Turkie

S / C 5: Kilise üyeleri ne zaman dünyevi günahlar işlese tövbe etmeli ve af için dua etmeli mi? Mesih'te olan, dünyanın günahlarından özgür kılınmıştır. Romalılarda 8: 1-2, "Böylece Mesih İsa'ya ait olanlara artık hiçbir mahkûmiyet yoktur. Çünkü yaşam veren Ruh'un yasası, Mesih İsa sayesinde beni günahın ve ölümün yasasından özgür kıldı. .". Günah ve ölüm kanunundan. et ve her gün günahtan tövbe etmeleri gerektiğini düşünüyorlar. Bununla birlikte, Mesih'te olanlar dünyanın günahlarına karşı özgürdür. Kafirlerden farklı olan nedir? Kafirler dünyanın günahlarından çoktan affedildiğinden günah işledikleri takdirde sorun olmadığı söyleniyor, Mesih'e girmenin anlamını yanlış anlıyorlar. S / A 6: Mesih'te kim var? Mesih'te bulunanlar, İsa Mesih ile birlikte çarmıha gerilmiş olanlardır. Romalılar 6: 3-4 diyor ki,"Mesih İsa'ya vaftiz* edildiğimizde, hepimizin O'nun ölümüne vaftiz edildiğimizi bilmez misiniz? Baba'nın yüceliği sayesin...

S / A 3: Dünyevi günah ve cezayı mı ödemek? Bu dünyada bile kişi günah işlediğinde hapse girer. Cezasından sonra cezaevinden çıktığında günahkâr olarak değil, gerçek bir kişi olarak geri döner. Aynı şekilde, bir kişi öldüğünde, ruhi bir bedene büründüğünde ve Tanrı'nın krallığına geri döndüğünde, orijinal günah yeniden dirilir. Ancak cezaevinde suç işlerse cezasını bitirdikten sonra da cezayı tekrar ödemedikçe gerçek kişiye dönemez. Aynı şekilde, insanlar bu dünyada yaşarken dünyevi günahlar işlerlerse, günahlarının bedelini ödemedikçe Tanrı'nın krallığına dönemezler. Bu günahın bedeli vajinaya giriyor. S / A 4: İsa'nın çarmıhının fidyesinin anlamı? İsa'nın çarmıhtaki ölümü için fidyenin anlamı, dünyadaki günahların bir parçasıdır. Böylece Vaftizci Yahya, İsa'ya dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Kuzu olduğunu söyledi. Dünyanın efendisi şeytandır. Tanrı buna belli bir süre izin verdi. İsa'nın ölümü, Şeytan'a dünyanın günahları için kan ödemek anlamına ...

Günahın yanılgısı S / A 1: Tanrı'nın söylediği günah nedir? Tanrı'nın gözünde günah, Tanrı gibi olmak isteyen ve Tanrı'yı terk etmek isteyen günahtır. Sonuçta, bu dünyada yaşayan tüm insanlar, Tanrı'yı terk eden ve Tanrı'nın gözünde günahkar olanlardır. S / A 2: İlk günah nedir? Orijinal günah, ruhsal orijinal günah ve fiziksel orijinal günah olarak ikiye ayrılır. Ruhsal orijinal günah, Tanrı'nın krallığında Tanrı gibi olma arzusudur. Bedenin asıl günahı, Cennet Bahçesinde Tanrı gibi olmak istediği için iyiyi ve kötüyü bilen bir ağacın meyvesini yiyen açgözlülüktür (yaşlı adam: günah doğası). Bu açgözlülük nesilden nesile tohum yoluyla aktarılır.

Kurtuluş üzerine S / C 1: Kurtuluşun anlamı nedir? Kurtuluş ruhu kurtarıyor. Ruhsal kurtuluş, Tanrı'nın krallığını ciddiyetle isteyen ve öğrenmek isteyenlere gelir. İnsanlar bu dünyayı güzel görürlerse ve bu dünyada yaşamak bir nimet olarak kabul edilirse, Tanrı'nın ruhu veya krallığı ile ilgilenmezler. Kurtuluş, bu dünyadaki ruhsal açıdan fakir insanların Tanrı'nın krallığını aradığı şeydir. Ruhsal açıdan fakirler, Tanrı'yı terk ettiklerini, yas tuttuklarını ve ruhsal karanlıktan kaçacak bir kalbe sahip olduklarını anlayanlardır. Mısır'da kapana kısılmış ve köleleştirilmiş İsrailoğulları gibi, Tanrı'ya haykırmak bir kurtuluş aracı olarak gelir. Kurtuluş süreci, Çıkış gibi bir yolculuk olarak açıklanabilir. Bu, Kuzu'nun kanı nedeniyle Kızıldeniz'i geçip Mısır'dan (dünya) kopan göç sürecidir, yaşlı adam vahşi doğada ölür ve yeni adam Ürdün Nehri'ni geçerek Kenan'a geçer. Kenan, Mesih'i simgeliyor. Soru / Cevap 2: kuzu kanını boyamak İs...

S / C 4: Sina Dağı'nda alınan yasa İsrailoğulları Firavun'dan (Şeytan) kurtuldular ve Mısır'dan (dünya ve dünyanın günahları) kaçtılar, ancak Tanrı İsrailoğullarına yasayı vererek Tanrı'dan ayrıldıklarını anlamalarını sağladı. Böylece, kanunu korurken, gizli Mesih'i kanunda bulurlar ve Tanrı'nın krallığına geri dönerler. Ancak İsrailoğulları, yalnızca Tanrı'nın uymasını emrettiği yasanın hükümlerini düşündüler ve içinde saklı sırrı anlamadılar. Yasaya itaat edersek, Tanrı'nın doğruluğuna ulaşacağımıza inanıyorlardı. Bugünün kilisesinde hala yasalara bağlı olan birçok insan olacak. Yasayı izleyen ve İsa'ya inanan böyle bir inanç sahte bir inançtır. S / C 5: Vahşi doğada yaşlı bir adamın ölümü Halk Kenan ülkesine girmeden önce, Musa'dan casusların Kenan ülkesine girmesini istediler. Böylece, Tanrı on iki kabilenin her birine Kenan hakkında casusluk yaptırdı ve geri döndüklerinde, ikisi (Joshua ve Caleb) hariç, "Eğer girersen ölürsün" d...

Soru / Cevap 2: kuzu kanını boyamak İsrailoğulları Tanrı'ya haykırdı. Bu yüzden Tanrı Musa'yı seçti ve halkı baskıdan kurtarmasını istemek için Firavun'a gönderdi, ancak Firavun reddetti. Tanrı Mısır'a on bela ve son onuncu oğlunun ölüm belasını verdi. Kapıdaki kuzu kanıyla boyanmış ev, ölüm habercisinin geçmesine izin verir ve Tanrı İsrailoğullarını Firavun'dan kurtarır. Firavun, Şeytan anlamına gelir ve Kuzu'nun kanı, İsa Mesih'in fidye ölümünü sembolize eder. Fidye, Şeytan'a kan vermek ve köle satın almak anlamına gelir. Kilise halkı, İsa'nın çarmıhtaki ölümünün günahlarımı kurtarmak için ölüm olduğuna inanıyor. Ancak bu inanç kurtuluş yolculuğunun sonu değildir. S / A 3: Kızıldeniz'de su vaftizi Kızıldeniz'i geçmek Mısır'dan kopmak demektir. Mısır dünyayı (günahı) sembolize ediyor. Kızıldeniz'de su vaftizi, dünya ve dünyanın günahları için öldüğünüz anlamına gelir. Azizler Şeytan'dan kaçtı ve ruhen özgürleşti. İbranilerde 1...

S / C 1: Kurtuluşun anlamı nedir? Kurtuluş ruhu kurtarıyor. Ruhsal kurtuluş, Tanrı'nın krallığını ciddiyetle isteyen ve öğrenmek isteyenlere gelir. İnsanlar bu dünyayı güzel görürlerse ve bu dünyada yaşamak bir nimet olarak kabul edilirse, Tanrı'nın ruhu veya krallığı ile ilgilenmezler. Kurtuluş, bu dünyadaki ruhsal açıdan fakir insanların Tanrı'nın krallığını aradığı şeydir. Ruhsal açıdan fakirler, Tanrı'yı terk ettiklerini, yas tuttuklarını ve ruhsal karanlıktan kaçacak bir kalbe sahip olduklarını anlayanlardır. Mısır'da kapana kısılmış ve köleleştirilmiş İsrailoğulları gibi, Tanrı'ya haykırmak bir kurtuluş aracı olarak gelir. Kurtuluş süreci, Çıkış gibi bir yolculuk olarak açıklanabilir. Bu, Kuzu'nun kanı nedeniyle Kızıldeniz'i geçip Mısır'dan (dünya) kopan göç sürecidir, yaşlı adam vahşi doğada ölür ve yeni adam Ürdün Nehri'ni geçerek Kenan'a geçer. Kenan, Mesih'i simgeliyor.

İsa Eriha'ya yaklaşırken kör bir adam yol kenarında oturmuş dileniyordu. Adam oradan geçen kalabalığı duyunca, "Ne oluyor?" diye sordu. Ona, "Nasıralı İsa geçiyor" dediler. O da, "Ey Davut Oğlu İsa, halime acı!" diye bağırdı. Önden gidenler onu azarlayarak susturmak istedilerse de o, "Ey Davut Oğlu, halime acı!" diyerek daha çok bağırdı. İsa durup adamın kendisine getirilmesini buyurdu. Adam yaklaşınca İsa, "Senin için ne yapmamı istiyorsun?" diye sordu. O da, "Ya Rab, gözlerim görsün" dedi. İsa, "Gözlerin görsün" dedi. "İmanın seni kurtardı." Adam o anda yeniden görmeye başladı ve Tanrı'yı yücelterek İsa'nın ardından gitti. Bunu gören bütün halk Tanrı'ya övgüler sundu.. (Luka 18: 35-43) Kör adam İsa'yı takip ederken çığlık attı. Bunun nedeni, körlerin İsa'nın hastaları iyileştirdiği söylentilerini duymasıdır. "Davut'un oğlu, bana merhamet et." Davut'un soyundan ...

S / A 7: Yaşlı adam neden ölmeli? Romalılarda 6: 6『Artık günaha kölelik etmeyelim diye, günahlı varlığımızın ortadan kaldırılması için eski yaradılışımızın Mesih'le birlikte çarmıha gerildiğini biliriz. 』 Yaşlı adam günahın bedeni. Tanrı gibi olma arzusudur. Bütün insanlar kendi bilgileri olmadan Tanrı olabileceklerini düşünür. Efeslilerde 4:22,『Önceki yaşayışınıza ait olup aldatıcı tutkularla yozlaşan eski yaradılışı üzerinizden sıyırıp atmayı, düşüncede ve ruhta yenilenmeyi, 』 Yaşlı adam, bedenin işini sürdürme düşüncesidir (açgözlülük). 1 Korintliler 2:14'te, ````『Doğal kişi, Tanrı'nın Ruhu'yla ilgili gerçekleri kabul etmez. Çünkü bunlar ona saçma gelir, ruhça değerlendirildikleri için bunları anlayamaz..』 Bu nedenle, İncil yaşlı adamın (açgözlülüğün) ölmesi gerektiğini söyler. İsa kendini inkar et dedi. Bu zamanda, kişinin kendisi açgözlülüğün konusu olur. Kişinin bedeninden kaynaklanan yüreği açgözlülüğün konusudur. İncil'in sözlerinden önce bunu inkar etmek d...

S / A 5: Tanrı'nın krallığında bir olayı nasıl kanıtlayabilirsiniz? İşaya 14: 12-14'te, 『Ey parlak yıldız, seherin oğlu, Göklerden nasıl da düştün! Ey ulusları ezip geçen, Nasıl da yere yıkıldın! İçinden, "Göklere çıkacağım" dedin, "Tahtımı Tanrı'nın yıldızlarından daha yükseğe koyacağım; İlahların toplandığı dağda, Safon'un doruğunda oturacağım. Bulutların üstüne çıkacak, Kendimi Yüceler Yücesi'yle eşit kılacağım." 』 Emir (Yunanca: Lucifer, İbranice: Helel, baş meleğin adı) Tanrı gibi olmak istedi. Ve emir diğer melekleri de cezbetti. Aynı şey, Tanrı'nın krallığını simgeleyen Cennet Bahçesi'nde de oldu. Yaratılış 1-3'ün hikayesi Cennet Bahçesi'nde bir olaydır, ancak Tanrı'nın krallığında olanların bir resmidir. Tanrı, olayları yaratmadan önce açıklamak için benzetmeler kullanıyor. İncil'de (Yaratılış 3: 4-6)『Yılan, "Kesinlikle ölmezsiniz" dedi, "Çünkü Tanrı biliyor ki, o ağacın meyvesini yediğinizde gö...

S / A 3: İnsanlar nereden geliyor ve nereye gidiyorlar? Vaiz 12: 7『Toprak geldiği yere dönmeden, Ruh onu veren Tanrı'ya dönmeden, Seni yaratanı anımsa. 』 Et topraktan geldi, bu yüzden yere geri döndü. Bu arada, ruhun Tanrı'ya geri dönmesi gerçeğidir. Bu, İsa'nın Sadukilerin İsa ve Sadukilerle bir sohbet sırasında insanlar öldüğünde ne olacağı hakkındaki sorusuna verdiği cevaptır. Luka 20: 35-36'da,『Ama gelecek çağa ve ölülerin dirilişine erişmeye layık görülenler ne evlenir, ne evlendirilir. Bir daha ölmeleri de söz konusu değildir. Çünkü meleklere benzerler ve dirilişin çocukları olarak Tanrı'nın çocuklarıdırlar. 』 İncil, dirilişin meleğe eşit olduğunu söyledi. Yani bedenle birleşen ruh dirilir ve beden öldüğü için meleğe geri döner. S / C 4: Ruhun bir melek olduğuna dair kanıt nerede? Yahuda 1: 6『Yetkilerinin sınırı içinde kalmayıp kendilerine ayrılan yeri terk etmiş olan melekleri, büyük yargı günü için çözülmez bağlarla bağlayarak karanlığa hapsetti. 』 2 Petr...

S / A 1: Ruh nedir? İnsan beden ve ruhtan oluşur. Bedeni ve ruhu birleştirerek yaşayan bir varlık oldu. Böylece ruh, insanlardan ayrılmaz bir birleşmenin parçası olur. Genesis 2: 7'de『 RAB Tanrı Adem'i topraktan Yarattı ve burnuna yaşam soluğunu üfledi. Böylece Adem yaşayan varlık oldu. 』 Yaşayan bir can, yaşayan bir varlık demektir. Bir kişi öldüğünde, yaşam fenomeni (ruh) kaybolur. Ruh, bir yaşam olgusundan başka bir şey değildir. Yaşam fenomenleri duygular ve anılarla ifade edilir. S / A 2: Gerçekten bir ruh var mı? Luka 8: 55'te,『Ruhu yeniden bedenine dönen kız hemen ayağa kalktı. İsa, kıza yemek verilmesini buyurdu. 』 Sinagog lideri Jairo'nun kızı öldü. Ancak İsa'nın evine gidip kızını kurtardığına dair bir hikâye vardır. Ruh, kızı hayatta olduğu için geri döndü.

Romalılar 7: 23-25『Ama bedenimin üyelerinde bambaşka bir yasa görüyorum. Bu da aklımın onayladığı yasaya karşı savaşıyor ve beni bedenimin üyelerindeki günah yasasına tutsak ediyor. Ne zavallı insanım! Ölüme götüren bu bedenden beni kim kurtaracak? Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya şükürler olsun! Sonuç olarak ben aklımla Tanrı'nın Yasası'na, ama benliğimle günahın yasasına kulluk ediyorum. 』 Havari Pavlus neden şöyle dedi: “Ey zavallı adamım! Söyledin mi ? Doğruluğu tek başına başaramayacağını anladığını söyledi. Bu yüzden benlik İsa ile birlikte ölmektir. Ölmek, yasa gereği ölü olana inanmaktır. Bölüm 7: 4'te,『Aynı şekilde kardeşlerim, siz de bir başkasına -ölümden dirilmiş olan Mesih'e- varmak üzere Mesih'in bedeni aracılığıyla Kutsal Yasa karşısında öldünüz. Bu da Tanrı'nın hizmetinde verimli olmamız içindir. 』 İsa Mesih'te bulunanlar yasa tarafından ölü yapılır. Bu nedenle, İsa Mesih'te bulunanlar için yasa çiğnenmiştir. Efeslilerde 2:...

(Matta 1: 23-25)"İşte, kız gebe kalıp bir oğul doğuracak; adını İmmanuel koyacaklar." İmmanuel, Tanrı bizimle demektir. Yusuf uyanınca Rab'bin meleğinin buyruğuna uydu ve Meryem'i eş olarak yanına aldı. Ama oğlunu doğuruncaya dek Yusuf ona dokunmadı. Doğan çocuğun adını İsa koydu. Tanrı Yeşaya aracılığıyla söyledi『Bundan ötürü Rab'bin kendisi size bir belirti verecek: İşte, kız gebe kalıp bir oğul doğuracak; adını İmmanuel koyacak.』. (İşaya 7:14) Immanuel, İbranice "im" (with), "manu" (us) ve "el" (Tanrı) kelimelerinin birleşimidir; "Tanrı bizimle" anlamına gelir. Yuhanna 1: 18'de “Tanrı'yı hiçbir zaman hiç kimse görmedi. Baba'nın bağrında bulunan ve Tanrı olan biricik Oğul O'nu tanıttı.” Tanrı'nın koynunda bir ruh vardır ve bu ruh Tanrı'dır çünkü Tanrı ile birliktedir. Tanrı'nın kollarında Tanrı ile birlikte olduğu için, O Tanrı'dır. Tanrı, Immanuel Tanrısı olarak dünyaya geldi. İnsanlara T...