Hayat veren Ruhtur; et işe yaramaz.

Hayat veren Ruhtur; et işe yaramaz.

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

Yuhanna 6:63 “Hızlandıran ruhtur; et hiçbir şeye fayda sağlamaz: size söylediğim sözler ruhtur ve yaşamdır.” Yani ruh ölmüştür. Bu yüzden İsa ruhu yaşamamız gerektiğini söylüyor. Bir kişinin kimliği beden değil, zihindir. Kalpte, etten gelen bir kalp ve ruhtan gelen bir kalp vardır. Romalılar 8:5 şöyle der: “Çünkü benliğin peşinde olanlar benlikle ilgili şeylere önem verirler; ama Ruh'tan sonra gelenler, Ruh'a ait şeylerdir.” Ruhu ölü olan, bedeni takip eder.

Öyleyse Ruh'u izlemek için ne yapmalıyız? Romalılar 8:4 şöyle der: “Yasanın doğruluğu, benliğin değil, Ruh'un ardından yürüyen bizde yerine gelsin.” Yasanın gerekliliği, Yasa 8:3'te şöyle diyor: “Yasanın yapamadığı, çünkü beden aracılığıyla zayıf olduğu için, Tanrı kendi Oğlunu günahlı beden suretinde ve günah için mahkûm olarak gönderiyor. bedende günah: 』İsa Mesih'in çarmıhta ölmesinin nedeni budur, böylece insanlar benliğin değil Ruh'un peşinden gidebilirler. Mesih'te olan herkes, benliğin değil, Ruh'un izleyicileri olur. Bedeni takip etmemek, beden için ölü olmaktır.

Romalılar 6:4'te, "Bu nedenle, vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük: Mesih nasıl Baba'nın görkemiyle ölümden dirildiyse, biz de böyle yeni bir yaşamda yürüyelim."

Vaftiz, İsa Mesih'in ölümüyle birleşmedir. Böylece ölüler yeni bir hayata yeniden doğarlar. Vaftiz, suya girme ve çıkma ritüelidir. Taze beden ölür ve bir ruh bedeni olarak yeniden doğar. Romalılar 6:6'da bedensel beden yaşlı adam olarak ifade edilir. “Bunu bilerek, ihtiyarımız onunla birlikte çarmıha gerildi, böylece günahın bedeni yok edilebilir ve bundan böyle günaha kulluk etmeyelim.”

Yaşlı adam beden değil, bedende saklı günahkar doğa, yani Tanrı gibi olma hırsı anlamına gelir. Vaftiz olmak, sudan ve Kutsal Ruh'tan yeniden doğmak demektir. Bugün kilisede vaftiz bir kuraldır. Bununla birlikte, bunu resmen kabul edenler var, ancak İncil, ölmeye ve yeniden doğmaya gerçekten inananların kalplerinin sünnetini alacağını söylüyor. Bu, Kutsal Ruh'un vaftizidir.

Sudan ve Ruh'tan yeniden doğmak, dirilişle aynı kavramdır. Romalılar 6:5'te, "Çünkü onun ölümünün benzerliğinde birlikte dikildiysek, biz de onun dirilişinin benzerinde olacağız" deyin. 1 Korintliler 15:44'te, “Doğal bir beden ekilir; manevi bir beden olarak yetiştirilir. Doğal bir beden var, bir de ruhsal beden var." Fiziksel beden olmasına rağmen yeniden doğanlar ruhsal bedeni göremez ve dokunamazlar. Fiziksel beden öldüğünde, ruh bedenini idrak edebilir.

Fiziksel beden ve ruhsal beden birbirinin düşmanı olarak kabul edilir. Fiziksel beden (yaşlı adam) öldüğünde, yeni bir yaşam alırız (ruh beden), ruh hayata geri döner, fiziksel beden (yaşlı adam) yaşar ve ruh ölür. Bedensel zihin fiziksel bedenden (yaşlı adam) ortaya çıkar ve ruhani zihin ruh bedeninden fışkırır. Romalılar 8:7'de, "Çünkü tensel akıl Tanrı'ya düşmanlıktır; çünkü Tanrı'nın yasasına tabi değildir ve olamaz da."

Bu nedenle, inananın fiziksel bedeni öldürmek için herhangi bir çaba göstermesi değil, İsa Mesih'in ölümüyle birliğe inanması ve İsa ile çarmıhta öldüğünü her zaman hatırlaması gerekir. Havari Pavlus'un her gün öldüğünü itiraf etmektir.

Mesih'te olanlar, öldüklerine ve Mesih'le birlikte yaşadıklarına inanırlar. Romalılar 8:9-10'da, "Fakat siz bedende değil, Ruh'tasınız, öyle ise Tanrı'nın Ruhu içinizde yaşıyor. Şimdi, herhangi bir adamda Mesih'in Ruhu yoksa, ondan değildir. Ve eğer Mesih sizdeyse, beden günahtan dolayı ölüdür; ama Ruh, doğruluktan dolayı yaşamdır.

Tanrı, Mesih'te olanları günah olarak ölü sayar. Romalılar 6:7, ölülerin günahtan özgür kılındığını söyler. İsa Mesih'le birlikte ölmezseniz, günahlarınız hâlâ oradadır. Ölürse, Tanrı artık onu günahla suçlamaz. Romalılar 8:1'de, “Bu nedenle, benliğin ardından değil, Ruh'un ardından yürüyen Mesih İsa'da olanlara artık hiçbir mahkûmiyet yoktur.” Günahı kınamanın temeli yasadır. Ancak, yasa artık ölüler için geçerli olmayacak. Kutsal Ruh tarafından yeniden doğduğundan, yasanın hükümlerini uygulamaz. Yasanın kuralı, günahın ve ölümün yasasıdır. Romalılar 8:2'de, "Çünkü Mesih İsa'daki yaşam Ruhu'nun yasası beni günahın ve ölümün yasasından özgür kıldı."

Böylece, Mesih'te olanlar, yani İsa Mesih'le birlikte ölenler, dünyanın tüm günahlarından özgür kılınmıştır. Allah bunu bildiriyor. Galatyalılar 3:26-27, “Çünkü hepiniz Mesih İsa'ya iman ettiğiniz için Tanrı'nın çocuklarısınız. Çünkü Mesih'te vaftiz edilenlerinizden birçoğunuz Mesih'i giydiniz.

Gökten doğanlar Tanrı'nın çocukları olurlar. Böylece günahla ilgisi olmayan bir kişi oldu. 1 Yuhanna 3:9'da, “Tanrı'dan doğan, günah işlemez; zürriyeti için onda kalır; ve günah işleyemez, çünkü o Allah'tan doğdu." 1 Yuhanna 5:18'de, “Tanrı'dan doğmuş olanın günah işlemediğini biliyoruz; ama Tanrı'dan olan kendini tutar ve o kötü kişi ona dokunmaz."

Kilisedeki tüm inananlar bu sözlere inanmayacak. "İnsanlar her gün günah işlemeye mahkûm varlıklardır, öyleyse neden günah işlemediğini söylüyor?" insanlar soracak. Bu inançtır. İman sadece İsa'ya inanmak değil, aynı zamanda İsa Mesih ile birlikte öldüğünüze ve İsa ile yeni bir hayata yeniden doğabileceğinize inanmaktır. Allah bu imanı görmekte ve onu doğruluk olarak kabul etmektedir.

Eski Ahit halkı yasayı korumaya çalıştı. Ama günah işlerlerse, tapınağın rahiplerine kurban hayvanları sunulur. Rahip, günahkarın günahlarını hayvana yükledi, hayvanı öldürdü ve Tanrı'ya kurban sunmak için kanını sunağın üzerine serpti. Ölü bir hayvan ile yaşayan bir günahkar arasındaki ilişki nedir? Hayvan suçu üstlenip öldü mü?

Ölü bir hayvan günahkardır. Günahkarın bedeni diri olmasına rağmen, aynı zamanda hayvan ölür, günahkar da ölür ve yeniden doğar. Bu tören sayesinde insanlar, kurbanlık kuzu İsa Mesih'ten başka kurtuluş yolu olmadığını anlamalıydı. Adem ve Havva, Aden Bahçesi'nde günah işleyip dünyaya çıktıklarında, Tanrı kadının soyuna söz verdi. O tohumun vaadi çarmıhtaki İsa Mesih'in vaadidir. O halde günahkârın vaade bakarak kurban kesmesi gerekirdi, ancak sadece hayvanların kurbanını sundular. Allah bu tür kurbanları kabul etmez. Tanrı, vaat tohumu olmadan ölüm kurbanını kabul etmez.

Bugün kilisede binlerce insan her gün günahlarını itiraf ediyor ve İsa'nın kanı aracılığıyla bağışlanmak için dua ediyor. İsa, günahkarlara çarmıhta kendisiyle birlikte ölmelerini söyler, ancak onlar yalnızca günahlarının bağışlanmasını isterler. İsa Mesih'le birlikte ölmek, kendini Tanrı'nın sözü önünde inkar etmek ve dünya için ölmek demektir. Buna inananların günahlarını tekrar itiraf etmeleri ve günahlarından dolayı bağışlanmayı bırakmaları gerekir. Bunun nedeni, günlük kurbanın, İsa'nın çarmıhta ölümüyle hemen çözülmesidir. Günlük kurbanlarda olduğu gibi, her gün tövbe eden ve günahları için bağışlanma isteyenler, İsa'nın günahları için çarmıhta ölümüne bir kez ve herkes için inanmazlar.

Kutsal Ruh geldiğinde günahı yargılayacağını söyledi. Eski Ahit'te günah yasayı çiğnemektir, ancak Yeni Ahit'te İsa Mesih'in yaptığına inanmak değildir. İsa Mesih'le birlikte öldüklerine inanan ve İsa'nın başardıklarına inanmayanlar için Kutsal Ruh'a küfürdür. İsa, kendisiyle birlikte ölenler için dünyanın tüm geçmiş, şimdiki ve gelecekteki günahlarını Tanrı'ya aldı. Ancak buna inanmıyorsanız, Kenan diyarında geçmişte olduğu gibi, Yeşu ve Kaleb dışında bütün İsrailliler ağlayarak şöyle dediler: "Eğer Kenan'a giderseniz, ölüp ölürsünüz. on casus." Tanrı ona vaat edilen toprakları vereceğini söyledi, ancak insanlar Tanrı'nın sözlerine şehvetle inanmadılar.

Tanrı, Mesih'te olanları bir daha asla suçlamayacağını söylese de, insanlar buna yürekten inanmazlar. Kenan ülkesine girmediler. Aynı şekilde, eğer bugün azizler buna inanmazlarsa, Tanrı'nın krallığına giremezler. Ölüler günahtan kurtulur.