"Dileyin, size verilecek; arayın, bulacaksınız

"Dileyin, size verilecek; arayın, bulacaksınız; kapıyı çalın, size açılacaktır. Çünkü her dileyen alır, arayan bulur, kapı çalana açılır. Hanginiz kendisinden ekmek isteyen oğluna taş verir? Ya da balık isterse yılan verir? Sizler kötü yürekli olduğunuz halde çocuklarınıza güzel armağanlar vermeyi biliyorsanız, göklerdeki Babanız'ın, kendisinden dileyenlere güzel armağanlar vereceği çok daha kesin değil mi? "İnsanların size nasıl davranmasını istiyorsanız, siz de onlara öyle davranın. Çünkü Kutsal Yasa'nın ve peygamberlerin söylediği budur." (Mateo 7: 7-12) (Matta 7: 7-12) Bu İncil metni, tüm Hıristiyanlara büyük bir nezaket sözüdür. Bu sözler Matta 7 ve Luka 11'de bulunur, ancak bağlam bakımından farklılık gösterirler. Matta İncili'nde bu, Dağdaki Vaazın sonunda var. Bunlar, Tanrı'nın yeniden doğana sözleridir. Önceki kelimeler başkalarını eleştirmemeyi öğretiyor ve aşağıdaki kelimeler boğaz kapısına girip iyi meyve vermeyi öğretiyor. Matta'nın 7. bölümünde, Tanrı yeniden doğanlara evanjelizm için ihtiyaç duydukları şeyi verecek. "Gökteki Babanız onu arayanlara güzel şeyler verir miydi?" Dedi. Luka söz konusu olduğunda, bu bölüm Rab'bin Duasını izler. Luka 11, 『Tanrı'ya Dua Etmek』 üzerine odaklanmıştır. Matta 7 ve Luka 11 “dua ve lütuf” konusunda söylenebilir, ancak Matta 7: 12'de, başkaları tarafından nasıl davranılmasını istiyorsanız, başkalarına da davranın. Bu kanun ve peygamberdir. 』Matta İncili'nden“ onu kurtarmanın ”başkalarını eğlendirmek olduğu görülebilir. Başkalarını tedavi etmek, başkalarına hizmet etmekten daha fazlasıdır, ancak Ruh'un kurtuluşu için bir amacı vardır. Ruhu Şeytan'ın kontrolü altında kurtarmak önemlidir. İsa, başkalarına muamele etmenin "kanun ve peygamberler" olduğunu söyledi. Buradaki kanunlar ve peygamberler Eski Ahit'e atıfta bulunmaktadır. Kanun ve Peygamber, Eski Ahit'i ikiye ayırıyor olarak görülebilir. İsa bunu söylediğinde, muhtemelen yazıcıları ve Ferisileri düşündü. Dağdaki Vaaz boyunca İsa, avukatlar yasasına ilişkin yanlış görüşe işaret ediyor. O zamanlar, hukuk bilimcileri, hukukun ruhundan çok metne yönelmişlerdi. Örneğin, ondalık. Ondalık, Tanrı'nın iradesinin tamamen kapsandığı anlamına gelir. Ondalık sayesinde, bu dünyada yaşayan bir yabancı olduğunuzu anlarsınız. İsa ondalığını Matta 23: 23'te açıklar. İsa dedi: İyice ondalık yaptılar, ama dediler ki, "Doğruluk, merhamet ve iman terk edildi." Bu, geçmişin gerçeklerine işaret eden bir ifadedir. Yasanın doğruluk, merhamet ve inanç hakkında ne söylediğini tam olarak bilmelisiniz. Doğruluk yargı anlamına gelir (Yunanca). İnsanların yeryüzünde yabancı olduğu ve Tanrı'nın krallığından olduğu için yargılanıp kovulduğu söylenir. Merhamet merhamettir. Kanunda merhamet ve merhamet vardır. Yargılandı ve bir kenara atıldı, ama Tanrı, "Tanrı'dan ayrılana" merhametini, ayrıldığını fark edip yolu bulması için verdi. Son olarak, inançtır. Tanrı tarafından yargılanıp bir kenara atılmasına rağmen, "Mesih aracılığıyla kurtuluşa inanan inanç" ondalık kanunu dahilindedir. Ondalık, ondalık ödemek, Tanrı'nın vaatlerini gerçekleştirmek ve iman etmek demektir. Ancak İsa, İsrailoğullarının tüm bunları terk ettiğini söyledi. Ondalık, Tanrı'nın krallığına dönmek için Mesih'e bakmak anlamına gelir. Mesih'i bulamadıkları için İsa, Matta 23: 23'te İsrailoğullarına o sırada İsa Mesih'i bulmalarını söylüyor.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

2. Yaşlı adam, yeni adam

 2. Yaşlı adam, yeni adam Romalılar 6:4-6'da, "Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük; öyle ki, Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de aynı şekilde yeni bir yaşam içinde yürüyelim." Çünkü eğer O'nun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerinde de olacağız. Bunu bilerek, günahın bedeni yok edilsin ve bundan sonra günaha kulluk etmeyelim diye yaşlı adamımızın da onunla birlikte çarmıha gerildiğini biliyoruz.』 Buradaki yaşlı adam, ilk adam Adem'den bahsediyor. Mesih bize ölmesi gereken günahlı bir beden vermek için bu dünyaya doğdu. Böylece, son insan olan İsa, Adem çarmıhta öldüğünde, ilk insana verilen söz yerine getirilmiş oldu. Efesliler 4:22-24'te, “Aldatıcı arzulara göre yozlaşmış olan yaşlı adamla yaptığınız önceki konuşmayı erteleyin; Ve zihninizin ruhuyla yenilenin; Ve yeni insanı giymeniz gerekir; bundan sonra Tanrı doğruluk ve gerçek kutsallık içinde yaratı...
Devamı

The Garden of Eden

  The Garden of Eden (1) The Concept of the Sanctuary Genesis 2:7-8  “ Then the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living being (nephesh hai). The LORD God planted a garden in Eden, in the east, and there he put the man he had formed. ” God formed man from the dust of the ground and placed him in the Garden of Eden. As we all know, man was the first human being, and in the Garden of Eden, they were separated into Adam and Eve. Eve ate the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, and God banished them from the Garden of Eden into the world. Genesis 3:23-24 states, "Then the Lord God sent him out from the Garden of Eden to till the ground from which he had been taken. So God drove him out. Then he placed at the east of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword which turned every way to guard the way to the tree of life." From this, we can see that the Garden of Eden simultaneously r...
Devamı

Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum. İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır. Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır. İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor. Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdi...
Devamı