Kaya İsa'ydı

 

Kaya İsa'ydı

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

Korintoslular 10:1-4) Ayrıca, kardeşler, bütün atalarımızın nasıl bulutun altında olduğunu ve hepsinin denizden geçtiğini cahil olmanızı istemem; Ve hepsi bulutta ve denizde Musa'ya vaftiz edildiler; Ve hepsi aynı ruhsal eti mi yediler; Ve hepsi aynı ruhsal içeceği içtiler: çünkü onları takip eden o ruhsal Kayadan içtiler: ve o Kaya Mesih'ti.

İbranilerin Mısır'dan ayrılıp Kenan'a girebilmeleri için Kızıldeniz'i ve Ürdün Nehri'ni geçmeleri gerekiyordu. O zamanlar bu iki geçiş neredeyse imkansızdı. Korint Kilisesi armağanları olan bir kiliseydi, ancak Bölüm 1, haç mesajının Tanrı'nın gücü olduğunu söyledi. Ve Mukaddes Kitap, çarmıh yolunun mahvolanlara aptalca göründüğünü söyledi. İnanlılar bugün bile Kutsal Ruh'u ararlar, ancak çarmıhın yolu hakkında aptalca düşünürlerse, kurtuluşun özünün ötesine geçeceklerdir. Bu tövbe etmediğinin kanıtıdır. Bugün çarmıhın yolunu izleyemememiz aptalca görünüyor. Allah'ın kudretiyle ancak tevbe edenler görebilir.

Romalılar 6'daki vaftiz bu vaftizden farklıdır. Romalılar 6'daki vaftiz, İsa ile birlikte ölen vaftizdir. 6. Bölüm'ün 3. ayetinde, 『İsa Mesih'te vaftiz edilen çoğumuzun onun ölümüyle vaftiz edildiğini bilmiyor musunuz? Ancak Kızıldeniz'de bunun yerine Kral Firavun'un ordusu öldü. İşaya kitabında, "Fidye olarak Mısır'ı verdim" diyor. Rab Mısır'a İsrail'in fidyesi diyor. Böylece İsrailoğulları Musa'ya aitti ve bulutlarda ve denizde vaftiz edildiler. Sonra çöle çıktı ve her gün gökten inen ruhsal yiyecek olan Manna'yı yedi. Bu kurtulduğunuz anlamına gelmez. Vahşi doğada kurtuluş için bir fırsattır. Fısıh'a kadar, Rab günahı geçti ve onu görmezden geldi. Mısır'da işlediği günahları sormadı ve hatırlamadı. Ama çölde bütün günahlarla uğraştı. Sebt günü ağaca gitmekten, yolu engebeli bir yol için suçlamaya kadar, söz ve eylemler için Tanrı'nın geçip gitmesine imkan yoktu. Su istediklerinde, Rab kayaya vurdu ve onlara bir içecek verdi: "Arkalarından gelen o ruhsal Kayadan içtiler: ve o Kaya Mesih'ti. dedi Paul.

Çölde Mesih'ten ruhsal su içtiler. Bu Kutsal Ruh'u deneyimlemek içindir. Ancak 1 Korintliler 10:5'te, "Fakat Tanrı onların birçoğundan hoşnut olmadı; çünkü çölde devrildiler" diyor. İbraniler 4:1 şöyle der: Öyleyse korkalım ki, onun huzuruna girmek için bize bırakılan bir söz, herhangi biriniz onu tutamayacakmış gibi görünür. 』

Kurtuluşun standardı Mısır'dan ayrılmak değil, imanın Ürdün Nehri'ni geçip Kenan'a girmesidir. İbraniler, müjdenin vaazını almış olanlardı. Fısıh Kuzusunun kanını boyayarak ilk doğanların ölümünü görmeden Mısır'dan çıkanlar. Ancak, yalnızca bu inanç tek başına kurtuluşa götürmez. Bugün bile, günahlarından İsa'nın kanıyla bağışlandıklarını düşünenler, kurtuluşa yalnızca imanla ulaşamazlar. Vahşi doğada, İbraniler dışa dönük itaatte bulundular, ancak kurtuluşun tamamı bu değildi. Yaşlı adam vahşi doğada ölmek zorunda kaldı. İç iman birlik değilse, dışta her türlü imanı barındırsa da ölü bir imandır. İbranilerin çölden Ürdün Nehri'ne geçtiklerinde su ve Kutsal Ruh ile yeniden doğdukları söylenir.

Eski Ahit, Yeni Ahit'in gölgesidir. Kurtuluş güvencesi Ürdün Nehri'nin ötesindedir. Ürdün Nehri'ni geçen Joshua'ya, "Neşeli ol" dedim. Çünkü düşmanla savaşmak zorundasın. Kiminle savaşıyorlar? Şeytan önce aklıma girdi ve bir “ben” kimliği yaratarak ruhu boğdu. Ölü ruhu kurtarmak Kuzu'yu bulmaktır. Müjde bu. Yani tövbe edip kendini inkar etmek, şeytanı kovmaktır, çünkü "nefs" şeytanın hizmetkarıdır. İsa doksan dokuz koyun bırakır ve birini bulmaya gider. İşte bu yüzden Müjde'yi vaaz etmeliyiz.