İsa Mesih'ten yakalandım

 

İsa Mesih'ten yakalandım

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

(Filipililer 3:12) 『Zaten elde etmiş gibi değilim, ikisi de zaten mükemmeldim: ama Mesih İsa'nın beni ne anlama geldiğini anlamak için peşinden giderim.』

Elçi Pavlus genç yaştan itibaren Eski Ahit'i okuyup ustalaştı ve Mesih'i bekledi, ancak çarmıha gerilerek ölen İsa'nın Mesih olup olmadığını bilmiyordu. İç yaşamı, İncil'i okuduğu için İsa'ya inananları öldürmeye çalışan bir yaşam haline geldi. Bulduğu yasaydı, çünkü yasada Mesih'i bekliyordu. Yasayı tuttu ve Mesih'i bekledi, ancak Mesih'i öldürdü. Kanun bunu yaptı. Çarmıhtaki ölüm, yasaya göre ölümdür. Bugün birçok kilise insanı, yasayı çiğnediğimi ve Kutsal Ruh'un yasasını izlediğimi söylüyor, ancak tövbe etmeyen tüm insanlar, Galatyalılar 3:23'te olduğu gibi, iman etmeden önce yasaya bağlıdırlar.

Rab buna acıdı ve Şam'da Kendisini ifşa etti. “Saul, neden bana zulmediyorsun?” "Sen kimsin Lordum?" "Ben zulmettiğiniz Nasıralı İsa'yım."

Böyle kanunla çevrili olanlar, Saul gibi Mukaddes Kitapta ustalaşanların bile İsa'ya zulmedenler olduğunu anlamalıdır. Rab acı çekenlerle birliktedir.

İsa'nın kendisi yüzünden Saul tarafından tutuklanıp öldürülebilecek kişilerle birlikte olduğunu görebiliriz. Rab bugün İsa yüzünden zulüm görenlerle birliktedir. Zulüm edenler kimler? Onlar, inançlarıyla hiçbir ilgisi olmayanlar değil, ölümlerinden tövbe etmeyen ve “İsa'ya inandıklarını ve kurtulduklarını itiraf ettiler” diyenlerdir.

Saul, İsa'nın sesini duyunca şaşırdı. Şok ve kördü. Bu Saul, Paul olarak değiştirildi ve hatta 2 Korintliler'de bahsedildiği gibi üçüncü cenneti görmeye geldi. Ancak Mukaddes Kitap ayrıntılı olarak tanıklık etmez. Bilmek istediği şey, bunun Şam deneyimi veya üçüncü cennete yapılan ziyaretle ilgili olmadığıdır. “Mesih'i, dirilişinin gücünü ve acılarına ortak olmayı tanıyayım diye, O'nun ölümüne razı oldum.”

1 Korintliler 15'te diriliş hakkında yazdı. Diriltilmiş İsa ile nasıl tanıştığını, dirilişin tanıklarını ve bu dünyada kalan dirilişin ruhsal ilkelerini yazdı. Ama bu dünyadaki her şey yok olacak, dedi. Aradığı şey "Her gün ölüyorum" idi. Kutsal Ruh'u aldı ve “Her gün yaşayacağım” değildi.

Bugün birçok kilise haçı vaftiz için gerekli bir araç ve haçı kurtuluş için bir araç olarak düşünebilir. Ayrıca, çarmıhın erdemlerine güvenerek Kutsal Ruh'la vaftiz olmaya çalıştıklarını da görürler. Kutsal Ruh tövbe edenlere verilir. Rab, "Ardımdan gelmek isteyen kendini inkar etsin, her gün çarmıhını yüklenip beni izlesin" dedi. Gerçeğin onları özgür kılması için öğrenci olmaları gerekir. Eğer mürit olmazlarsa, sadece kafalarıyla bilirler ve bu işe yaramaz. Ne kadar doğruyu okursan oku, işe yaramıyor. Gerçeği deneyimlediklerinde, bu bizi özgür kılar. “Gerçeği bilmek, onu deneyimlemek ve deneyimlemektir.” İsa çarmıhta tüm insanlık için öldü. Bunu bilmek önemli değil. Gerçeği bilmek onu deneyimlemektir. Haçı deneyimlemelisiniz. Ancak o zaman çarmıh gerçek olacak ve sizi özgür kılacak. Bu yüzden her gün çarmıhımızı almalıyız. Kendini inkar etmenin bir yoludur. Paul, "Onun ölümüne her gün uyuyorum" dedi.

Vaftiz, İsa'nın ölümüyle birleşmedir. O günden sonra, azizlerin her gün aradığı şey, onun ölümünü taklit etmektir. Azizlerin çarmıhlarını almaları günlüktür. İnsanlar vaftiz olmanın ve Kutsal Ruh'u almanın her şeyin sonu olduğunu düşünüyorlar. Kurtuluşun tamam olduğunu düşünüyorlar. Yani kurtuluş güvencesinden bahsediyorlar. Pavlus, "Ölümüne uygun olarak, herhangi bir şekilde ölümden dirilişe ulaşmaya çalışıyorum" dedi. "Geri dönüşüme ulaşmaya çalışıyorum" geri dönüşümün olmadığı anlamına mı geliyor? Kurtuluş bir kez başladı mı, kurtuluş devam etmelidir.

Filipililer 2:12'de, "Bu nedenle, sevgililerim, her zaman itaat ettiğiniz gibi, sadece benim huzurumda olduğu gibi değil, şimdi daha çok benim yokluğumda, kendi kurtuluşunuzu korku ve titreme ile gerçekleştirin."

Bununla birlikte, bugün birçok kilisede, kiliseye yeni katılan insanların günahlarını itiraf etmeleri ve İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğuna ve günahlarının kefaretini ödemek için çarmıhta öldüğüne inanmaları halinde kurtulduklarını söyledikleri durumlara sıklıkla rastlıyoruz. Ve diyorlar ki, "Rab sonsuza dek seninle olacak." Doğrulayıcı ve acil kurtuluştan bahsetmeyi severler. Kurtuluş Tanrı tarafından belirlenir.

Bütün günahları, geçmiş, şimdi ve gelecek günahları bağışlandığı için, dünyada günah işlemezler bile. Böylece kiliseye gelirler, her gün günahlarını itiraf ederler ve günahları için bağışlanma dilerler. Bu insanların kafasında gerçek var ve gerçeği bilmiyorlar. Bilmek, Adem'in Havva'yı tanıdığını bilmektir. Haç, günahtan kaçıştan başka bir şey değildir. Onlar çarmıha girenler değil. Mümin, günahları bağışlamak için değil, günah için ölmelidir. Günah için ölen, günahın kaynağını düşünür. Ama günahlarının bağışlanmasını isteyenler, günahlarının meyvelerini ararlar. Günahın kökenini düşünen kişi, açgözlülüğün nedeninin benlik olduğunu anlar, ancak günahın meyvesini gören kişinin ancak meyvesini kopararak kutsal kılınabileceğini düşünür. Dolayısıyla günahın meyvelerine bakanlar haçın anlamını bilmezler ve hakikati bilmeyenler oldukları söylenebilir. Gerçeği bilmedikleri için İsa'nın müritleri değil, İsa'ya zulmedenlerdir.