği iyi bir alandır. İyi bir tarla, çiftçilik ve tohumlama için iyi durumda olan bir tarladır. "Akıl alanına gitmek", "İncil'in sözleri üzerinde derin düşünmek ve Tanrı'nın krallığında bir suç işlediğinizi ve bu topraklarda sıkışıp kaldığınızı anlamak" anlamına gelir. Kalp tarlasını geliştiren kişi olmaktır. Zihnin dört alanında, iyi olanlar dışında kalan alanlar, dünyada aklı olan alanlardır. Yani, Tanrı'nın krallığı ile ilgilenmeyen bir alan demektir. Allah'ı terk edenlerin, karanlığa hapsolmuşların ve hayatın meyvesine muhtaç olanların farkına varan güzel bir tarladır. Bu nedenle Tanrı'nın lütfu ve işleri sadece iyi tarlalarda görünür. Bu nedenle, Kutsal Kitap bize "Tanrı'nın gitmesine neden olan açgözlülüğün, siz Tanrı'nın krallığına girmeden önce ölmesi gerektiğini" söyler.