İsa'nın Kaderi

 

İsa'nın Kaderi

 

Tanrı neden dünyanın kuruluşundan önce Mesih'i önceden takdir etti? Bu soruya cevaben, ilahiyatta kader teorisi iki takdiri ima eder.

 

İlk olarak, Tanrı dünyayı yarattı, Aden Bahçesini yarattı ve Adem ile Havva'yı Aden Bahçesi'ne yerleştirdi. Allah'ın yasak emri olan iyiyi ve kötüyü bilme ağacının meyvesini yiyerek Allah'a karşı günah işlediler. Ancak, Tanrı bunun dünyanın kuruluşundan önce olacağını biliyordu, bu nedenle Mesih'i günahkarları kurtarması için önceden atadı.

İkincisi, Tanrı, azizleri dünyanın kuruluşundan önce kurtarmak için önceden seçilmiştir. Kurtuluşun insan işleriyle değil, Allah'ın kurtuluşa eren merhametini ve egemenliğini vurgulayarak, kendilerini kurtaramayan insanları seçmesiyle elde edildiği söylenir. Kader, Tanrı'nın lütufla bazılarını sonsuz kurtuluş için seçmesi, bazılarının ise günahları için sonsuz yargıya bırakılmasıdır.

 

Tanrı krallığının Tanrısı, bir ve tek Tanrı, Yehova Tanrı'dır. Ancak baş melek Lucifer (Şeytan) ve onu takip eden melekler, Tanrı gibi olmak istedikleri için konumlarını bırakmışlardır. Tanrı'nın geri kalanı kırıldı. Bu nedenle, Tanrı onları hapsetti ve onları nasıl kurtaracağını, Tanrı'nın Kendisi Mesih oldu ve bir plan yaptı. Buna Mesih'in kaderi denir.

Kader kelimesi planlamak anlamına gelir. Yehova Tanrı ile Mesih arasındaki ilişki nedir? Yehova Tanrı öyledir ki, hem Mesih hem de tahtın Tanrısıdır. Mesih, tahtın Tanrısı ve Kutsal Ruh, Tanrı'yı ​​Üçlü Birlik olarak insanın bakış açısından anlamak için kurulmuş teolojidir. Ancak, Tanrı'nın krallığında yalnızca bir Yehova Tanrı vardır ve Mesih ve tahtın Tanrısı da Kutsal Ruh aracılığıyla Yehova Tanrı'da çalışır.

 

Mesih'in yazgısının içeriği üç ana şeyi içerir.

Tanrı'nın Şeytan'ı ve günah işleyen melekleri nasıl hapsedeceği, onları nasıl kurtaracağı ve sonunda kurtuluştan kurtulanları nasıl yargılayacağı hakkındadır. Bütün bunları planlayan ve gerçekleştiren Mesih'tir.

 

(Günah işleyen bir meleği hapsetmek)

Tanrı, şeytanı ve günah işleyen melekleri tuzağa düşürmek için maddi dünyayı yarattı. Yaratılış 1:1'de "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı." Bu sözler, maddi dünyanın (dünyanın) Tanrı'nın krallığından ayrıldığı anlamına gelir. Cennet, Tanrı'nın krallığı anlamına gelir ve dünya, maddi dünya anlamına gelir. Yani, Tanrı ışığını Tanrı'nın krallığından kesti ve maddi dünyayı ayırdı. Tanrı maddi dünyayı ayırdığında, dünya (maddi dünya) kaotik ve boştu ve karanlık derinlerin üzerindeydi.

Tanrı, günah işleyen ve ruhlarını maddi dünyaya hapseden melekleri soydu. Ancak maddi dünyada ruhun giymesi için giysilere ihtiyaç vardı. Giysiler kilden ete dönüşür. Yaratılış 2:7'de, "Rab Tanrı insanı yerin toprağından yarattı ve onun burnuna hayat nefesini üfledi ve adam yaşayan bir ruh (haihim) oldu." İbranice haiim kelimesi canlı varlıklar anlamına gelir. Yehova Tanrı Mesih'i temsil eder. Ve Mesih toza gider. Yani, Mesih ilk insan oldu. Bu adam Adem'dir. Adem adam demektir. Erkek ve dişi olarak ayrılmadan önce erkektir.

Tanrı, hikayeyi şu ana kadar Cennet Bahçesi'nin hikayesiyle açıklıyor. Yaratılış 2:8'de, "Rab Tanrı doğuda Aden'de bir bahçe dikti ve yarattığı adamı oraya koydu."

Cennet Bahçesi, Tanrı'nın krallığını sembolize eder ve Tanrı, Tanrı'nın krallığında meydana gelen olayları bu dünyaya bağlar, çünkü dünyayı yarattı ve bahçeyi Doğu'da Aden denilen bir yerde yarattı. Dünyanın herhangi bir yerinde bir sahne kurup Tanrı'nın krallığının hikayesini anlatmak gibidir.

Yehova Tanrı'nın yarattığı adam (Mesih: Adem) oraya yerleştirildi. Ve Yaratılış 2:21-22'de, “Rab Tanrı Adem'i derin bir uykuya yatırdı ve o uyurken kaburga kemiklerinden birini aldı ve onu etle doldurdu ve Rab Tanrı onun kaburga kemiğinden bir kadın yaptı. Adem'den alıp Adem'e getirdi."

İlk insan, Adem, Mesih'ti. Ama uyuyakaldı. Bu, fiziksel olarak öldüğü ve ilk insan olan Adem'in (Mesih) Tanrı'nın krallığına geri döndüğü anlamına gelir. Ve sonra iki kişi belirir. Bir kaburga ("michal otau") olarak tercüme edilen "michal otau", bir çerçeve anlamına gelir. İkisi Adem (erkek) ve Havva'dır (dişi). Burada Adem Mesih değil, bedenine girmiş günahkar bir meleğin ruhudur. Aynı şey Havva için de geçerli. Böylece onların soyundan gelenler her doğduğunda, günah işleyen meleklerin ruhları bedene girer. Başka bir deyişle, bu dünyaya doğanlar, taze denilen hapishanede hapsedilenler haline gelir.

Tanrı, Şeytan'a, günah işleyen ruhlar üzerinde havanın gücünün hükümdarı olma hakkını verdi. Tanrı onların bedenlerine Şeytan'ın damgasını vurmuştur. Luka 4:6'da, İsa şeytan tarafından ayartıldığında, şeytan şöyle dedi: “O dedi ki, 'Bütün bu yetkiyi ve tüm görkemini sana vereceğim; bana verildi, ben de onu isteyene veriyorum.” Allah, zindanın kontrolünü Şeytan'a devreder ve Allah, mahkûmlara (ruhlar) şöyle buyurur: “Onlar, Allah gibi olmak istemenin, bedenlerini çıkarmanın (ölmenin) ne kadar boş ve yanlış olduğunu nasıl anlayabilirler? ve Tanrı'nın krallığına dönmek? "

Yaratılış 3:5'te, yılan (Şeytan) Havva'yı (günahkar melek) ayarttığında,

“Onu yediğinizde, Allah bilir ki, gözlerinizin açılacağı ve iyiyi ve kötüyü bilerek Allah gibi olacaksınız.” Şeytan onları Tanrı gibi olmaya teşvik ettiği için melekler yasak meyveyi yediler. (yani Şeytan'ı takip ettiler). Yaratılış 3:6'da, "Ve kadın ağacın yemek için iyi olduğunu ve göze hoş geldiğini ve bir ağacın bilge olması istendiğini görünce, meyvesinden aldı ve yedi. , ve onunla birlikte kocasına da verdi; ve yedi." Bu yüzden günah, Tanrı gibi olma açgözlülüğüdür. Emirleri çiğnemek günahtır, ancak orijinal günahtan bahsettiğimizde emirleri çiğnemeyiz, ancak Tanrı gibi olmak için hırslıyız.

Yaratılış 3:21'de, "Ve Rab Tanrı, Adem'i ve karısını deriden giysiler yaptı ve giydirdi." Deri kıyafetlerin iki anlamı vardır. İsa tarafından doğrudan toprağa yapılan bedeni ifade eder. Bu, vücudun ölmesi gerektiği anlamına gelir. Böylece bedenlerini torunlarına devrederler ve ölürler. O bedende Şeytan'ın izi var. Deri giysinin ikinci anlamı, bir hayvanın kurban edilmesidir. Bu aynı zamanda Tanrı'nın önünde ölmesi gereken bir varlıktır. İnsanlar hayvanları öldürdüklerinde ve Tanrı'ya kurban sunduklarında (tövbe edip günaha öldüklerinde), Şeytan'ın egemenliğinden kurtulurlar. Yaratılış 3:15'te Tanrı bir kadının soyunu vaat etti. Kurban aracılığıyla günahkarlar, kadının (Mesih) soyuna baktılar ve Tanrı'nın krallığına geri dönüş yolunu vaat ettiler. Kurban olarak ölü olarak geri geldiği söylenir. 3:24'te, Keruvlar (melekler) ve dönen ateşli kılıç (Kutsal Ruh) yargı anlamına gelir. Ateşli bir kılıçla ölmek ve Cennet Bahçesi'ne (Tanrı'nın krallığı) geri dönmek hakkında bir hikaye. Bir kurban aracılığıyla kurban edilmiş bir hayvan gibi ölürlerse, vaat tohumu, bedenin ruhunu Tanrı'nın krallığına getirecektir.

 

(Günahkar ruhlar için Tanrı'nın kurtuluş yöntemi)

ilk olarak, Tanrı, Adem aracılığıyla, kadının soyundan gelenler için vaatleri ve kurbanları onun soyundan gelenlere sözlü olarak aktardı. Ancak, Adem ile Havva'nın ilk çocuğu olan Kabil, ikinci oğlu Habil'i öldürdüğünde bir olay meydana geldi. Cain, ürettikleri için Tanrı'ya şükretti ve Habil, Tanrı'ya ölüm kurbanı sundu. Habil'in ölümü, İsa Mesih'in ölümünü sembolize eder, ancak insan kalbinin kurbanını sunarak Tanrı'ya değil, kendi doğruluğunu gösterecek bir yönde döndüğünü gösterir. Bu, Nuh'un günlerine kadar devam eder. Adem'den Nuh'a kadar, bir kadının çocuğunun sözlü vaadi herkesin hafızasından kayboldu. Sadece Nuh ve ailesinden yedi kişi bu söze inandı ve kurbanlar sunmaya devam etti.

ikincisi, Nuh'tan sonra, üç kişinin (Sem Ham Japheth) soyundan gelenler çoğaldı, ancak insanlar kendi doğruluklarını tesis etmek için Babil Kulesi'ni inşa ettiler, Tanrı'ya direndiler ve daha da fazlası Tanrı'nın vaatlerini unuttular. Tanrı, İbrahim ile bir antlaşma yaptı ve sünnet ve kurban yoluyla kurtuluş vaat etti. Kurban, kefaret anlamına gelir ve sünnet, vaat tohumuna (Mesih) bakmak anlamına gelir. Ve bu ahit İbrahim, İshak ve Yakup aracılığıyla devam etti, ancak Yakup'un soyundan gelenler Mısır'a indiler ve Firavun'un (Şeytan) kontrolü altına girdiler. Ve hepsi sünnetin anlamını unutuyor. Tanrı onları Mısır'dan çıkarmak için Musa'yı seçer ve Kenan'a girer.

üçüncüsü, Tanrı Musa aracılığıyla yasayı verdi ve bu yasa aracılığıyla Tanrı onlara Mesih'i keşfetmelerini sağladı. İnsanlar yasaya tam olarak uymazlarsa, Tanrı onların günahlarını yargılayacaktır. Böylece, kurban sistemi aracılığıyla günahtan kurtuldu,

Kurban aracılığıyla Tanrı, keşfedilmesi için Mesih'i yasada gizledi, ancak insanlar Mesih'i keşfetmedi. Tanrı, İsrail için çeşitli disiplin yöntemleri kullandı ve peygamberler aracılığıyla konuştu, ancak onlar Tanrı'nın sözlerini dinlemediler.

dördüncüsü, Mesih'in Kendisi İsrail diyarında bedenen yeniden doğdu. o İsa

İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu iddia etmesine rağmen, Yahudilerin çoğu Mesih'e inanmadı ve o, dine küfretmek için çarmıha gerildi. Ama tüm insanların günahlarının yerine çarmıhta öldü. Onunla birleşen herkes, Tanrı'nın onu ölü olarak tanıyacağı ve kurtaracağıdır. Haç, ölümün bir ifadesidir. İnsanlar İsa ile birleştiklerine ve çarmıhta öldüklerine inanırlarsa, Tanrı onları kurtaracaktır.

Tanrı, Yahudi olmayanlar dolana kadar bekler. Mukaddes Kitap, İsa ile birlikte ölenlerden ve yeniden doğanlardan “ilk” olanlardan bahseder. Günümüzde birçok kilise kurulmuş ve üye sayısı artmıştır. Ancak, Tanrı'nın istediği İsa Mesih'le birlikte ölen pek kimse yoktur. Suyla vaftiz olanlar kurtarılamaz, ancak yalnızca Kutsal Ruh ile vaftiz olanlar kurtulur. Su vaftizi resmi bir törendir, ancak Kutsal Ruh'un vaftizi Tanrı'nın yeniden doğmuş olanlara bir armağanıdır. Kutsal Ruh'un vaftizini almış olanlar, horlogos olan İsa Mesih, azizlerde mevcuttur ve azizlerin ruhu da Mesih'te mevcuttur.

beşinci, Ahir zamanda, Perdition Oğlu (Deccal) ortaya çıkacak ve Hıristiyanlara muazzam bir şekilde zulmedecektir. Yenilenen azizler, cehennemin oğlu ortaya çıkmadan önce Tanrı tarafından götürülecek ve geri kalan kilise üyelerine, inançlarını korumak için şehit edilmek veya İsa'ya ihanet etmek gibi yalnızca iki seçenek bırakılacaktır. Bu Yakup'un sıkıntısıdır. Bu kurtuluş ilk değil, son anlamına gelir. İsrail, Yahudi olmayanların aksine, kilisede yeniden doğmamış olanları ifade eder.

altıncı, Bin yıllık bir krallıktır. Son sıkıntı bittikten sonra İsa geri döner. Mukaddes Kitap, bu İkinci Gelişin bulutlar içinde Zeytin Dağı'na herkesin gözü önünde geleceğini söyler. Ve İncil, Şeytan'ın bin yıl boyunca uçurumda yakalanıp hapsedildiğini söylüyor.

Bu sözlerin anlamı, tüm insanlara hükmeden Şeytan'ın İsa Mesih'in gücü tarafından ele geçirilip uçuruma atılacağı ve tüm insanların kalplerinin Tanrı'nın Sözünü anlayacağı zamanın geleceğidir.

İsa Mesih'in her kalbe gelişi, İncil'in İsa'nın İkinci Gelişi olarak adlandırdığı şeydir. İsa geri dönüp insanların kalplerinde yaşarken, insanlar İsa Mesih'in sözlerini işittikleri anda anlayacaklar ve İsa'yı kabul edecekler ve inanacaklar. Şeytan olmadığı için, Horlogos insanların kalplerine yerleşecek ve dünyayı gerçekten kötülükten arındıracak.

Ancak Mesih kısa bir süre için Şeytan'ı tekrar serbest bırakır. Böylece Şeytan yine insanları aldatır ve İsa Mesih'i terk edenlerin insanlar arasında ortaya çıktığı ruhsal bir savaş başlar. Bu zamanda, İsa'ya ihanet etmeyen, kalıp kurtulanlar, kalanlardır.

 

Allah'ın kurtuluş yolunu özetlemek gerekirse, Vaat Tohumunu ve Kurbanı ağızdan ağza anlatırlar, Vücuda işaretledikleri sünnetle, İncil'in (yasanın) sözleriyle, Tanrı'nın oğlu olarak, Tanrı'nın ölümüyle. şehitlik, İsa'nın ikinci gelişiyle ve Şeytan'ı uçuruma atarak kurtarmaktır.

 

(Son Yargı, Yeni Cennet ve Yeni Dünya) Mesih, büyük beyaz tahtı yargılayacak. Çeşitli aşamalarda, kurtulmamış olanlar Hades'e girecek ve Tanrı, oraya Tanrı'nın sözü ve Kutsal Ruh'un ateşi ile girenleri yargılayacaktır. Ve maddi dünya tamamen yok olacak ve kurtulanlar tekrar Tanrı'nın krallığında huzur bulacaklar.

Tüm bu süreçler Mesih'in takdiridir (planıdır) ve bu takdir bugün devam etmektedir.