Turkie

İbadet, zihnin kendini Tanrı'ya verme konusundaki saygısıdır. Eski Ahit zamanlarında, ibadet sırasında hayvanların ölmesiyle kurban sunuluyordu. Bir hayvanın ölümü, bir günahkarın ölümü ile aynıdır. Yeni Ahit zamanlarında, İsa Mesih çarmıhta öldü. Bu yüzden günahkarlar çarmıhta birlikte öldüklerine inanırlar.『 Mesih'le birlikte çarmıha gerildim. Artık ben yaşamıyorum, Mesih bende yaşıyor. Şimdi bedende sürdürdüğüm yaşamı, beni seven ve benim için kendini feda eden Tanrı Oğlu'na imanla sürdürüyorum..』(Galatyalılar 2:20) İbadet, zihnin İsa'nın haçla öldüğünü teyit etme ve yeni bir hayata geçme kararlılığıdır.『 Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de yeni bir yaşam sürmek üzere vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük..』(Romalılar 6: 4) İbadet ritüel vaftizin bir uzantısıdır, kutsallığın bir uzantısıdır ..『 Öyleyse kardeşlerim, Tanrı'nın merhameti adına size yalvarırım: Bedenlerinizi diri, kutsal, Tanrı'yı hoşnut eden birer...

Tanrı ile insan arasındaki ilk antlaşma, Cennet bahçesinde yapıldı.『 RAB Tanrı Adem'i topraktan Yarattı ve burnuna yaşam soluğunu üfledi. Böylece Adem yaşayan varlık oldu. 』(Tekvin 2:17) Hayat ağacının meyvesini yemeli ve ruhi varlığını korumalılar. Tanrı, dem ile Havva'nın antlaşmayı bozmasından sonra onları Cennet Bahçesi'nden çıkarmıştı. Tanrı yeni bir antlaşma yaptı.『 Seninle kadını, onun soyuyla senin soyunu Birbirinize düşman edeceğim. Onun soyu senin başını ezecek, Sen onun topuğuna saldıracaksın." 』(Yaratılış 3:15), Tanrı tufan yüzünden sekizi dışındaki insanları yok etti çünkü halk yine yozlaşmıştı. Tanrı, İbrahim'le bir antlaşma yaptı. Vaat edilen toprağı ve vaat edilen tohumu vereceğini söyledi. Öyleyse Tanrı, İbrahim'e itaat et deyin. Sünnet, kurtuluşun soyundan gelen söz anlamına gelir. Sözün torunları İsa Mesih'tir. Sonuncusu, İsa Mesih'in çarmıhından geçen bir kan antlaşmasıdır.『 Aynı şekilde, yemekten sonra kâseyi alıp şöyle dedi: ...

Tanrı'nın kanunu, günahkarları tutan bir hapishane gibidir. Bu yasaya günah ve ölüm yasası denir. Yasa, İsrail'in birçok yasaya uymadığına karar veren Tanrı'nın emridir. Yasa, Tanrı'nın İsrailoğullarına, insanların yargılanamayan ancak günahkarlar olduğunu anlamalarını sağlamak için verdiği kanundur. Öyleyse yasa, tövbe için Mesih'e, fedakarlık yoluyla Tanrı'ya dönmeye götüren öğretmen anlamına gelir. Ama İncil çok az tövbe olduğunu söylüyor. Ruhun kanunu, Kutsal Ruh tarafından yönlendirilenler için geçerlidir. Tanrı, tövbe edenleri ve çarmıhta ölen İsa Mesih'le ilişkilendirilenleri Şeytan'dan satın aldı. Onların Kutsal Ruh tarafından yeniden doğmalarına ve Tanrı'nın halkı olmalarına izin verin. Kutsal Ruh'un kanununa itaat edenler, günah ve ölüm kanunuyla ilgisizdir. Öyleyse Tanrı, Kutsal Ruh'u izleyenlerin günahlarını sormaz. Böylece Mesih İsa'ya ait olanlara artık hiçbir mahkûmiyet yoktur. Çünkü yaşam veren Ruh'un yasası, Mesih İ...

(4) Eski ve Yeni Ahitlerin karşılaştırılması Kurban ve haç Eski Ahit'in kurbanı, canavarı günahkar yerine yutan kusursuz bir şekilde öldürmek anlamına geliyordu. Eski Ahit günlerinde rahipler kurbanlar sunarlar. Eski Ahit ayinleri, günahı ortadan kaldırmak için sürekli ve tekrar tekrar Tanrı'ya verildi. Yeni Ahit döneminin haçı, tüm günahkarları tövbe eden için yalnızca bir kez kurtarmak için bir fedakarlıktı. Kurtuluş, Tanrı'nın bir bedel ödemesi ve Şeytan için bir günahkar satın almasıdır. Kurtuluş, Tanrı'nın Şeytan'a İsa'nın kanının bedelini ödediği ve tövbeyi satın almasıdır. Eski Ahit kurbanı günahların bağışlanması içindir, ancak Yeni Ahit haçı, tövbe edenleri satın almak için kan dökülmesidir. Böylece Allah kendisine ait olanların günahlarını temizler.『Başkâhin her yıl kendisinin olmayan kanla En Kutsal Yer'e* girer; oysa Mesih kendisini tekrar tekrar sunmak için göğe girmedi. Öyle olsaydı, dünyanın kuruluşundan beri Mesih'in tekrar tekrar acı çe...

『 Böylece imanla aklandığımıza göre, Rabbimiz İsa Mesih sayesinde Tanrı'yla barışmış oluyoruz.』(Romalılar 5: 1) imanla meşrulaştırılıyor. İnanç, İsa Mesih'in inançtır. Bir günahkar Tanrı ile karşılaşamaz. Günahkar doğru değilse, Tanrı ile tanışamaz, çünkü Tanrı kutsaldır. İsa ile çarmıhta ölenler, İsa Mesih'in imanına girebilirler.『 Çünkü ölmüş kişi günahtan özgür kılınmıştır. 』(Romalılar 6: 7) 『 Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de yeni bir yaşam sürmek üzere vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük. 』(Romalılar 6: 4) İsa'ya inandığımız için bu sadece bir itiraf değildir. Vaftiz edildiğimiz için zihnimizde İsa ile gömüldüğümüze inanmalıyız. Vaftiz, tazeliğimin öldüğünün ilanının bir törenidir. Tövbe, bedenin zihnini terk etmek ve Tanrı'ya yönelmektir. Ölü olduğuma inanıyorum ve Tanrı'nın verdiği manevi bedenle yeniden doğduğuma inanıyorum. Ruhun zihni, yeni hayatta doğduğumuz inancıyla hareket eder. Tanrı ölü ruhu ku...

Yeniden doğacak olan yeniliğin yaşamı ise başka bir yaratıktır.『 İsa şöyle yanıt verdi: "Sana doğrusunu söyleyeyim, bir kimse sudan ve Ruh'tan doğmadıkça Tanrı'nın Egemenliği'ne giremez. 』(Yuhanna 3: 5) Yeniden doğacak olan yeniliğin yaşamı, dirilmedir. Dirilen beden öncekinden farklıdır. Dirilişten sonra İsa birdenbire öğrencilerine göründü.『 Bunları anlatırlarken İsa gelip aralarında durdu. Onlara, "Size esenlik olsun!" dedi. Ürktüler, bir hayalet gördüklerini sanarak korkuya kapıldılar..』 (Luka 24: 36-37) Kendini değiştirdi.『 Bundan sonra İsa kırlara doğru yürümekte olan öğrencilerinden ikisine değişik bir biçimde göründü..』(Markos 16:12) Dirilen bedeni beden yüzünden göremeyiz. Bunu sadece imanla kabul ediyoruz. Neden yeniden doğmalıyız? Tanrı'nın krallığına ancak yeniden doğduğumuzda girebiliriz. Yeniden doğmak için çarmıhta ölen İsa ile aynı ölü olduğumuza inanmalıyız. Tanrı Oğlu İsa'nın günahlarımız için öldüğüne inanmalıyız. Öyleyse İsa'n...

İnsanlar, İsa'ya inanırsak, Tanrı'nın yargısından kurtulduğumuzu söylüyorlar. İnandığında ne demek istiyorsun? Bu, İsa'nın söylediklerine inanmak anlamına gelir. 『Bundan sonra İsa, kendisinin Yeruşalim'e gitmesi, ileri gelenler, başkâhinler ve din bilginlerinin elinden çok acı çekmesi, öldürülmesi ve üçüncü gün dirilmesi öğrencilerine anlatmaya başladı .. (Matta 16:21) 』 İsa'ya iman edenler, İsa'nın imanı ile eşittir. Müminler de öldüler ve üçüncü gün İsa'yla birlikte yeniden dirildiler. Bu inanç gelecekteki bir inanç değil, şimdiki bir inançtır. Bu nedenle, bu inanç vaftizle ifade edilir. 『İsa şöyle yanıt verdi:" Sana doğrusunu söyleyeyim, bir kimse sudan ve Ruh'tan doğmadıkça Tanrı'nın Egemenliği'ne giremez. 』(Yuhanna 3: 5) Su ölümü temsil eder. Nuh'da yaşamışlarsa vaftiz edilirler. tufanlarla öldürülürdü.Vaftizde su ile ölü adam Kutsal Ruh tarafından yeniden doğar ve erdemli olur. 『Gerilmiş kişi günahtan özgür kılınmıştır ... İnsanla...

Tövbe, yaşam biçimine dönüşecek bir olaydır. Kötü bir zihni terk etmek ve iyi bir zihne sahip olmak değil. İnsanın zihninde vicdan olmasına rağmen, her durumda kötü akıl ortaya çıkar. İnsanlar hiçbir çabayla fikrini değiştirmezler. Öyleyse, eski ben ölmeli ve yeni bir adama yeniden doğmalıdır. İsa Tanrı'nın Oğlu olmasına rağmen, Tanrı tövbe edenleri kurtarmak için İsa'yı öldürdü. Tövbe eden, İsa'nın ölümünün onun ölümüyle aynı olduğunu anlar. Öyleyse, Tanrı tövbe edenleri İsa ile birlikte öldürür, İsa ile de yeniden doğar. Tövbe edenlerin kurtuluşu budur. Vaftiz bir antlaşmadır. Vaftiz, Tanrı ile tövbe eden arasında bir antlaşmadır.『 Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de yeni bir yaşam sürmek üzere vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük. (Romalılar 6: 4) 』 Geçmiş yaşamı hatırlamak istemeyenler, yeniden doğmanın ne demek olduğunu bilirler. Tövbe, yaşam tarzına geri dönmektir, orijinal, saf hal yaşamıdır. Meleklerin ruhu Tanrı...

(3) Yeni Ahit Çağrılanlar ve seçilmiş olanlar 『Denilen kişinin anlamı, kiliseye Allah'ın rahmetiyle gelen ve İsa'ya inanan kişinin ifadesidir. İnanç Tanrı'dan gelmediyse, ama kendine inandı.『Bu iman gelmeden önce Yasa altında hapsedilmiştik, gelecek iman açıklanıncaya dek Yasa'nın tutuklusuyduk. 』(Galatyalılar 3:23) Çarmıhta ölen İsa'nın kanı için günahlarının affedildiğini düşünen insanlardır. Ama yeniden doğmadıkça öyle değil. Yeniden doğmadıysanız, seçmediyseniz, Tanrı'nın krallığına giremezsiniz. Seçilenler, su ve Kutsal Ruh ile yeniden doğan kişilerdir. Yeniden doğacak kişi, anne babanın bedeninin İsa ile birlikte öldüğüne inanır. “Ölü olma” ifadesi vaftizdir.『Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de yeni bir yaşam sürmek üzere vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük. 』(Romalılar 6: 4) Tanrı, Kutsal Ruh'un ışığında kişileri (Aklına inananları) İsa'yla birlikte ölü olarak diriltmeyi sağlar. Dirilen beden, so...

Yeryüzündeki iyilik ve kötülüğün bilgi ağacı kanun demektir. Kanun, gökyüzünün altındaki sudur. Kanun aracılığıyla, Tanrı gibi olmak isteyen yüreğin meyveleri ortaya çıkar. Yani iyiyi ve kötüyü bilen ağaç kanundur ve ağacın üzerindeki meyve onun doğruluğudur (meyvesidir). Meyvenin tohumu ne kendisine ne de başkalarına hayat olmaz. "Öldü" kelimesi, insan ruhunun öldüğü bir durumdur. Ve diyor ki, "İnsanlar yine ölüyor." Ruh bu dünyada sıkışıp kaldığı için bir kez öldü, ama yargılandı ve iyiyi ve kötüyü bilen ağacın meyvesini tekrar yiyerek öldü. Vücudun ölümü ilk ölüme dahildir. Bu dünyada yaşamak, Tanrı'nın gözündeki ilk ölümdür. Öyleyse, Tanrı "bedenin bir gün ölmesi gerektiğini" önermektedir. "çünkü ondan yediğin gün mutlaka öleceksin." İbranice'nin orijinal metninde, "Ölecek ve ölecek" diyor. Tercüme sürecinde iki kez ölen bir şey olduğu için, vurgulanması düşünüldüğü için "olmalı" olarak çevrilmiş gibi görünüyor. V...

『 RAB Tanrı Adem'i topraktan Yarattı ve burnuna yaşam soluğunu üfledi. Böylece Adem yaşayan varlık oldu. 』(Yaratılış 2: 7), Tanrı'nın ekdiği tohumlar, ruhu yaşatmak için ruhsal beden olabilir. O tohum vaat edilecek olanıdır.『 Seninle kadını, onun soyuyla senin soyunu Birbirinize düşman edeceğim. Onun soyu senin başını ezecek, Sen onun topuğuna saldıracaksın.".』(Tekvin 3:15) Sonra Tanrı, İbrahim'e Sünnet etmesini emretti. Sünnet, bedeni anne babadan alıp Tanrı'dan tohum vaadi alma ritüelidir. Sözün tohumu İsa Mesih'tir. Tanrı, İsa Mesih ile birlikte çarmıhta ölen Aziz'e yeni bir hayat verir. Bu vaftizdir.『 Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de yeni bir yaşam sürmek üzere vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük..』(Romalılar 6: 4) Vaat edilecek tohumlara sahip olanlar kurtarılır. Tanrı tohuma söz verdi. Tanrı'nın vaatlerine inanmayan, ebedi ateşle yargılanacaktır. Yargıdan kaçmanın tek yolu, İsa Mesih'e girm...

(2) Eski Ahit Sünnet 『 "Seninle ve soyunla yaptığım antlaşmanın koşulu şudur: Aranızdaki erkeklerin hepsi sünnet edilecek. Sünnet olmalısınız. Sünnet aramızdaki antlaşmanın belirtisi olacak. 』(Yaratılış 17: 10-11),『 Evinizde doğan ya da satın aldığınız her çocuk kesinlikle sünnet edilecek. Bedeninizdeki bu belirti sonsuza dek sürecek antlaşmamın simgesi olacak..』(Yaratılış 17:13) Bu, Eski Ahit zamanlarında Tanrı'nın halkının bir vasiyetiydi. Sünnet, eski bir benliğin öldüğü ve Tanrı'nın bir antlaşma halkı haline geldiği bir törendir.『 Uyan, ey Siyon, uyan, kudretini kuşan. Ey Yeruşalim, kutsal kent, güzel giysilerini giy. Çünkü sünnetsizlerle* murdarlar* Kapılarından asla içeri girmeyecek artık. 』(İşaya 52: 1) Tanrı ayrıca İsrailoğullarının akıllarından sünnet edilmelerini istiyor.『 "Bütün bu olaylar -önünüze serdiğim kutsama ve lanetler- başınıza geldiğinde, Tanrınız RAB'bin sizi dağıttığı uluslar arasında bunları anımsayacaksınız. 』 (Tesniye 30: 6) Pavlus, 『 ...

İncil, Tanrı'nın halkına söylediği sözlerdir. Tanrı bize her insanın ölmesi gerektiğini söyler. Böylece Tanrı insanlara insanın çamurdan yapıldığını bildirir. Tanrı'yı tanımayan kişi, ruhun öldüğü kişidir. Kutsal Kitap, ruhun suç işlemesinin nedenini ima eder. Ancak Tanrı, insandaki ruhun yeniden kazanılması yoluyla ilişkiyi yeniden kurma iyiliğini insana verir. Evden çıkan bir çocuğun tövbe edip geri dönmesini isteyen bir ebeveynin zihni gibidir. Tanrı ilk insanı Adem'i yarattı, Aden bahçesine girmek zorunda kaldı. Ama adam orada suçluydu. Fakat Tanrı hayvanın deri giysilerini giydirdi. Ancak, insanlar Tanrı'ya karşı günah işlemeye devam ediyor ve Tanrı'yı terk ediyor. Tanrı insanı bir suç işlediğinde yargıladı. İlk yargı Nuh'un selidir. Ve Tanrı, insanlarla antlaşmayı, yargıyı ve antlaşmayı tekrar tekrar eder. İlk antlaşma, Tekvin'deki tohum sözleşmesidir (3:15).『Seninle kadını, onun soyuyla senin soyunu Birbirinize düşman edeceğim. Onun soyu senin başını...