Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum.

İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır.

Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır.

İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor.

Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdir. İnsan doğuştan günahkardır. Ruh bedene girdi ve teoride kirlendi.

Üç teoriden, insan günahını makul bir şekilde açıklayan teori, ilk teoridir. İnsan ruhu günahlı bir meleğin ruhudur. Ancak çoğu kilise bu teoriyi kabul etmiyor. Çoğu kilise, ruhun yaratıldığına ve bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisine inanır. Birçok kilise aynı anda günahın mirası ve ruhun yaratılması teorisine inanır. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Ve Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdir. İnsan doğuştan günahkardır. Ruh bedene girdi ve teoride kirlendi. İnsanlar doğrudan günah işlemediklerini iddia edebilirler, Tanrı insan doğduğunda günahkar olmak gerektiğini Tanrı bilmesine rağmen, temiz ruhu bedene koydu. Yine de birçok kilise ilk teoriyi reddediyor. Birçok kilise, Tanrı'nın krallığındaki ve Cennet bahçesindeki olayların farklı olduğunda ısrar ediyor.

Üç teorinin içeriğini açıklamak kolay değil. Ama bir günahkar açısından düşünürseniz, ilki en makul olanıdır. Dünya ve insanlar vücut gibi giyinirken insanlar hapishanede mahsur kalır. Bir kimse ilk teoriye dayanarak cennetin ve yeryüzünün yaratılışını analiz ederse, cennet ve yeryüzünün güzelce yaratılmasıyla biraz farklı olacaktır. Cennet, Tanrı'nın Krallığı anlamına gelir ve dünya, maddi dünya anlamına gelir. Maddi dünya karanlıkta yaratıldı çünkü Tanrı, Tanrı'nın krallığının ışığını engelledi.

『 Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı. Yer boştu, yeryüzü şekilleri yoktu; engin karanlıklarla kaplıydı. Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu. 』(Yaratılış  1: 1-2) Bu dünya hapishane gibi bir yer. Tanrı bedeni günahın ruhunu koymak için yarattı. İlk insan karanlıkla aynı yerde doğdu. Ancak Tanrı, Tanrı'nın krallığını yeniden kurmak için Cennet bahçesini yarattı. Ve insanı dünyadan Cennet bahçesine taşıdı.

Ancak, Tanrı'nın krallığında şeytan tarafından birçok meleğin cazibesine kapıldığı için, insanlar Cennet Bahçesi'nde şeytanın cazibesine kapıldılar.『Böylece RAB Tanrı, yaratılmış olduğu toprağı işlemek üzere Adem'i Aden bahçesinden çıkardı. 』(Yaratılış 3:23) İnsanlar karanlıklar dünyasına yeniden girdiler. Bu dünyanın kralı şeytandır. şeytan bu dünyanın kralı olarak İsa'ya gerçeği söyledi.『yargı konusunda, çünkü bu dünyanın egemeni yargılanmış bulunuyor..』(Yuhanna 16:11) Şeytan onu yüksek bir yere çıkardı ve bir anda ona dünyanın bütün krallıklarını gösterdi.『Sonra İblis İsa'yı yükseklere çıkararak bir anda O'na dünyanın bütün ülkelerini gösterdi. 

6 O'na, "Bütün bunların yönetimini ve zenginliğini sana vereceğim" dedi. "Bunlar bana teslim edildi, ben de dilediğim kişiye veririm. 』(Luka 4: 5-6)

Bu dünya günahkar bir dünyadır. Bu dünya, İsa'nın bu dünyaya gelmesinden önce Şeytan'ın yönettiği karanlıklarla dolu bir yerdir. Herkes karanlığa hapsolmuş. İşaya peygamber dedi ki 『Öyle ki, kör gözleri açasın, Zindandaki tutsakları, Cezaevi karanlığında yaşayanları özgür kılasın. 』(İşaya 42: 7) İsa mahkumlara hapishaneden özgürlük verdi.

Adam karanlığa hapsolmuştu. Bu yüzden Tanrı'nın krallığını bilmiyorlar. Tanrı'nın krallığına körlük demektir. Tanrı'nın krallığını bilmiyorlardı, bu yüzden ruh öldü. İsa ölü ruhu kurtarmak için geldi. Ve böylece yazılır,『Nitekim şöyle yazılmıştır: "İlk insan Adem yaşayan can oldu." Son Adem'se yaşam veren ruh oldu..』(Korintoslular 15:45)『Oysa Mesih, ölmüş olanların ilk örneği olarak ölümden dirilmiştir.  Ölüm bir insan aracılığıyla geldiğine göre, ölümden diriliş de bir insan aracılığıyla gelir. 』(1 Korintliler 15: 20-21) İsa'ya giren herkes ölü ruha yükseltilir. Canlanan ruh, beden dünyada olmasına rağmen Tanrı'nın krallığının kitabına kaydedilecek. Beden ölürse, ruh Tanrı'nın krallığının kıyafetlerini giyecektir.『Biliyoruz ki, barındığımız bu dünyasal çadır yıkılırsa, göklerde Tanrı'nın bize sağladığı bir konut -elle yapılmamış, sonsuza dek kalacak bir evimiz- vardır. 』(2 Korintliler 5: 1)

İsa ruhun durumunu açıklıyor.『"Dirilişten sonra insanlar ne evlenir, ne de evlendirilir, gökteki melekler gibidirler..』(Matta 22:30)