Kenan'ın yedi kabilesi

 Kenan'ın yedi kabilesi


Tesniye 7:12'de Tanrı, Kenan'daki yedi kabilenin, Hititlerin, Girgaşilerin, Amoritlerin, Kenanlıların, Perizzilerin, Hivlilerin ve Yevusluların tamamen yok edilmesini emretti.』

Tanrı, Kutsal Kitap aracılığıyla imanlılara bazı tarihsel gerçeklerle bağlantılı olarak manevi dersler verir. Kenan, Tanrı'nın krallığını sembolize eder, bu da inanlıların kalplerinde Tanrı'nın krallığı anlamına gelir. İnsan doğduğundan beri günahkardır. Bunun nedeni, Tanrı'nın krallığında günah işleyen bir meleğin ruhunun toza hapsolması ve insan haline gelmesidir. İlk insan olan Adem insan oldu ve insanlara uğrunda ölebilecekleri günahlı bir beden verdi; son insan olan İsa Mesih ise çarmıhta öldü ve tüm insanlığın günahlarını çözdü. Bu vaftizdir. Su vaftizi yaşlı adama ölüyor (günah). Ancak insan ruhu kirlenmiştir ve insan çabasıyla iyileştirilemez. Bu nedenle, ruhun (kıyafetler) ateşle (Kutsal Ruh) yakılması ve gökten gelen kıyafetler (Mesih'in kıyafetleri) giyilmesi gerekir. Bu Kutsal Ruh'un vaftizidir. Kutsal Ruh'un vaftizini alanlar dirilirler. Eğer diriliş bir insan hayattayken gerçekleşirse, müminlerin kalplerinde bir tapınak inşa edilecek ve Tanrı'nın krallığı gelecektir. Ancak Kenan'ın yedi kabilesi gibi bir şey insanın kalbinde kalır ve yok edilmesi gerekir. Tesniye 7:1-2'de olduğu gibi, savaşmak ve kazanmak anlamına gelir.

Bedenin tabiatı, kan bağı, düşünce ve ideolojiler, din, kendini beğenmişlik, hükmetme arzusu ve yapay zeka müminlerin kalplerinde yerleşmiş olan şeylerdir. “Ben”in önceki kimliği bu yedi biçimde ortaya çıktı. Ancak azizlerin kimliği Tanrı'nın (Elohim) suretinde ortaya çıkar. Aziz olsak ve Tanrı'nın krallığı kalplerimizde kurulmuş olsa bile, bu yedi kötü biçimi yok etmeliyiz. Allah bizi savaşta zafere ulaştırır.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

2. Yaşlı adam, yeni adam

 2. Yaşlı adam, yeni adam Romalılar 6:4-6'da, "Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük; öyle ki, Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de aynı şekilde yeni bir yaşam içinde yürüyelim." Çünkü eğer O'nun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerinde de olacağız. Bunu bilerek, günahın bedeni yok edilsin ve bundan sonra günaha kulluk etmeyelim diye yaşlı adamımızın da onunla birlikte çarmıha gerildiğini biliyoruz.』 Buradaki yaşlı adam, ilk adam Adem'den bahsediyor. Mesih bize ölmesi gereken günahlı bir beden vermek için bu dünyaya doğdu. Böylece, son insan olan İsa, Adem çarmıhta öldüğünde, ilk insana verilen söz yerine getirilmiş oldu. Efesliler 4:22-24'te, “Aldatıcı arzulara göre yozlaşmış olan yaşlı adamla yaptığınız önceki konuşmayı erteleyin; Ve zihninizin ruhuyla yenilenin; Ve yeni insanı giymeniz gerekir; bundan sonra Tanrı doğruluk ve gerçek kutsallık içinde yaratı...
Devamı

The Garden of Eden

  The Garden of Eden (1) The Concept of the Sanctuary Genesis 2:7-8  “ Then the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living being (nephesh hai). The LORD God planted a garden in Eden, in the east, and there he put the man he had formed. ” God formed man from the dust of the ground and placed him in the Garden of Eden. As we all know, man was the first human being, and in the Garden of Eden, they were separated into Adam and Eve. Eve ate the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, and God banished them from the Garden of Eden into the world. Genesis 3:23-24 states, "Then the Lord God sent him out from the Garden of Eden to till the ground from which he had been taken. So God drove him out. Then he placed at the east of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword which turned every way to guard the way to the tree of life." From this, we can see that the Garden of Eden simultaneously r...
Devamı

Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum. İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır. Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır. İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor. Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdi...
Devamı