Turkie

 Kenan'ın yedi kabilesi Tesniye 7:12'de Tanrı, Kenan'daki yedi kabilenin, Hititlerin, Girgaşilerin, Amoritlerin, Kenanlıların, Perizzilerin, Hivlilerin ve Yevusluların tamamen yok edilmesini emretti.』 Tanrı, Kutsal Kitap aracılığıyla imanlılara bazı tarihsel gerçeklerle bağlantılı olarak manevi dersler verir. Kenan, Tanrı'nın krallığını sembolize eder, bu da inanlıların kalplerinde Tanrı'nın krallığı anlamına gelir. İnsan doğduğundan beri günahkardır. Bunun nedeni, Tanrı'nın krallığında günah işleyen bir meleğin ruhunun toza hapsolması ve insan haline gelmesidir. İlk insan olan Adem insan oldu ve insanlara uğrunda ölebilecekleri günahlı bir beden verdi; son insan olan İsa Mesih ise çarmıhta öldü ve tüm insanlığın günahlarını çözdü. Bu vaftizdir. Su vaftizi yaşlı adama ölüyor (günah). Ancak insan ruhu kirlenmiştir ve insan çabasıyla iyileştirilemez. Bu nedenle, ruhun (kıyafetler) ateşle (Kutsal Ruh) yakılması ve gökten gelen kıyafetler (Mesih'in kıyafetleri) ...

 Kenan'ın yedi kabilesi Tesniye 7:12'de Tanrı, Kenan'daki yedi kabilenin, Hititlerin, Girgaşilerin, Amoritlerin, Kenanlıların, Perizzilerin, Hivlilerin ve Yevusluların tamamen yok edilmesini emretti.』 Tanrı, Kutsal Kitap aracılığıyla imanlılara bazı tarihsel gerçeklerle bağlantılı olarak manevi dersler verir. Kenan, Tanrı'nın krallığını sembolize eder, bu da inanlıların kalplerinde Tanrı'nın krallığı anlamına gelir. İnsan doğduğundan beri günahkardır. Bunun nedeni, Tanrı'nın krallığında günah işleyen bir meleğin ruhunun toza hapsolması ve insan haline gelmesidir. İlk insan olan Adem insan oldu ve insanlara uğrunda ölebilecekleri günahlı bir beden verdi; son insan olan İsa Mesih ise çarmıhta öldü ve tüm insanlığın günahlarını çözdü. Bu vaftizdir. Su vaftizi yaşlı adama ölüyor (günah). Ancak insan ruhu kirlenmiştir ve insan çabasıyla iyileştirilemez. Bu nedenle, ruhun (kıyafetler) ateşle (Kutsal Ruh) yakılması ve gökten gelen kıyafetler (Mesih'in kıyafetleri) ...

 Ekici benzetmesi (Markos 4:3-8) 『Dinleyin; İşte, bir ekici ekim yapmak üzere dışarı çıktı; ve öyle oldu ki, o ekerken bazıları yol kenarına düştü; havadaki kuşlar gelip onu yuttu. Ve bazıları fazla toprak bulunmayan taşlık zemine düştü; ve hemen filizlendi, çünkü toprağın derinliği yoktu; fakat güneş doğduğunda kavruldu; Kökü olmadığı için kuruyup gitti. Bazıları dikenlerin arasına düştü, dikenler büyüyüp onu boğdu ve meyve vermedi. Ve diğeri iyi toprağa düştü ve yeşerip büyüyen meyveler verdi; ve kimisi otuz, kimisi altmış, kimisi de yüz çocuk doğurdu.』 Ekinci benzetmesinde ekim, Tanrı'nın sözünü ekmektir. Söz, Tanrı'nın krallığıyla ilgilidir. Bu tohumlar dünyaya düştüğünde çeşitli tepkiler olur. Tanrı'nın krallığı zaten geldi ama tepki farklı oldu. İsa’nın benzetmesinde benzetmenin anlamı bir kez daha açıklanıyor. Bazı insanlar İsa'nın vaaz ettiği Tanrı'nın Krallığını kabul edemediler, bazıları önce kabul edip sonra terk ettiler, bazıları da çok az olmasına rağme...

 Su vaftizi (ilk ölüm) ve Kutsal Ruh vaftizi (ikinci ölüm) İlk ölüm su yargısındaki günahtan dolayıydı. Günah sorunu çözüldü. İkinci ölüm, Kutsal Ruh ve ateşin vaftizidir. Dolayısıyla azizler aynı zamanda bedenden doğan ruhları yakılarak öldürülen kişilerdir. Böylece kişi Kutsal Ruh'un gücü aracılığıyla gökten doğar. Su vaftizi günaha ölümü ifade eden bir ritüeldir. Ancak bunun imanla kabul edilmesi gerekir. Birçok kişi su vaftizinin günahları temizlediğini yanlış anlıyor, ancak bu günahların yıkanması değil, günahlara ölümdür. 1. Petrus 3:21'de, “Kendisini ölümden dirilten ve ona yücelik veren Tanrı'ya onun aracılığıyla kim inanır? İnancınız ve umudunuz Tanrı'da olsun. 』Su, günaha karşılık ölüm yoluyla yeniden dirilişin vaadidir (işaretidir). Günah çözüldü. Nuh'un gemisi su vaftizini simgelemektedir. O halde ikinci olarak bedenden doğan ruhu çıkarıp, gökten gelen elbiselere dönüştürmeliyiz. Ruhunuzu değiştirmek için Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edilmeniz gerekir. Ku...

 O zaman cennetin krallığı on bakireye benzetilecek (Matta 25:1-13) "O zaman göklerin krallığı, kandillerini alıp damadı karşılamaya çıkan on bakireye benzetilecek. Ve bunlardan beşi bilge, beşi de aptaldı. Aptal olanlar ise kandillerini aldılar ve yanlarına yağ götürmediler; fakat bilgeler kandilleriyle birlikte kaplarında yağ aldılar. damat oyalanırken hepsi uyuyakaldı ve uyudu. gece yarısı şöyle bir çığlık duyuldu: İşte güvey geliyor; git. Onu karşılamaya çıktınız. Bunun üzerine bütün bakireler ayağa kalkıp kandillerini söndürdüler. Ve aptallar bilgelere dediler: Bize yağınızdan verin; çünkü kandillerimiz söndü. Ama bilgeler şöyle cevap verdi: Öyle değil; yoksa bize ve size yetmesin; ama siz daha ziyade satanların yanına gidin ve kendiniz için satın alın. Ve onlar satın almaya giderken damat geldi; ve hazır olanlar onunla birlikte düğüne girdiler; ve kapı açıldı Daha sonra diğer bakireler de gelip dediler ki: "Rab, Rab, bize açıl." Ama o cevap verip dedi: Doğrusu sana...

 Tapınağın Tarihi (Yaratılış 1-3. bölümlerin içeriği Tanrı'nın krallığından öykülerdir) Tapınak Tanrının bulunduğu yerdir. Böylece orası Tanrı'nın krallığı olur. Ancak günah işleyen meleklerin konumlarını korumamaları nedeniyle Tanrı maddi dünyayı yaratmış ve günah işleyen melekleri oraya hapsetmiştir. Allah insanın şeklini topraktan yarattı ve ona ruh üfleyerek onu yaşayan bir ruh haline getirdi. Bu adam. Bu hikaye Yaratılış kitabının 1-3. bölümlerindendir. Yaratılış 2:8'de, "Rab Tanrı doğuda Aden'de bir bahçe dikti ve yarattığı adamı oraya yerleştirdi." İbranice İncil'de şöyle yazıyor: "Rab Tanrı doğudan uzakta, Aden'de bir bahçe dikti." Cennet Bahçesi doğuda değil batıdadır (Kutsalların Kutsalı). Doğu, Allah'ın dışında bir durumu ifade eder. Ancak Adem ile Havva günah işledikleri için Cennet Bahçesinden kovuldular. Cennet Bahçesi bir tapınağa benzer. Tanrı'nın krallığının tapınağını tasvir ediyor. Adem bir rahibe benziyor. İlk insa...

  hukuk ve m ü jde   Yasa, Tanr ı 'n ı n İ srailo ğ ullar ı na verdi ğ i bir emirdi. Tanr ı 'n ı n onlara emir vermesinin iki amac ı vard ı r. Ö ncelikle Tanr ı onlara hepinizin g ü nahkar oldu ğ unuzu s ö yler. İ kincisi, Tanr ı 'n ı n onlara, ba ş kalar ı n ı kanun yoluyla mahk û m etme hatas ı n ı yapt ı klar ı n ı bildiriyor. Bu, iyiyi ve k ö t ü y ü bilme a ğ ac ı n ı n meyvesini yeme eylemidir. Bu, Tanr ı 'n ı n koltu ğ unda oturmakla ayn ı ş eydir. Havva (t ü m insanl ı ğ ı simgeliyor) y ı lan ( Ş eytan) taraf ı ndan aldat ı ld ı ve Tanr ı gibi olmak istedi, bu y ü zden iyilik ve k ö t ü l ü ğ ü bilme a ğ ac ı n ı n meyvesini yedi. İ yiyi ve k ö t ü y ü bilme a ğ ac ı n ı n meyvesi yasaya kar ş ı l ı k gelir. Ve Havva meyveyi ilk erke ğ i Adem'e verdi. İ lk insan Adem, Mesih olarak g ü nah ı n bedenini verme rol ü n ü oynar. O, d ü nyada bedenen do ğ ar ve g ü nahtan olu ş an bedenini d ü nya insanlar ı na verir. Tanr ı İ srailo ğ ullar ...