Ekici benzetmesi

 Ekici benzetmesi


(Markos 4:3-8) 『Dinleyin; İşte, bir ekici ekim yapmak üzere dışarı çıktı; ve öyle oldu ki, o ekerken bazıları yol kenarına düştü; havadaki kuşlar gelip onu yuttu. Ve bazıları fazla toprak bulunmayan taşlık zemine düştü; ve hemen filizlendi, çünkü toprağın derinliği yoktu; fakat güneş doğduğunda kavruldu; Kökü olmadığı için kuruyup gitti. Bazıları dikenlerin arasına düştü, dikenler büyüyüp onu boğdu ve meyve vermedi. Ve diğeri iyi toprağa düştü ve yeşerip büyüyen meyveler verdi; ve kimisi otuz, kimisi altmış, kimisi de yüz çocuk doğurdu.』

Ekinci benzetmesinde ekim, Tanrı'nın sözünü ekmektir. Söz, Tanrı'nın krallığıyla ilgilidir. Bu tohumlar dünyaya düştüğünde çeşitli tepkiler olur. Tanrı'nın krallığı zaten geldi ama tepki farklı oldu. İsa’nın benzetmesinde benzetmenin anlamı bir kez daha açıklanıyor. Bazı insanlar İsa'nın vaaz ettiği Tanrı'nın Krallığını kabul edemediler, bazıları önce kabul edip sonra terk ettiler, bazıları da çok az olmasına rağmen iyi bir şekilde kabul edenler oldu. Ama burası cennet.

Ekinci benzetmesi, gökteki İsa Mesih'e nasıl davranılacağına dair bir mesajdır. Ancak bu tepki aynı anda bir müminde de ortaya çıkabilir. Bir mü'min için bu, bir yol kenarı, kayalık bir alan, dikenli bir alan veya iyi bir sahaya geçiş gibi olabilir. Allah bunu gerçekleştirmek için iman edenlerin kalplerinde çalışır. Bu, Tanrı'nın bu dünyadaki krallığıdır. Tanrı'nın krallığı gelecekte gelecek ütopik bir krallık değildir, fakat şimdiki haliyle ortaya çıkacaktır. Müminlerin gönlünde iyi toprak ile kötü toprak bir arada bulunur, buğday ile dara bir arada bulunur. İsa ekinci benzetmesinden hemen sonra buğday ve deliceler benzetmesini anlatıyor. Cennet benzetmesi hem buğdayı hem de daraları kapsar. Böylece Allah mü'minlerin sayısını otuzdan altmışa, yüze çıkarmaktadır. İşte bu yüzden Azizlerin sabrı da vardır.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

2. Yaşlı adam, yeni adam

 2. Yaşlı adam, yeni adam Romalılar 6:4-6'da, "Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük; öyle ki, Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de aynı şekilde yeni bir yaşam içinde yürüyelim." Çünkü eğer O'nun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerinde de olacağız. Bunu bilerek, günahın bedeni yok edilsin ve bundan sonra günaha kulluk etmeyelim diye yaşlı adamımızın da onunla birlikte çarmıha gerildiğini biliyoruz.』 Buradaki yaşlı adam, ilk adam Adem'den bahsediyor. Mesih bize ölmesi gereken günahlı bir beden vermek için bu dünyaya doğdu. Böylece, son insan olan İsa, Adem çarmıhta öldüğünde, ilk insana verilen söz yerine getirilmiş oldu. Efesliler 4:22-24'te, “Aldatıcı arzulara göre yozlaşmış olan yaşlı adamla yaptığınız önceki konuşmayı erteleyin; Ve zihninizin ruhuyla yenilenin; Ve yeni insanı giymeniz gerekir; bundan sonra Tanrı doğruluk ve gerçek kutsallık içinde yaratı...
Devamı

The Garden of Eden

  The Garden of Eden (1) The Concept of the Sanctuary Genesis 2:7-8  “ Then the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living being (nephesh hai). The LORD God planted a garden in Eden, in the east, and there he put the man he had formed. ” God formed man from the dust of the ground and placed him in the Garden of Eden. As we all know, man was the first human being, and in the Garden of Eden, they were separated into Adam and Eve. Eve ate the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, and God banished them from the Garden of Eden into the world. Genesis 3:23-24 states, "Then the Lord God sent him out from the Garden of Eden to till the ground from which he had been taken. So God drove him out. Then he placed at the east of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword which turned every way to guard the way to the tree of life." From this, we can see that the Garden of Eden simultaneously r...
Devamı

Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum. İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır. Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır. İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor. Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdi...
Devamı