Manevi savaş

 

Manevi savaş

 

Manevi savaş görünmez bir savaştır. Dünyada yaşayan birçok insan kendi diniyle yaşadığı gibi, bir dini olmayanlar da olabilir. Ancak bunların önemli bir kısmının dini Hıristiyanlıktır. Bu insanlara manevi savaş hakkında soru sorarsanız, hemen hemen her zaman bunun Şeytan ya da kötü bir ruh olduğunu söyleyeceklerdir.

Manevi savaş, fiziksel savaş gibi, düşmanlarınızı nasıl tanımlayacağınızı bilmiyorsanız savaşamayacağınız bir durumdur. Manevi bir savaşta kim olduğunuzu ve kime karşı savaştığınızı bilmiyorsanız savaşı kaybedersiniz.

İnsan doğduğunda, bebeklik dönemini geçirdiğinde ve ergenlik dönemine girdiğinde kendinin bilincini geliştirmeye başlar. Böylece insanlar kimlikleriyle temasa geçerler. Kimliğinizi bilmiyorsanız manevi savaşa giremezsiniz. Herkesin doğumda ortaya çıkardığı benlik, fiziksel benliktir. Bu fiziksel benlik yaklaşık yedi özelliğin birleşimidir. Bunlar bedenin doğası, kan ilişkileri, tecrübe ve bilgi, düşünce ve ideolojiler, dindarlık, kendini beğenmişlik ve hükmetme arzusudur. Bunlar biz büyüdükçe gelişebilir ya da küçülebilir ama genel olarak değişmezler. Ancak bu fiziksel benlik, Tanrı'ya düşmanca bir muhalefet içinde olduğundan, bedende hapsolmuş ruhu görmezden gelir veya ruhun varlığını reddeder. Yani İncil'in sözlerini de reddediyorlar.

Ancak ruhun varlığının açıkça farkında olduğumuzda kendi kimliğimiz üzerinde gerektiği gibi durabiliriz. Kutsal Kitap insanlardan beden ve ruhun birleştiği varlıklar olarak söz eder. Ancak ruh, toz denilen bir bedende hapsolmuştur. Yani ruh Tanrıyı tanımıyor ve karanlıktadır. Mecaz olarak söylemek gerekirse, dünyada yaşarken suç işleyen ve hapiste olan bir insana benzer. Yani bu, dünyada özgür yaşayan bir insanın, dünyada giydiği kıyafetlerin ve her şeyin elinden alınmasına, üzerinde numara olan bir hapishane üniforması giyilmesine ve belli bir süre hapishanede yaşamasına benzer. Cezaevinde kişinin kimliği, cezaevi üniformasının üzerindeki numara olacaktır. İnsan bedeninde hapsolmuş ruh, aynı şekilde Tanrı'nın krallığında günah işleyerek bedende hapsolmuştur ve bir ruhun kıyafetini giymektedir.

Hapsedilen bir kişinin eski kimliğinin farkına varabilmesi için anne ve babasını hatırlaması, yaşadığı evi düşünmesi, birlikte yaşadığı aileyi düşünmesi gerekecektir. Aynı şekilde insanlar da ancak ruhla ilgilendiklerinde manevi kimliğin ne olduğuna dair bir fikir edinirler. Durum böyle olunca kimlik karmaşası ortaya çıkıyor. İncil'de cennetin sırları ekinci benzetmesi aracılığıyla anlatılmaktadır. Tıpkı bir çiftçinin toprağı sürmesi, tohumları ekmesi, sulaması ve ekip biçmesi gibi, hayat filizleri büyürken, insan da sayısız meditasyon yaparak ve İncil'in sözlerini okuyarak bedende hapsolmuş ruhun farkına varabilir.

İncil'de ruhun bedende sıkışıp kalmasının temel nedeninin, ruhun Tanrı gibi olmak istemesi olduğu söylenir. Bu açgözlülük ve puttur. Bu nedenle Kutsal Kitap bunun Tanrı'ya karşı işlenmiş bir günah olduğunu söyler. Günah, Allah'a karşı gelmek, O'ndan uzaklaşmak demektir. Kutsal Kitap Yaratılış 2:17'de Tanrı'ya karşı günah işleyenlerin iki kez ölmesi gerektiğini söyler. "Fakat iyiyi ve kötüyü bilme ağacından yemeyeceksin; çünkü ondan yediğin gün kesinlikle öleceksin.." İncil'in İngilizce tercümesi şöyle diyor: "Kesinlikle öleceksin." İbranice İncil "Öl ve öl" der. Bu şekilde iki kez ölmeleri gerektiğinin farkına varanlar, kendilerinin Tanrı'nın krallığını terk etmiş, toza gömülmüş günahkarlar olduklarının farkına varan ve tövbe etme arzusu duyan kişilerdir. Allah için ölmekten başka çarelerinin olmadığını anlarlar ve Allah'tan af dileme arzusu doğar. Bu pişmanlıktır. Böylece İsa Mesih'in çarmıhtaki ölümüne katılıyoruz.

İlk ölümde azizin günah işleyerek ölmesi gerekir. Bu su vaftizidir. Romalılar 6:3-7 vaftiz ve günahtan bahseder. 『İsa Mesih'e vaftiz edilenlerden birçoğumuzun onun ölümüne vaftiz edildiğini bilmiyor musunuz? Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük; öyle ki, Mesih, Baba'nın yüceliği sayesinde nasıl ölümden dirildiyse, biz de aynı şekilde yeni bir yaşam içinde yürümeliyiz.

Çünkü eğer onun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerliğinde de olacağız: Bunu bilerek, yaşlı adamımızın da onunla birlikte çarmıha gerildiğini, günahın bedeninin yok edilebileceğini ve bundan böyle bizlerin günaha hizmet etmeyin. Çünkü ölen kişi günahtan kurtulmuştur.』İnsanlar kendi başlarına ölemeyecekleri için, Tanrı, çarmıhta ölerek tövbe edenleri kurtarmak için Oğlu İsa Mesih'i kullanır. Bu, insanları, İsa'nın yalnızca insanlar adına ölmediğine, aynı zamanda günahkarların da ölebilmesi ve günahlarının affedilebilmesi için onunla birlikte öldüğüne inandırmanın bir yöntemidir. Yani aziz olanlar zaten yargılanmıştır. Beyaz Taht'ın hükmü hukukta olan herkes tarafından kabul edilecektir.

İkinci ölüm ruhun ölümüdür. Bu bir ateş vaftizidir. Azizler eski elbiselerini çıkarıp ateşte yakarlar. Ruh, beden ve ruhun buluşmasıyla insan haline gelen deri bir elbise gibidir. Bu, Tanrı'nın ilk insan olan Adem'e verdiği giysidir. Ancak bunlar bedenden gelen elbiseler olduğundan, müminlerin bu elbiseleri çıkarıp gökten gelen elbiselere bürünmeleri gerekir. Bu, Kutsal Ruh'un vaftizidir. Buna Mesih'in giysisi denir. Mesih'in kıyafetlerini değiştirenler yeni kıyafetler (ruhsal bedenler) giyerler, böylece ruhları ışık alır ve canlanır. 1 Korintliler 15:43-44'te Havari Pavlus ruhsal bedeni açıklıyor. Manevi bedenin diriltilmiş bir kişinin bedeni olduğu söylenebilir. Azizlerin de bir bedeni vardır, dolayısıyla onu tanımazlar. Diriltilen kişi olduğuna inanmıyorsa elbisesini değiştirmemiş demektir. Bir aziz dirilişe inandığında, azizin kalbinde bir tapınak inşa edilir. Buna Allah'ın dünyadaki krallığı (cennet) denir. Allah'ın müminlerin kalplerindeki krallığına üçüncü cennet de denir. Bu nedenle Mesih inanlıların yüreklerindeki tapınağa girer. Bu İkinci Geliş. Mesih'in ikinci gelişine inanmayanlar, kalplerinde cenneti bulamayacaklar.

Böylece bedende, bedenden açığa çıkan öz-özdeşlik ile Kutsal Ruh aracılığıyla gökten doğan ruhsal öz-özdeşlik karışır. Burada azizler düşmanlarını teşhis edebildiler. "Gerçek ben" gökten doğan manevi bir kimliktir ve düşmanım da bedenden doğan bir kimlikten başkası değildir. Çoğu Hıristiyanın yanıldığı nokta burasıdır. Düşmanlarını teşhis edemedikleri için İsa'nın kendini inkar et derken ne demek istediğini bilmiyorlar. Nefsi inkarın nesnesi fiziksel benliktir, inkar edilmesi gereken özne ise manevi benliktir. Bu ikisi bedenleri ölene kadar savaşırlar.

 

İnsan dünyaya doğuyor ama ne yazık ki dünya ruh için bir hapishane gibidir. Bu dünyada hapishaneleri yöneten insanlar var. Bir gardiyan var, astları da olacak. Mahkumları kanunla kontrol edebilir, yasa dışı eylemlerde bulunduklarında onları kanunla cezalandırabilir, hatta onlara iş yaptırabilirler. Manevi bir benzetme yapmak gerekirse, bu kişilerin günahkarlara karşı alçakça rol oynayan kamu görevlileri olduğunu söyleyebiliriz. Ruhsal olarak hapishane lideri Şeytan'dır ve onun emri altındakiler de kötü roller oynayan meleklerdir. Bu nedenle karanlık bir ruh (şeytan vb.) olarak ifade edilir. Herkes sadece üzerine düşeni yapıyor.

Ancak Tanrı, “iki kez ölen” kişileri, daha dünyayı (hapishaneyi) terk etmeden önce masumiyetlerini kabul ederek damgalar. Onlar (azizler) artık günahkâr değillerdir. Kötü adam rolünü oynayan gardiyanlar artık onlara müdahale etmiyor ve edemezler. Dünyada sadece bedenlerimiz sayesinde yaşıyoruz. 1 Yuhanna 3:9'da, “Tanrı'dan doğan kimse günah işlemez; çünkü onun tohumu kendisinde kalır; ve günah işleyemez, çünkü o, Allah'tan doğmuştur.” 1 Yuhanna 5:18'de, “Tanrı'dan doğan hiç kimsenin günah işlemediğini biliyoruz; ama Tanrı'nın oğlu kendini korur ve o kötü kişi ona dokunmaz.』 Ancak, bir günahkarın esaretinden kurtulmuş olsanız bile, size eziyet eden Şeytan ya da karanlık bir ruh değil, ama sizi rahatsız eden bedensel benliktir. ruhunuza eziyet eder. Bu nedenle kişinin kendisiyle sürekli bir mücadelesi vardır.

İnsanlar düşüncelerine göre sonuç alırlar. Ağzımızla söylediklerimiz yargı standardı haline gelir, düşüncelerimizle söylediklerimiz ise manevi savaşın sonucudur. Yani savaşta herkes düşer ve ayağa kalkar ama bu kimliğin farkına varanların kazanmasına yardım edecek biri vardır. O kişi Tanrı'dır. İnanlıların yüreklerinde tapınakta yerleşik olanlar için Mesih, Söz aracılığıyla onlara yardım etmek ve hatırlatmak için geri dönecektir. Manevi kimliğinin farkına varanlar, manevi güç kazanmak için her gün yaşam sözüyle güçlendirilmelidir.