Turkie

 (9) Tanrı adamı neden topraktan yarattı? 『RAB Tanrı Adem'i topraktan Yarattı ve burnuna yaşam soluğunu üfledi. Böylece Adem yaşayan varlık oldu..』(Yaratılış 2: 7) Kilin anlamını düşünmek gerekir.『Bunun üzerine RAB Tanrı yılana, "Bu yaptığından ötürü Bütün evcil ve yabanıl hayvanların En lanetlisi sen olacaksın" dedi, "Karnının üzerinde sürünecek, Yaşamın boyunca toprak yiyeceksin. 』 (Yaratılış 3:14) Kil, lanet anlamına gelir. Clay, ölümle bağlantılı olabilir. Topraktaki ruh, ölecek ruh anlamına gelir. Çamurda yaşayan ruh, ruhsal bir varlık olamaz. Bir şey yapılması gerekiyor. Tanrı Adem'i Cennet bahçesine koydu ve o ruhani bir varlık oldu. Dünya ve Cennet Bahçesi dünyayı ve Tanrı'nın krallığını temsil eder. Dünyada doğan Adem, ölmesi gereken bir varoluştu. Cennet bahçesindeki Adem, hayat ağacının meyvesini yediğinden öylesine sonsuz bir varlık haline geldi ki. Adem ve Havva, Tanrı ile yapılan antlaşmaya uymadılar. Böylece Tanrı, iki adama Cennet bahçesinden ...

 (8) Tanrı'nın imajı 『Tanrı insanı kendi suretinde yarattı. Böylece insan Tanrı suretinde yaratılmış oldu. İnsanları erkek ve dişi olarak yarattı..』(Yaratılış  1:27) Tanrı'nın görüntüsü ruhtur. Tanrı imajı zihin durumu değildir, ruh, Tanrı'nın yaşayan ruha verdiği Tanrı'nın ışığıdır. Adem, dünyadaki canlı ruh halinden doğdu. Ruh ölmüştü. Böylece, Tanrı Adem'i Cennet bahçesine koydu ve ölü ruhu yaşayan ruha çevirdi. Cennet bahçesi, Tanrı'nın krallığını temsil eder. Ancak Havva, Cennet bahçesinde doğdu. İnsan zaten dünyada doğduğunda, Tanrı'nın görüntüsü (ruhu) ölmüştü. Ruh, Tanrı'nın krallığındaki suç yüzünden kile hapsolmuştu, bu yüzden ruh ölmüştü. Beden hala hayattayken ruhu kurtarmak için tazeliğin ruhsal bir beden olarak yeniden doğması gerekir. Ruhsal beden, Tanrı'nın krallığında aynı melek olarak birdir. Ruhsal bir beden olarak yeniden doğmak için anne babadan gelen bedenin İsa ile çarmıhta ölmesi gerekir. Ruh ancak taze öldüğünde yaşayabilir. ...

 (7) Tanrı gazabıdır 『Yazılmış olduğu gibi: "Doğru kimse yok, tek kişi bile yok.  Anlayan kimse yok, Tanrı'yı arayan yok.  Hepsi saptı, Tümü yararsız oldu. İyilik eden yok, tek kişi bile!" 』(Romalılar 3: 10-12) Herkes ölmeli. İnsanın ölümüne bakarken, Tanrı'nın gazabını hissetmelisiniz. Hayatta olduğunuzda, Tanrı'nın zihnini teselli etmelisiniz. Tanrı'nın gazabı, ancak ölü gibi bir kişi iseniz ortadan kalkar. İnsanlar Tanrı'nın Oğlu İsa'yı öldürdü. Tanrı, insanların İsa ile birlikte ölmesini istiyor.『Çünkü ölmüş kişi günahtan özgür kılınmıştır. 』 (Romalılar 6: 7) Ölecek olan nesne, Tanrı gibi olmayı istemenin açgözlülüğüdür. Kalbimizde açgözlülük var. Bu ilk günahtır. Yani insanlar Tanrı'dan nefret ediyor. Aynı şekilde, Tanrı tüm insanlara kızgındır. Kalbini Tanrı'ya çeviren, ölü bir adam gibidir. Bu vaftizdir.『Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de yeni bir yaşam sürmek üzere vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ...

 (6) Tanrı'nın doğruluğu ve sevgisi “Tanrı aşktır” dan bahseden modern kiliseler. Tanrı sizi seviyor - Tanrı'nın sevgisini ortaya çıkarmaya çalışın. Tanrı'yı tanımayan ruhların, Tanrı'nın sevgisini gördüklerinde Rab'be geri döneceklerini düşünüyorlar. Aslında dünya aşkın peşinde. Yani romanların ve filmlerin konuları her zaman aşktır ve sadece oyuncular ve oyuncular değişir. İnsanlar tüm yaşam boyunca aşkı ararlar. Tüm dünyanın istediği aşk, kişinin almak istediği sevgidir. Kişi sevebileceği bir özne değil, almak istediği sevginin peşindedir. Bu Tanrı'nın sevgisi değil, Agape, ama bu İncil'de hiç kaydedilmemiş bir aşk, Eros. Modern kiliseler, Tanrı'yı tanımayan veya Tanrıyı reddeden insanları 『Sevilmek için doğdunuz söyleyerek Tanrı'ya inandırmaya çalışır. Ancak Tanrı'nın günahkarlara söylemek istediği tüm İncil'in mesajı 'Bana inan' değil, tövbe 『Tanrı'nın insanı akladığı, Müjde'de açıklanır. Aklanma yalnız imanla olur. Yazıl...

 (5) Tanrı, Mesih'in dışındakileri lanetler Nuh insanlara 120 yıl tövbe etmelerini söylese de sadece yedi kişi tövbe edip Gemiye girdi. 40 gün yağmur yağdı, herkes öldü. Tanrı Nuh'a ve ailesine bir gökkuşağı gösterdi. Gökkuşağı bir yargı işaretidir. Son günlerde Tanrı suyla değil, ateşle yargılayacak. Yeni Ahit Sandığı Mesih'tir. Mesih'e girersek, kurtuluruz. Mesih'e girmek için gizemli kıyafetler giymelisiniz. Ebeveynlerimizin bedeni değil, Tanrı'nın bedeni. Bu ruhun giysisi.『Doğal beden olarak gömülür, ruhsal beden olarak diriltilir. Doğal beden olduğu gibi, ruhsal beden de vardır..』(I. Korintoslular 15:44)『Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de yeni bir yaşam sürmek üzere vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük..』(Romalılar 6: 4) Gökkuşağına bakarsanız, suyun yargısını hatırlamanız gerekir. Ve Tanrı'nın ateşle yargılayacağını anlamalısın.『O zamanki dünya yine suyla, tufanla mahvolmuştu.  Şimdiki yer ve göklerse a...

 (4) Tanrı'nın adı Genelde İnsanlar Tanrı'nın adını seçerler. İbranice'de Yahudiler, el adlı Tanrı diyorlar. İngilizcede insanlar Tanrı denen Tanrı diyorlar. Çin'de insanlar Tiendi denen Tanrı diyor. İspanya'da insanlar Dios denen Tanrı diyor. İslam'da insanlar Allah'ı çağıran Tanrı diyor. Kore'de insanlar hananim denen Tanrı diyor. Ama Tanrı insana (Mose) adını açıkladı. Eski Ahit'te Mısır'dan İbraniler'den kaçmak için Mose, Tanrı'dan “Ben buyum” u duydu. İbranice'de Yahudiler, Adonai denen Tanrı'nın adını söyler (Daha sonra Yahweh olarak değiştirildi). Yunancada insanlar Meraklı denen Tanrı'nın adını söyler. İngilizcede insanlar Tanrı'nın Rab denen ismini söylerler. Çin'de insanlar Yenheowa denen Tanrı'nın adını söylüyor. Kore'de insanlar Yehova denen Tanrı'nın adını söylüyor. Bugün Yahveh, Yahudiliğin inandığı kişi, Hıristiyan'ın inandığı RAB'den farklıdır. Yahveh, Yahudiliğin Eski Ahit zamanları...

  (3) Dünyanın yaratılışı 『Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı. .』(Yaratılış  1: 1) Tanrı dünyadaki her şeyi altı gün boyunca yarattı. İlk yarının üçüncü günü Allah'ın üçüncü günü, ikinci yarının üçüncü günü ise insanın üç günüdür. İlk gün evren, güneş, dünya, ay ve her şey yaratıldı. Üçüncü günden sonra Tanrı onlara işlev verdi.『Tanrı şöyle buyurdu: "Gökkubbede gündüzü geceden ayıracak, yeryüzünü aydınlatacak ışıklar olsun. Belirtileri, mevsimleri, günleri, yılları göstersin." Ve öyle oldu.  Tanrı büyüğü gündüze, küçüğü geceye egemen olacak iki büyük ışığı ve yıldızları yarattı. Yeryüzünü aydınlatmak, gündüze ve geceye egemen olmak, ışığı karanlıktan ayırmak için onları gökkubbeye yerleştirdi. Tanrı bunun iyi olduğunu gördü.  Akşam oldu, sabah oldu ve dördüncü gün oluştu. 』(Yaratılış  1: 14-19) İnsan gününün hesaplanması dördüncü gün başlar. .『Sevgili kardeşlerim, şunu unutmayın ki, Rab'bin gözünde bir gün bin yıl, bin yıl bir gün gibidir. 』(2 Petrus 3: 8) K...

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum. İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır. Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır. İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor. Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdi...

『 "O zaman Göklerin Egemenliği, kandillerini alıp güveyi karşılamaya çıkan on kıza benzeyecek.  Bunların beşi akıllı, beşi akılsızdı.  Akılsızlar yanlarına kandillerini aldılar, ama yağ almadılar. Akıllılar ise, kandilleriyle birlikte kaplar içinde yağ da aldılar.  Güvey gecikince hepsini uyku bastı, dalıp uyudular.  "Gece yarısı bir ses yankılandı: 'İşte güvey geliyor, onu karşılamaya çıkın!'  Bunun üzerine kızların hepsi kalkıp kandillerini tazelediler. "Akılsızlar akıllılara, 'Kandillerimiz sönüyor, bize yağ verin!' dediler. "Akıllılar, 'Olmaz! Hem bize hem size yetmeyebilir. En iyisi satıcılara gidin, kendinize yağ alın' dediler.  "Ne var ki, onlar yağ satın almaya giderlerken güvey geldi. Hazırlıklı olan kızlar, onunla birlikte düğün şölenine girdiler ve kapı kapandı.  "Daha sonra gelen öbür kızlar, 'Efendimiz, efendimiz, aç kapıyı bize!' dediler.  "Güvey ise, 'Size doğrusunu söyleyeyim, sizi tanımıyorum' d...

『 Şölen başkanı, şaraba dönüşmüş suyu tattı. Bunun nereden geldiğini bilmiyordu, oysa suyu küpten alan hizmetkârlar biliyorlardı. Şölen başkanı güveyi çağırıp, "Herkes önce iyi şarabı, çok içildikten sonra da kötüsünü sunar" dedi, "Ama sen iyi şarabı şimdiye dek saklamışsın." 』(Yuhanna 2: 9) İsa bir düğün ziyafetine davet edilir. Düğün ziyafetine davet edilenler şarap içti. Ancak düğün ziyafetinde şarap eksikti. Bu yüzden İsa, evlilik hizmetçilerinin altı büyük kavanozun içine su getirmeleri için ziyafet çekmelerine izin verdi. Yahudi, altı büyük kavanozda ellerini suyla yıkadı. İsa bir anda suyu şaraba çevirdi. Kavanozların suyu kayboldu ve kavanozların şarabı ortaya çıktı. Bu mucizeye inanabiliyor musun? Su, günahı yıkamak demektir. Şarap, İsa'nın kanını simgeliyor. Kan hayattır. Öyleyse, kutsal ayinlerde şarap içmek, İsa'nın yaşamının şarap içmek için kişiye gelmesi anlamına gelir. İsa'nın kanını içen kişi, İsa Mesih'te yeni bir hayata dönüşür. Ku...

Sünnet, vücudun bir bölümünü kesmek için yapılan bir törendir. Sünnet, tohumun Tanrı'dan taze ve alıcı vaadini alma imanı anlamına gelir. İsrailoğulları, Eski Ahit'te doğduklarından sekizinci günde sünnet oldular. Ancak sünnetin içerdiği tüm anlamları unuttular ve Mesih'i tanımadılar. Vaftiz, suda ölen ve Kutsal Ruh tarafından yeniden doğan törendir. Yani suya girip çıkıyorlar veya su tüketiyorlar. Bu ritüel sayesinde ilkinin öldüğüne ve yeni doğanın olduğuna inanıyorlar. Böylece çarmıhta ölen İsa Mesih'le ilişkili yaşamı kazanırlar. Her gün kendini inkarın hayatı gibi davranırlar. Sadece tövbe eden bu hayat gibi yaşar çünkü tövbe kendini inkarın hayatıdır. Dünya sevgisinden Tanrı'nın sözüne dönüyorlar. Sünnet ve vaftiz aynı anlama gelir. Sünnet ve vaftiz, eskinin ölümü ve yeniden doğmasıdır. Sünnet, gelecekte de öyle olacağına dair inançtır. Ancak vaftiz, şimdi böyle bir şeyin olacağına inanma inancıdır. Ruhsal bedenle doğduklarına inanırlar, zihin durumuyla değil...