Manevi kör adam

İsa Eriha'ya yaklaşırken kör bir adam yol kenarında oturmuş dileniyordu. Adam oradan geçen kalabalığı duyunca, "Ne oluyor?" diye sordu. Ona, "Nasıralı İsa geçiyor" dediler. O da, "Ey Davut Oğlu İsa, halime acı!" diye bağırdı. Önden gidenler onu azarlayarak susturmak istedilerse de o, "Ey Davut Oğlu, halime acı!" diyerek daha çok bağırdı. İsa durup adamın kendisine getirilmesini buyurdu. Adam yaklaşınca İsa, "Senin için ne yapmamı istiyorsun?" diye sordu. O da, "Ya Rab, gözlerim görsün" dedi. İsa, "Gözlerin görsün" dedi. "İmanın seni kurtardı." Adam o anda yeniden görmeye başladı ve Tanrı'yı yücelterek İsa'nın ardından gitti. Bunu gören bütün halk Tanrı'ya övgüler sundu.. (Luka 18: 35-43) Kör adam İsa'yı takip ederken çığlık attı. Bunun nedeni, körlerin İsa'nın hastaları iyileştirdiği söylentilerini duymasıdır. "Davut'un oğlu, bana merhamet et." Davut'un soyundan geldiğini söylemek Mesih demektir. Fakat İsa onların çığlıklarını duydu ve birinin evine girdi. Yine de eve girdi. İsa ona, "Bunu yapabileceğime inanıyor musun?" Dedi. "Tanrım, evet" diye yanıtladı. Sonra İsa gözlerine dokundu ve onlara imanınıza göre davranmalarını söyledi ve gözleri parladı. Burada da birçok insan, insanların inancına vurgu yaparak "İnançlarına göre gidiyor" diyor. İyileştirilmiş iman, doğrudan kurtarılmış olan imana götürmez. İnanç Tanrı'dan gelmelidir. Bu, tövbe edenlere Allah'tan bir armağandır. İnsanlar gelip hastalıklarını tövbe etmeden iyileştireceklerine dair imanla iyileşebilirler, ancak bu doğrudan kurtuluşla bağlantılı olarak görülemez. Kurtuluş, tövbe edenlere iman armağanı olarak Tanrı'yı vermektir. İsa kör adama inandığı şeyi yapmasını söylediğinde gözleri gerçekten açıldı. Ancak İsa şiddetli bir uyarıda bulundu. İsa ona dikkatli olmasını ve kimseye haber vermemesini söyledi. Ama dışarı çıktı ve İsa'nın sözünü tüm yeryüzüne yaydı. İsa neden insanlara iyileştiklerini bilmemelerini söyledi? Bunun nedeni, peygamber İşaya'nın kehanetinin gerçekleşmesidir. Yeşaya 42: 7'nin kehanetine göre, Mesih körlerin gözlerini açar, mahkumu hapishaneden çıkarır ve karanlıkta oturanları hücreden çıkarır, bu da yalnızca fiziksel körlüğün gözlerini açmak veya hapishaneden salıverilmek. O değil. İsa, kötülük tarafından yakalananlara ruhsal özgürlük vermek için körlerin gözlerini açtı. Tanrı, tövbe edip İsa Mesih'e gelenlere ruhi gözleri açar.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

2. Yaşlı adam, yeni adam

 2. Yaşlı adam, yeni adam Romalılar 6:4-6'da, "Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük; öyle ki, Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de aynı şekilde yeni bir yaşam içinde yürüyelim." Çünkü eğer O'nun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerinde de olacağız. Bunu bilerek, günahın bedeni yok edilsin ve bundan sonra günaha kulluk etmeyelim diye yaşlı adamımızın da onunla birlikte çarmıha gerildiğini biliyoruz.』 Buradaki yaşlı adam, ilk adam Adem'den bahsediyor. Mesih bize ölmesi gereken günahlı bir beden vermek için bu dünyaya doğdu. Böylece, son insan olan İsa, Adem çarmıhta öldüğünde, ilk insana verilen söz yerine getirilmiş oldu. Efesliler 4:22-24'te, “Aldatıcı arzulara göre yozlaşmış olan yaşlı adamla yaptığınız önceki konuşmayı erteleyin; Ve zihninizin ruhuyla yenilenin; Ve yeni insanı giymeniz gerekir; bundan sonra Tanrı doğruluk ve gerçek kutsallık içinde yaratı...
Devamı

The Garden of Eden

  The Garden of Eden (1) The Concept of the Sanctuary Genesis 2:7-8  “ Then the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living being (nephesh hai). The LORD God planted a garden in Eden, in the east, and there he put the man he had formed. ” God formed man from the dust of the ground and placed him in the Garden of Eden. As we all know, man was the first human being, and in the Garden of Eden, they were separated into Adam and Eve. Eve ate the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, and God banished them from the Garden of Eden into the world. Genesis 3:23-24 states, "Then the Lord God sent him out from the Garden of Eden to till the ground from which he had been taken. So God drove him out. Then he placed at the east of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword which turned every way to guard the way to the tree of life." From this, we can see that the Garden of Eden simultaneously r...
Devamı

Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum. İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır. Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır. İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor. Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdi...
Devamı