Tanrı'nın doğruluğu ve sevgisi

 (6) Tanrı'nın doğruluğu ve sevgisi

“Tanrı aşktır” dan bahseden modern kiliseler. Tanrı sizi seviyor - Tanrı'nın sevgisini ortaya çıkarmaya çalışın. Tanrı'yı tanımayan ruhların, Tanrı'nın sevgisini gördüklerinde Rab'be geri döneceklerini düşünüyorlar. Aslında dünya aşkın peşinde. Yani romanların ve filmlerin konuları her zaman aşktır ve sadece oyuncular ve oyuncular değişir. İnsanlar tüm yaşam boyunca aşkı ararlar. Tüm dünyanın istediği aşk, kişinin almak istediği sevgidir.

Kişi sevebileceği bir özne değil, almak istediği sevginin peşindedir. Bu Tanrı'nın sevgisi değil, Agape, ama bu İncil'de hiç kaydedilmemiş bir aşk, Eros. Modern kiliseler, Tanrı'yı tanımayan veya Tanrıyı reddeden insanları 『Sevilmek için doğdunuz söyleyerek Tanrı'ya inandırmaya çalışır.

Ancak Tanrı'nın günahkarlara söylemek istediği tüm İncil'in mesajı 'Bana inan' değil, tövbe 『Tanrı'nın insanı akladığı, Müjde'de açıklanır. Aklanma yalnız imanla olur. Yazılmış olduğu gibi, "İmanla aklanan yaşayacaktır."  Haksızlıkla gerçeğe engel olan insanların bütün tanrısızlığına ve haksızlığına karşı Tanrı'nın gazabı gökten açıkça gösterilmektedir. 』(Romalılar 1: 17-18)

Günahkarlar günahlardan uyanabilir ve Tanrı'nın doğruluğu açığa çıktığında tövbe edebilirler. Aslında tövbe ve inanç birbirinden ayrılamaz. Yeniden doğuş ve vaftiz de birbirinden ayrılmıyor. Ama gerçek öyle değil. İsa'nın Tanrı'nın oğlu olduğuna inanan ve tüm günahlarının İsa'nın kanıyla yıkandığına inandıklarını itiraf eden, ancak İsa için yaşamayan birçok insan var; kendi sorunlarının çözülmesi ve dünyada güvenlik için İsa'dan yardım istiyorlar. Tövbe, kendi iyiliğim için yaşadığımın bir günah olduğunun farkına varmaktır. Bu nedenle, hayatını benim için çarmıhta terk eden İsa'ya inanabilirseniz, artık kendiniz için yaşayamazsınız.

『Evet, Mesih herkes için öldü. Öyle ki, yaşayanlar artık kendileri için değil, kendileri uğruna ölüp dirilen Mesih için yaşasınlar. 』(2 Korintliler 5:15). İsa'nın benim için öldüğüne inanıyorsanız, bir daha “kendiniz için yaşayamazsınız”.

Ancak modern kiliseler, kendiniz için İsa'ya inanmanızı söylüyor. İsa'ya inanmak güzel. Bu yanlış bir müjdedir. Kim hayatı kurtarmaya çalışırsa onu kaybeder.『"Canını kurtarmak isteyen onu yitirecek, canını benim uğruma yitiren ise onu kurtaracaktır. 』(Luka 9:24). Gerçekten son günler. Modern kiliselerde, seçilenlerin bile düşmesine neden olabilecek aldatmacalar doldurulur. 『Rab, benimle ol』 gibi sadık bir dua söylemeden önce, ihtiyacın olan 『Tanrım, beni terk et gibi bir tövbe itirafı. Ben bir günahkarım."

Bana iman tarafından doğru denildiği gibi ilk gelen bir inanç itirafı değildir; tövbe itirafı önce gelir 『Ben artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim. Beni işçilerinden biri gibi kabul et.' 』(Luka 15:19). Tövbe, İsa'nın efendimiz olduğu ve bizim İsa'nın hizmetkarları olduğumuz yerdir. Sonra, İsa'yı gönderen Baba Tanrı babamız olur. İsa bizim efendimiz değilse Tanrı'ya Baba demek yasadışıdır.

Savurgan oğul benzetmesi, Peder Tanrı'nın tam sevgisini temsil eden kilisenin modern vaazlarında evrensel mesaj haline geldi. Oğul miras istediğinde her şeyi veren baba sevgisi; oğlunun istediği aşk; baba ile ilişki koptuğunda bile her şeyi veren sevgi. Ancak sevginin babasını reddeden ve terk eden oğlunun ne kadar kötü olduğuna dair hiçbir mesaj verilmemiştir. Sevginin iyi babası hakkında söylenir, ama oğlunun ne kadar kötü olduğu hakkında değil, çünkü insanlar kiliselere gelmeyebilir.

Erkekler, her şeyi veren Baba'nın sevgisini reddettikleri için tamamen yozlaşmışlardır. Erkekler, oğlunun istediği her şeyi veren babanın sevgisini reddettikleri bir noktaya kadar yozlaşırlar. Erkekler o kadar kötüdür ki, ne kadar sevilseler de sevdiklerini terk ederler. Savurgan oğul benzetmesi, günahkarların, onları sevse bile Baba Tanrı'yı terk ettikleri mesajını verir. Sevgiyle bile Rabbe dönemezsin. İsa'nın anlattığı ilk benzetme, kayıp bir koyunu arayan bir çobanın hikayesiydi. Çobanı arayan koyundan söz edilmiyor. İkinci benzetme, kayıp bir madeni paranın hikayesidir. Madeni para, sahibini tek başına arayamayan ölü bir hayatı temsil ediyor.

Üçüncü benzetme, savurgan oğulun hikayesidir. Babasını terk ediyor. Bu, suçlarda ve günahlarda ölü olma halindedir. İlk benzetmede koyun ölmedi. Dünyada oynuyordu. İkinci benzetmede madeni para ölmüştü. Sahibine taşınmadı. Üçüncü benzetmedeki savurgan oğul babasını terk etmiş ve babasını kendi içinden silmişti. İnsanların ne kadar kötü olduğu bu. Bu tövbenin müjdesidir.

Bununla birlikte, modern kiliseler yalnızca Tanrı'nın sevgisinden bahseder.

Savurgan oğul gibi kayıp ruhların Rab'be dönmesi için oğluyla birlikte her şeyi vermiş olan. Günahkarların bu sevgiye sahip olduklarında geri döneceklerini varsayarlar. Bu, savurgan oğul benzetmesi dersinin tamamen zıttı olan yanlış bir İncil'dir.

Bu, modern kiliselerin Tanrı'yı değil, insanları memnun etmeye çalıştığını kanıtlıyor.『Şimdi ben insanların onayını mı, Tanrı'nın onayını mı arıyorum? Yoksa insanları mı hoşnut etmeye çalışıyorum? Eğer hâlâ insanları hoşnut etmek isteseydim, Mesih'in kulu olmazdım. 』 (Galatyalılar 1:10). Önce insanları memnun etmemelisin. Sonuçta bu insanları sevmek değildir.Sizler bir zamanlar içinde yaşadığınız suçlardan ve günahlardan ötürü ölüydünüz. Bu dünyanın gidişine ve havadaki hükümranlığın egemenine, yani söz dinlemeyen insanlarda şimdi etkin olan ruha uymaktaydınız. 

(Efesliler 2: 1), babanın servetinin dünyanın gidişatını takip etmesini istedi, ancak sevginin babasını havanın gücünün prensinin peşinden gitmesi için terk etti (Efesliler 2: 2). Tanrı'nın kendisine vermiş olduğu her şeyi dünyanın geleneğine göre yitik bir şekilde kaybeder.

 Tıpkı Havva'nın yılanla Tanrı'ya güvenmeksizin kendi yeteneğiyle konuşması gibi, babanın verdiği her şey babasız Şeytan tarafından alınacaktır. Cennet Bahçesi'ni bile, tıpkı babasından tüm mirasını kaybeden savurgan oğul gibi, Tanrı'nın vaadini unutur unutmaz kaybetti.

Bu, müjdenin söylediği yozlaşmış bir insan halidir. Yaratıldıktan kısa bir süre sonra bir suç işleyen Adem ile İncil'deki savurgan oğul aynı durumdadır.

Geminin dışında sadece gazabın su yargısı var. O'nun sandığı yapma emrinin nedeni, Tanrı'nın suyla yargılama isteğiydi.

 Yağmur diye bir şeyin olmadığı günlerde, yargılama olmasaydı, geminin kendisi insan gözüne aptalca bir şey olarak görünürdü. Ancak, Tanrı'nın yargısı olduğu için sandık, Tanrı'nın sevgisidir. Nuh'un zamanında çocuklardan yetişkinlere herkes kötüydü. Tanrı'nın gözünde herkesi öldürmek istedi. Ama çocuklar anneleri için ne kadar güzel olurdu.

Bu yüzden, Tanrı'nın yeryüzünü kırk gün ve gece su ile kaplayacağının ne kadar öfkeli olduğunu insanların kendisi bilmiyorlardı. Tanrı'nın yüreği yalnızca Nuh aracılığıyla vahyedilen gemi ile bilinir. Tanrı'nın yargılamaya karar verdiği dünyada ihtiyaç duyulan şey, yağan yağmur ve sellerin hayalleri ve vahiyleri değil, sadece Nuh'un inşa etmeye çalıştığı gemidir.

Bu müjde. Görünüşte aptalca olan müjdenin vaaz edilmesinden önce insanlar Tanrı'nın hükmünü hiçbir şekilde anlayamazlar. Onlara ihtiyaç duyulan haber, Tanrı'nın onları sevdiği haberi değil, doğru Tanrı'nın gazabıdır. Acaba bir gemi boyutunda olan doğruluk müjdesi, sel gibi akan bu aşk çağında görünür olacak mı?