sin'un tanımı

 

sin'un tanımı

 

Bir insanın Tanrı gibi olmayı istemesi ve “yüreğinde bu kadar açgözlülük olması” günahtır. Bu tür bir kalbe sahip olan ilk kişi, Cennet Bahçesi'ndeki Havva olarak karşımıza çıkar. Havva, Tanrı'nın krallığındaki kötü meleklerin sembolüdür. Bu, Tanrı'nın krallığında günah işleyen meleklerin günahının, Tanrı gibi olmak istedikleri için Tanrı'yı ​​terk etmek olduğu anlamına gelir. Yahuda 1:6 ve 2 Petrus 2:4'ün anlamı Aden Bahçesi resmiyle gösterilmektedir.

Günah, Tanrı gibi olma açgözlülüğüdür, Tanrı'nın emirlerini çiğnemek günahın sonucudur, Günahın sonucu ölümdür. Emirleri çiğnemenin günah olduğunu düşünenler ruhsal ölümü anlamıyorlar. Günah dünyadan değil, Tanrı'nın krallığından kaynaklanmıştır. Romalılar 5:12 『Bu nedenle, günah bir tek adam aracılığıyla ve günah aracılığıyla ölüm dünyaya girdi; ve böylece ölüm tüm insanların üzerine geçti, çünkü hepsi günah işledi:』

Bir adam ilk insandır, Adem. 'Tek adam tarafından' olarak tercüme edilir, bu da 'tek adam aracılığıyla' anlamına gelir. İlk insan olan Adem, günahın dünyaya girdiği geçitti. Başka bir deyişle geçiş kelimesi, günahın içinden geçtiği beden anlamına gelir. Yani günahın bedeni günahın kanalıdır. 『Günahın bedenine Yunanca'da 『To soma tes hamartias』 (τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας) denir. Bir günah bedeni değil de çöp konteynırı olarak düşünülebilir. Günahı bir şey olarak düşünürsek, günahın içinde bulunduğu bir kap gibidir. İlk adam Adam bu rolü oynuyor. Yani ilk insan Mesih'tir.

Tanrı, Mesih'i ilk insan olan Adem'i yarattı. Tanrı ruhun toprağa girip can olmasını sağladı. Yaratılış 2:7 『Ve RAB Tanrı yerin toprağından adamı yarattı ve onun burnuna yaşam nefesini üfledi; ve insan yaşayan bir ruh haline geldi.』Ruh, ölmesi gereken günahın bedeni (günahın geçişi) anlamına gelir.

Yaratılış 2:21'de, Tanrı ilk insan olan Adem'in uykuya dalmasını sağladı (yani ölüm) 『Ve RAB Tanrı Adem'in üzerine derin bir uyku getirdi ve o uyudu; ve onun kaburga kemiklerinden birini alıp kapattı. onun yerine et.』Tanrı bir erkeğin kaburga kemiğini çıkardı, ondan bir kadın yarattı ve ilk insan Adem'in kaburgalarını etle (fiziksel beden: ruh) doldurdu.

Bundan sonra dünyada bir erkek (Adem adında) ve bir kadın (Havva adında) ortaya çıktı. Erkekler ve kadınlar Mesih'ten (ilk insan Adem) ayrılmıştır. Adamın adı Adem olduğu için ilk insanla (Âdem) karıştırılmaktadır. İlk insanın adı yoktu ve Tanrı ona İnsan (İbranice Adem) adını verdi. İsa ayrıca kendisini İnsanoğlu (insan) olarak adlandırdı. İnsanoğlu adı verilen adam, dünyaya gelen Mesih'i temsil ediyor.

Erkekler ve kadınlar, ilk insan olan Adem'den itibaren bir günah bedeniyle doğarlar ve "kötü melekler" tarafından işlenen günahlar, onların günah bedenlerine gökten girer. Ve kötü meleğin ruhu günahın bedenine girdiği için bir insan (erkek ve kadın) olur. Böylece kötü melek ruhu günah bedenine girer ve melek ruhu ölür. Aynı şekilde dünyadaki bütün insanların günahı ve günah bedeni (bedeni) vardır. Günahın bedenini ebeveynlerimizden alırız ve günah, günahın ruhuyla birlikte gökten gelir.

İlk insan Adem (Mesih) öldü ve Mesih göğe döndü. İlk insan Adem öldüğünde erkekler ve kadınlar ayrıldı, ancak son erkek Adem'in ölümüyle erkek ve kadın Mesih'te yeniden bir oldu.

Mesih Tanrı'dır ve Tanrı gibi olmak isteyenlerden farklıdır. Tanrı gibi olmak isteyen kötü melekleri toza atmak için, Mesih ilk önce dünyaya toz olarak doğdu ve günahın bedeni, günahın kanalı oldu. İlk insan, yani Mesih olan Adem'in bir günah bedeni, günah için bir kanalı vardı ama günahı yoktu.

Koloseliler 1:15 『Her yaratığın ilkdoğanı olan görünmez Tanrı'nın benzerliği kimdir:』Mesih'i kastediyor. O, tüm yaratılıştan önce doğduğu için ilk insan olan Adem'dir. Ve Tanrı'nın benzerliğine sahip olduğu için günahı yoktur. İsa'nın da hiçbir günahı yoktur, yalnızca bir günah bedeni vardır, çünkü o, Meryem'den günah bedenini almıştır. Ve İsa günahın bedenini ortadan kaldırma rolünü oynamak için dünyaya geldi. İsa çarmıhta öldü ve İsa ile birlikte çarmıhta ölenlerin bir günah bedeni (günah geçidi) yoktur. Günah bedeni olmayan bir insan günahı içeremez.

Günahın bedeninin içerdiği sonuç ölümdür ve bu, beden hayattayken çeşitli şekillerde ortaya çıkan Tanrı Sözü'ne zıttır. Fiziksel doğada, kan ilişkilerinde, bilgi ve deneyimde, ideoloji ve felsefede, dindarlıkta, kendini beğenmişlikte ve başkalarına hükmetme arzusunda kendini gösterir. Bu yedi tip kalp bizi Tanrı’nın sözüne itaat etmekten alıkoyar. Bu, Tanrı için ölümdür. Ölüm ruhun ölümüdür.

Bu nedenle İsa'nın kefaret niteliğindeki ölümü, ölü ruhu kurtarmak içindi.

İsa'nın ölümü günahın ve günahın bedeninin ölümüdür. Günah karşısında ölüm su vaftiziyle ifade edilir, günahın bedenine ölüm ise ateş vaftiziyle ifade edilir. Vaftiz ölüm ve ölümdür. Yaratılış 2:17 『Ama iyiyle kötüyü bilme ağacından yemeyeceksin; çünkü ondan yediğin gün mutlaka ölürsün.』. İbranice Mut (ölmek), Mut (ölmek) kelimesi iki kez ölmek anlamına gelir. Vaftiz iki kez ölüyor.