Hristiyanlar On Emri tutmalı mı?

 Hristiyanlar On Emri tutmalı mı?

On Emir zorunlu mu değil mi? Soruya doğru cevap verebilecek çok fazla insan yok. Niye ya? Bunun nedeni, yasa ile müjde arasındaki ilişkinin anlaşılmamasıdır.

Önce bir örnek verelim. Diyelim ki bir çiftin 10 çocuğu var ve ebeveynlerin çocuklarının sağlıklı bir şekilde büyümesi için katı kurallar koyduğunu varsayalım. Ebeveynler, çocuklarını yalan söylememe, başkalarına vurmama, ebeveynlerini aldatmama, para çalmama vb. gibi kuralları çiğnediklerinde disipline ederler. Anne babaların koyduğu bu kurallar aslında çocuklarına duydukları sevgiden kaynaklanmaktadır. Ancak bu kural çocuklar için olsa da çocuklar anne babalarına kızacaklar. Küçük çocuklar katı olmaya çalışırlar, ancak kırılırlarsa dövülürler.

Ancak, çocuklardan biri reşit olma yaşına geldiğinde, ebeveynler bu kuralın yetişkin çocuğa uygulanmasına istisna getirir. Bunun nedeni, ebeveynlerin artık yetişkinler için bu kuralları zorlaması gerekmemesidir. Ebeveynler çocuklarına kendi başlarına hareket etme özgürlüğü verir. Yasa ve İncil aynı kavrama sahiptir. Çocuklar yeniden doğmamış olanları sembolize eder ve yetişkinler su ve Kutsal Ruh tarafından yeniden doğmuş olanları temsil eder. Bu nedenle, Tanrı artık Romalılar 8:1'de olduğu gibi yeniden doğanları günahtan suçlamaz. Sudan ve Ruh'tan yeniden doğanlar, İsa Mesih'le birlikte çarmıhta ölen ve Ruh tarafından yeniden doğanlara atıfta bulunur. Romalılar 6:3-6'da olduğu gibi. Bu ilkeden, Kanun ve Müjde'yi anlamalıyız.

Bugün kilisede durum nedir? İsa Mesih'in sevindirici haberine girenlerin çoğu zaman On Emri tutup tutmamaları konusunda kafaları karışır. Matta 23:23'te Tanrı'nın, doğruluğun ve mührün yasada olduğunu biliyoruz, ancak yasa ile müjde arasındaki ilişkiyi anlamıyoruz. "Vay halinize ey din bilginleri ve Ferisiler, ikiyüzlüler! Çünkü nane, anason ve kimyonun ondalığını ödüyorsunuz ve şeriatın daha ağır işlerini, yargıyı, merhameti ve imanı ihmal ettiniz; bunları yapmanız gerekirdi ve terk etmeyin. diğeri geri alındı."

Kanun toplam 613 adet yönetmelikten oluşmaktadır. Bunlar arasında halk, ahlâk yasasının on emrine, tören yasasına ve medeni yasaya uymak zorundaydı. On Emir yasanın temsilcileri olarak kabul edilebilir. Bu buyruk, Pentekost gününde Musa aracılığıyla halka Sina Dağı'nda Tanrı tarafından verildi. Bununla birlikte, müjde, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in insanlığın tüm günahları için çarmıhta öldüğü anlamına gelir ve bizi günahtan kurtaran ve kurtuluşa götüren iyi haberdir. Hem yasa hem de müjde Tanrı'nın Sözüdür.

Yasa, Tanrı'nın İsrail halkına verdiği bir emirdi ve tutulması gereken bir emirdi. İnsanlar bunlardan herhangi birine uymazlarsa, Tanrı'ya ölümlü olacaklardı, bu yüzden o kadar katı bir kuraldı ki, hayvanları keserek ve kanlarını sunağa serperek günahları bağışlandı. Tanrı, yasa aracılığıyla günahlarını fark etmelerini sağlamak için İsrail halkını yasaya uymaları için yarattı. Nihayetinde günah, Tanrı'dan ayrılmak anlamına gelir ve Tanrı gibi olmak isteyen Havva gibi, her insanın kendi doğruluğu vardır, yani kalbinde bir put olarak Tanrı gibi olma açgözlülüğü vardır.

Yasanın amacı, insanların günah işlemeleri, günahların bağışlanması için Tanrı'ya kurban sunmaları ve günah işledikten sonra kurbanlar sunmaları sürecinde, insanların günahın esaretinden kurtulamayan ağa yakalanmış balıklar gibidir. bunun farkına varmak için. Yasa, sonsuz günah kurbanını sunacak olan gelecek Mesih'i dört gözle beklemekti. Galatyalılar 3:23-24, “Fakat iman gelmeden önce, şeriat altında tutulduk, daha sonra ifşa edilecek olan imana kapandık. Bu nedenle, imanla aklanabilmemiz için yasa bizi Mesih'e getirmek için öğretmenimizdi.

İbraniler 7:11-12'de, "Bu nedenle, Levili rahiplik tarafından yetkinliğe sahip olsaydı, (çünkü onun altında halk yasayı aldı), başka bir rahibin Melkisedek düzenine göre yükselmesine ve ondan sonra çağrılmamasına ne gerek vardı? Harun'un emri? Rahiplik değiştiği için, zorunlu olarak yasada da bir değişiklik yapılır.” Müjde, Tanrı'nın Mesih'te olanları günahtan özgür kılma vaadidir ve Kutsal Ruh'un gücüdür. Bu nedenle, müjde bize günahın üstesinden gelme gücü veren Tanrı'nın sözüdür.

Mesih'te olanlar yasayı tutmak zorunda mı yoksa yasayı tutmak zorunda değiller mi? sorusu sorulabilir. Çıkış 20'deki on emrin her birini incelerken, Tanrı'nın sözlerinin anlamını düşünmeliyiz. Bu nedenle, ilköğretimin, yasalara uyup uymama konusundaki ikilemi ne kadar düşük olduğunun farkına varmalıyız. Bir mümin, günahın ağı olan yasayı ve yasanın doğasını koruma saplantısından kurtulmalı, Tanrı'nın yasadaki sözlerinin gerçek anlamını anlamalı ve Kutsal Ruh'un gücüyle ilerlemelidir.

Yasanın gerçek anlamı, nihayetinde tüm insanların Tanrı'dan yüz çevirmiş günahkarlar olduğudur. Yasa bize, Tanrı gibi olmak için açgözlülüğün günahkar doğasına sahip olduğumuzu ve gelecek Mesih'e bakmadıkça günahın esaretinden kaçamayacağımızı söyler. Bu nedenle, inananlar yasanın kurallarına bağlı kalmamalı, yasada gizli olan gerçek anlamı keşfetmeli ve Kutsal Ruh'un rehberliğinde Tanrı'nın müjdesinin sözüne girmelidir. Müjde, dünyaya, günaha ve yasaya karşı ölü olan İsa Mesih'in çarmıhıyla birleştirilmelidir.

Yasa, iyi ve kötünün bilgisi ağacını sembolize eder ve müjde hayat ağacını sembolize eder. Hayat ağacı, iyiyi ve kötüyü bilme ağacında gizlidir. Başka bir deyişle, müjde (Mesih: Mesih) yasada gizlidir. İsa, öğrencilerine, Eski Ahit'in benim hakkımda tanıklık ettiğini birkaç kez söyledi. Eski Ahit, Tanrı'nın antlaşmasının sözüdür ve yasa da antlaşmanın sözüdür. İsa bedene büründü ve kendi kendine, “Ben de Eski Ahit'teydim” dedi. İbrahim'in yanında olduğunu söyledi. İbrahim, İsa doğmadan yaklaşık 2000 yıl önce bir insandı. Yuhanna 8:55-59'da "İbrahim doğmadan önce ben vardım" denir. Ve onlarla birlikte olduğunu söyledi. Yaratılış 14:18'de, "Ve Salem kralı Melkizedek ekmek ve şarapla çıktı ve En Yüksek Tanrı'nın bir rahibiydi." İbraniler 7'de, Mukaddes Kitap bu Melchizedek'in İsa olduğunu ve İbrahim'in İsa ile tanıştığını söyler.

Yuhanna ayrıca İsa'nın Eski Ahit zamanlarında var olduğunu söyledi. Yuhanna 1:1'de, "Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı." Söz beden oldu, İsa Mesih. Vaftizci Yahya da aynı şeyi söyledi. Yuhanna 1:15, “Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz Tanrı idi” diyor. O birinciydi.

İbraniler 11:24-26, Musa'nın Mesih ile tanıştığını söylüyor. İsa diriltildikten sonra, Luka 24:27'de, yoldayken, iki öğrencisiyle konuşuyordu ve şöyle dedi: "Ve Musa'dan ve bütün peygamberlerden başlayarak, onlara bütün kutsal yazılarda kendisiyle ilgili şeyleri açıkladı. ” Ve Celile Aynısı 24:44'te deniz kıyısında söylenir. ‹‹Ve onlara dedi: Musanın şeriatında, peygamberlerde ve mezmurlarda yazılmış olan her şeyin yerine gelmesi gerektiğine dair, ben daha aranızda iken size söylediğim sözler bunlardır. benimle ilgili. Sonuçta, Eski Ahit zamanlarında Yehova Tanrı olan İsa Mesih'tir.

Yuhanna 5:39'da İsa, “Kutsal yazıları araştırın; çünkü onlarda sonsuz yaşama sahip olduğunuzu düşünüyorsunuz; ve onlar bana tanıklık edenlerdir. Buradaki kutsal yazılar Eski Ahit anlamına gelir. Eski Ahit'in bahsettiği şey, İsa Mesih'in hikayesidir. İşaya 34:16'da, "RAB'bin kitabından arayın ve okuyun: Bunlardan hiçbiri başarısız olmayacak, hiç kimse eşini istemeyecek: ağzıma emretti ve ruhu onları topladı." Yehova Kitabı, Eski Ahit anlamına gelir. Tüm Mukaddes Kitapları okursanız, Yehova Tanrı'nın İsa Mesih olduğunu bileceksiniz.

Yasa yeniden doğmanın sırrını içerir. Levililer'in teması kutsallıktır (ayrılık). Kutsallık temiz bir yaşam değil, Tanrı'ya verilen bir yaşam anlamına gelir. Tanrı'ya sunulmak, yok olmaktır. Bu, İsa'nın “Kendini inkar et” dediği bağlamdadır. Dolayısıyla kutsallık, dünyadaki yaşamdan farklı bir varlık olarak yaşam anlamına gelir. Levililer 11:44-45 şöyle der: "Çünkü Tanrınız RAB benim; bu nedenle kendinizi kutsallaştıracaksınız ve kutsal olacaksınız; çünkü ben kutsalım; yer üzerinde sürünen herhangi bir şeyle kendinizi kirletmeyin. Çünkü Tanrınız olmak için sizi Mısır diyarından çıkaran RAB benim; bu nedenle mukaddes olacaksınız, çünkü ben mukaddesim. Burada “bedenini ayır ve onu takdis et” sözü, kilise halkının samimi bir kalple yaşaması gerektiği şeklinde anlaşılmaktadır.

Ancak kutsallık anlamında ana-babadan doğan varlıklar değil, Allah'tan Allah için doğan varlıklardır. İlki onun öldüğünü gösterir. Yeniden doğmanın sırrı budur. Rejenerasyon, bir zihin durumundan değil, varoluştaki bir değişiklikten bahseder. 『Yerde sürünen sürüngenlerle kendinizi kirletmeyin.』 Yerde sürünen insan ne kadar temiz olursa olsun bedeni kirletir. Aynı şekilde anne babadan doğanlar da özelliklerini kaybetmeden yaşamaktan bahsediyorlar.

Yuhanna 3:3-10'da İsa, yasa öğretmeni olan Nikodim adında bir adamla konuşuyor. İsa'nın mucizeler yaptığını gördü ve kendisinin Tanrı'nın Oğlu olduğunu anladı. Ancak İsa, sudan ve Ruh'tan yeniden doğmadıkça Tanrı'nın krallığını göremeyeceğini söylediğinde, bu sözleri hiç anlamadı ve gitti.

Su, anne ve babasından aldığı bedenin ölü olduğunu sembolize eder. Kutsal Ruh, Tanrı'dan yeni bir yaşam almaktır. Bu, ölülerin yakında yeni bir hayata yeniden doğacağı anlamına gelir. Yuhanna 3:10'da İsa cevap verip ona dedi: Sen İsrail'in efendisi misin ve bunları bilmiyor musun?

Yani, insanlar Tanrı'ya karşı günah işlediklerinde ve kurbanlar sunduklarında, ölü hayvanlar olduklarını anlamak zorunda kaldılar. Bu yüzden, günaha karşı öldüğünü bilerek, insanın günahtan kaçamayacağını Tanrı'ya itiraf eden bir kişi olduğu söylendi. Ama kimse bu gerçeği anlamadı. Başka bir deyişle, Tanrı onlara kurban aracılığıyla Mesih'i keşfetmelerini söylüyordu ama bilmiyorlardı.

Yaratılış 3:15'te Tanrı, kadının soyundan gelen Mesih'e, tohumun vaadini açıkça vaat etti. Ancak İsrail halkı bu vaadi gerçekleştirmedi. Peygamber Malaki, Tanrı'nın insanların kurbanlarını kabul etmediğini söyledi. Mukaddes Kitap, tapınak kapısında boş yere kurban kestiklerini söyler.

Tanrı'nın On Emir'de söylemek istediği şeyler üzerinde derin derin düşünmeliyiz. Gerçeğin sözü orada yatar. Tanrı'nın göndermek istediği mesaj burada yatmaktadır. Yeni Antlaşma'ya katılanlar, zorunlu olan kurallara bağlı kalmamalı, Tanrı'nın sözünü Kutsal Ruh'un rehberliğine göre anlamalı, tövbe etmeli ve Tanrı'ya dönmelidir. Bu büyük önermeye dayanarak, azizler On Emir'e bakmalıdır.

On Emri tutmaya çalışanlar, İsa Mesih'in sevindirici haberinden başka bir şeyi tutmaları gerekip gerekmediği sorusunu gündeme getiriyor. On Emri tuttuklarını söylüyorlar, ancak Sebt gününün kurallarını istedikleri zaman değiştiriyorlar.

On Emri tutmak zorunda olmadıklarını söyleyenler, Tanrı Sözü'ne itaatsizlik etmiş gibi hissederler. O halde ne çok sarhoş insan, kurbanlık kanunlarına artık ihtiyaç olmadığını, ancak ahlak kanununa uymanın onların dini hayatlarını yaşamalarına yardımcı olduğunu söyleyerek müminlerin kafasını karıştırmaktadır. Bu ikilikten ziyade, sevindirici haberin gerçeğini yasada keşfeden ve gerçeğe giren bir kişi olmak için Tanrı'nın sözünü anlamalıyız. Bu boyutta On Emir'in her bir maddesini incelememiz gerekir.

Birincisi, benden başka tanrın olmayacak.

Tanrı, İsrailoğullarını Mısır diyarından çıkardıktan sonra neden bu sözleri söyledi? Çıkış 20:2'de, "Seni Mısır diyarından kölelik evinden çıkaran Tanrın RAB benim."

Rab Tanrı, insanları köle oldukları Mısır diyarından çıkardığını söylüyor. Tanrı hakkında ne kadar bilgi sahibiyiz? Şeytan'ın kulu olan azizleri Şeytan'ın dünyası olan bu dünyadan çıkaranın Tanrı Yehova olduğunu anlamazsak, başka tanrılara inanırız.

Bu dünya Şeytan'ın krallığıdır. Tanrı, Şeytan'ın belirli bir süre yönetmesine izin verdi. Luka 4:5-6'da, "Ve İblis onu yüksek bir dağa çıkararak, dünyanın bütün krallıklarını bir anda ona gösterdi. Ve şeytan ona dedi: Bütün bu gücü ve onların ihtişamını sana vereceğim: çünkü bu bana teslim edildi; ve kime vereceğim. İsa ayrıca çarmıhtan önce de konuştu. Yuhanna 18:36'da, “İsa cevap verdi: Benim krallığım bu dünyadan değil; eğer krallığım bu dünyadan olsaydı, o zaman kullarım Yahudilere teslim olmamam için savaşırlardı: ama şimdi benim krallığım buradan değil. ”

Ayrıca 1 Yuhanna 2:15-16'da, “Dünyayı da dünyadaki şeyleri de sevmeyin. Herhangi bir adam dünyayı seviyorsa, Baba'nın sevgisi onda değildir. Çünkü dünyadaki her şey, benliğin şehveti, ve gözlerin şehveti ve hayatın gururu Baba'dan değil, dünyadandır.”

Bir mümin, Rab Tanrı'ya inandığını söylerken dünyayı severse, dünyanın hakimi Şeytan'ın takipçisi olur. Musa Mısır'dan Çıkış'tan sonra Sina Dağı'na çıktığında, altından bir buzağı yapıp Yehova Tanrı olarak puta tapan İsrailoğullarına benzer. 『Benden başka ilahın olmayacak』 insanların Allah'tan başka ilahlarının olacağına dair bir uyarı mesajıdır. Bu yüzden Tanrı bu emri ilk emir olarak koydu.

Mesih'te olanlar, Mesih aracılığıyla Tanrı ile birdir. Çarmıhta ölen İsa Mesih ile birleşenler, Tanrı ile bir olurlar, bu nedenle bu düzenleme pratik olarak anlamsızdır. On Emir'in bu kuralları olduğuna göre, başka tanrılara ibadet edip etmediğime bakmam gerektiğini düşünerek böyle yaşamak gülünç olurdu. Sonuç olarak, dünya için ölü olmayan kişi Mesih'te değildir. Mesih'te olmayan biri bu emre baktığında bir anlamı olabilir.

İkincisi, sana oyma suret, yukarıda göklerde olanın veya aşağıda yerde olanın veya yerin altında suda olanın hiçbir suretini yapmayacaksın.

Bu, insanın kendisi için bir imaj yaratmaması gerektiği anlamına gelir. Çünkü dış form aracılığıyla zihinlerinde ilahi bir görüntü yaratırlar. bu bir idol

İnananlar sadece Tanrı'nın sureti için yaşarlar. Tanrı'nın sureti İsa Mesih'tir. Koloseliler 1:15'te, 『Her yaratığın ilk doğan, görünmez Tanrı'nın sureti kimdir:』. Görünür biçimde ortaya çıkan İsa, görünmez Tanrı'nın suretidir. Yuhanna 1:18'de, “Hiç kimse Tanrı'yı hiçbir zaman görmemiştir; Baba'nın bağrında olan biricik Oğul, onu ilan etti." Yuhanna 14:9'da, “İsa ona dedi: Bunca zamandır seninle birlikteyim de beni tanımadın mı Filipus? Beni gören, Baba'yı gördü; ve sen nasıl dersin, Bize Baba'yı göster?

Bu emre bağlı olanlar ve uyulması gerektiğini düşünenler, her türlü görünüşü dışlama ihtiyacında mantıklı bir sıçrama yapabilirler. Ancak, Tanrı'nın suretinde, yani İsa Mesih'te birleşmeyenlerin, Tanrı'nın suretinden yoksun oldukları söylenebilir. İsa'ya ne kadar inandığınızı söylerseniz söyleyin, çarmıhta O'nunla birlik yoksa, o kişide Şeytan'ın sureti vardır. Şeytan'ın sureti, insanın efendisidir. İsa efendi olmazsa, o herkesin efendisidir. Önemli olan emrin kendisi değil, Tanrı'nın emirde konuştuğu görüntü, yani kendini inkar eden ve İsa Mesih ile birleşen inançtır. Bu eser için her gün öleceğimizi söyleyen Havari Pavlus'un sözlerini kazımalıyız.

Otuz, Tanrın RAB'bin adını boş yere ağzına almayacaksın; çünkü RAB onun adını boş yere ağza alan kişiyi suçsuz tutmayacaktır.

Bu sözle ilgili olarak, insanların, kilise halkının Tanrı'nın adını boş yere kullanmaması gerektiğini düşünmeleri kolaydır. Bu nedenle, kilisedeki insanların Tanrı'nın adını anmamalarının veya dikkatli olmalarının nedeni bu olabilir. Geçmişte İsrailoğulları Tanrı'nın adını boş yere kullanmadılar. İncil'in sözleri parşömen üzerine yazılırken isim kısmı boş bırakılmıştır. Daha sonra 70 inçlik İncil yapılırken üzerine YHWH yazılır ve ismin Adonai olduğu söylenir. Daha sonra o dönemde İskenderiye'de yaşayan Yahudi diasporası, Adonai'nin İngilizce transkripsiyonunda a ve ai sesli harflerini YHWH ile birleştirip YHaWHai adını vermeye başladı. İngilizce'ye çevrildiğinde Yehova olarak yazılmıştır, bugün İngilizce İncil'de LORD olarak çevrilmektedir.

Ancak Allah bu sözlerle insanların Allah'ın gözünde doğru bir hayat yaşamalarını istemektedir. Dünyada bile, insanlar Baba'nın iradesine bakılmaksızın günah içinde yaşarlarsa, başkaları Baba'nın adını eleştirecek veya eleştirecektir. Aynı şekilde, Allah'ın kavmi olduğunu iddia eden insanlar Allah'ın iradesine aykırı yaşarlarsa, diğer milletler insanları görüp Allah'a gülerlerse, İsrail halkı Allah'ın adını boş yere ağzına alıyor demektir. Hristiyan olduklarını iddia ederlerse ve dünyanın nazarında dünyanın günahlarından daha beter günahlar işlerlerse, bu Allah'ın adını boş yere ağzına almalarının sonucu olacaktır.

Hristiyan olduklarını söyleyerek, başka dini törenlere gidip rükûya gittiklerini görüyoruz. Elbette bunun çeşitli sebepleri vardır ama kalplerinin Allah'a ait olduğunu söyleyerek mazeret ileri sürseler de, Allah'ın ismini başkaları nezdinde tenkit etmektedirler. Bugün dini çoğulculuğun yaygın olduğu bir dönemde, Hıristiyan olduklarını iddia edenler, bütün dinlerde kurtuluş olduğunu söylerlerse, Tanrı'nın adını boş yere koyuyorlar.

Eğer onlar Allah'ın ehli iseler, kokularını içten ve dıştan göstermelidirler. Yeniden doğmuş bir insan olmak için içsel olarak İsa Mesih ile birleşmeli ve Mesih'in kokusunu dışarıdan da göstermelidir. Vaiz, Tanrı'nın krallığı yerine dünyevi hikayelere dalmışsa, Mesih'in kokusundan ziyade kötü bir koku olacaktır. 2 Korintoslular 2:14-17'de, “Bizi her zaman Mesih'te zafere ulaştıran ve O'nun bilgisinin tadını bizim tarafımızdan her yerde tezahür ettiren Tanrı'ya şükürler olsun. kurtulanlarda ve mahvolanlarda: Ölüme kadar ölümden kurtaran biziz; ve diğerine hayat kurtaran hayattır. Ve bu şeyler için kim yeterli? Çünkü bizler, Tanrı'nın sözünü bozan kadar çok değiliz: ama içtenlikle, ama Tanrı'dan olarak, Tanrı'nın gözünde Mesih'te konuşuyoruz.

Dördüncüsü, Şabat gününü kutsal tutmak için hatırla. Altı gün çalışacak ve bütün işini yapacaksın; fakat yedinci gün Allahın RABBİN Sebtidir; o gün sen, ne oğlun, ne kızın, ne kölen, ne cariyen hiçbir iş yapmayacaksın. ne sığırların, ne de kapındaki yabancın:

İncil'in geri kalanını nasıl tanımladığına bakmamız gerekiyor. İbraniler 4:8-10'da, Yeşu İsrail'e huzur verdiyse, burası Kenan ülkesidir. Kenan diyarı, Tanrı'nın krallığını simgeleyen bir gölgedir.

Bu gerçekten bir dinlenme değil. Bu, dinlenme zamanının Tanrı'nın halkı için kaldığı anlamına gelir. Gerçek dinlenme, İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'nın krallığına girmektir. Çünkü Tanrı gerçek dinlenmedir. Tanrı, İsa Mesih ve Kutsal Ruh ile bağlantılı olduğunda, “dinlenme durumu” anlamına gelir. Böyle bir kişi zaten dinlenmeye girdi. İncil, İsa Mesih'e inananlara huzur vereceğini söylüyor ve Kutsal Ruh'u garanti olarak veriyor. Bir müminin bedeni çöktüğünde, ruh dışarı çıkar ve ruhun bedenini giymek Tanrı'nın krallığının geri kalanıdır.

Efesliler 2:6'da, “Ve bizi birlikte kaldırdı ve Mesih İsa'da göksel yerlerde birlikte oturmamızı sağladı:”. İsa Mesih'e iman edenler, eski benliklerine İsa Mesih ile birlikte ölecek ve yeni bir insan, İsa Mesih ile yeni bir hayata diriltilecektir. Yeni adam cennette Mesih'le birlikte oturacak. İsa ile birlikte ölenler, Tanrı'nın krallığında oturacaklar. Benzer şekilde, Koloseliler 3:3'te, "Çünkü siz ölüsünüz ve yaşamınız Mesih'le birlikte Tanrı'da saklıdır" der.

Ölüler eskilerdir. Ve denilir ki, "Yeni adamın hayatı Tanrı'da saklıdır." İbraniler 4:10 şöyle der: “Kendi istirahatine giren, Tanrı'nın kendi işlerinden yaptığı gibi, kendi işlerinden de vazgeçmiştir.” İsa Mesih ile yeni bir yaşamda doğanlar zaten dinlenmeye girmiştir.

Geriye kalanlara Allah, “Kendi işini yapmayın” diyor. “Birinin işi” kelimesi “dünyayı sevmek” anlamına gelir. Bugün, “Sebt gününü tutmalıyız” veya “Şabat gününün yerini alan Sebt gününü kutsal tutmalıyız” diyenler, “Henüz dinlenmede değilim” diye itiraf ediyor gibidirler. Çünkü kutsal tutarlarsa huzura gireceklerini düşünürler.

İsa Mesih'in geldiği ve hala Mesih'i beklediğimiz durumdan çok farklı değil. Mesih'i bekleyenler henüz İsa Mesih'te değildir, bu nedenle o, Tanrı'nın krallığının geri kalanında değildir. Sadece İsa Mesih'te olanların huzura girdiği söylenebilir.

Azizler, Rabbin Günü'nü haftanın bir günü olarak görürlerse ve üyeler İncil'i incelemek ve ibadet etmek için toplanırsa, sorun olmaz. Kutsal tutacak olanlar, Tanrı'nın krallığında dinlenmediklerini düşünmeliler. Azizler kutsal kalmamalı, ancak Tanrı'nın krallığının geri kalanına zaten girmiş oldukları için minnettarlık duymalıdır. Şabat'ı kutsal tutmaya çalışanlar, Mesih'i bulmak için yasada olanlardır.

Eski Ahit'te Sebt gününün bugün Cumartesi olduğunu söyleyebiliriz. Yani Sebt Cumartesi olduğu için bu gün ibadet etsinler diyenler Sebt'in anlamını bilmeden buna takıntı halindedirler. Galatyalılar 4:10-11'in sözleriyle, 『Günleri, ayları, zamanları ve yılları gözlemleyin. Senden korkuyorum, en azından sana boşuna emek verdim." Elçi Pavlus'un yakındığı şey buydu. Bugün kilisede bu günleri, ayları, yılları, bayramları tutan insanlar İsa'ya inanırlar ve kurtulduklarına inanırlar, ancak Kutsal Ruh'a sahip değildirler ve inananların ekolojisini kendi düşüncelerine göre görebiliriz. .

Beşincisi, babana ve anana hürmet et; ta ki, Allahın RABBİN sana vermekte olduğu memlekette ömrün uzun olsun.

Bu dünyada yaşayan insanlar, anne ve babalarının koruması ve sevgisi ile büyürler ve aynı zamanda değerli varlıklar olarak anne ve babalarıyla birlikte büyür ve yaşarlar. Elbette herkes böyle yaşamayacaktır. Bununla birlikte, genel olarak, ebeveyn ve çocuk arasındaki ilişki, yapay olarak değiştirilemeyen kanla ilgili bir ilişkidir. Aynı şekilde bu dünyada anne-baba ve çocuklar arasındaki durum da böyledir, Allah ile insan arasındaki ilişkiden bahsetmiyorum bile.

Tanrı bir ruhtur ve insanın bir ruhu vardır. Çünkü insan, et ve ruhun birleşmesinden yaratılmış bir varlıktır. Ancak insan Allah'ı tanımıyor. çünkü ruh Tanrı için ölüdür. Tanrı ruhun hayata geri dönmesini istiyor ve Tanrı'nın krallığına dönüşü bekliyor. Yuhanna 6:63 “Hızlandıran ruhtur; et hiçbir işe yaramaz: size söylediğim sözler ruhtur ve yaşamdır.

Mukaddes Kitap bu sözler aracılığıyla bedendeki ruhun öldüğünü bize bildirir. İnsanlar ruh, ruh ve beden hakkında çok iyi anlamazlar. Vaiz 12:7'de, "O zaman toprak olduğu gibi toprağa dönecek: ve ruh onu veren Tanrı'ya dönecek." Toz bu şekilde ifade edilir, çünkü insanın vücudu topraktan yapılmıştır.

Yaratılış 2:7'de, 『Ve RAB Allah yerin toprağından adamı yaptı ve onun burnuna hayat nefesini üfledi; ve insan yaşayan bir ruh oldu.』“Canlılar”a İbranice'de “Nefishihai” denir. Ancak, Yunanca'da pushke olarak çevrilir. İnsan ölünce bedeni toprağa, ruhu ise Allah'a döner. Tanrı'nın onun burun deliklerine üflediği Ruh'tur. Hayat, neşama (nefes) için İbranice bir kelimedir.

Luka 8'de, havranın yöneticisi Yairus'un kızı öldü ve İsa kızı ölümden diriltti. 8:55'te, "Ve ruhu, tekrar geldi ve hemen kalktı: ve ona et vermesini emretti."

Tanrı'nın içine yaşam üflediği ve Ruh'un geri döndüğü aynı şeydir. Yunanca pneuma (ruh) kelimesi geri döndü. Ruh geri döndü ve yaşayan bir yaratık oldu. Bir ruh toza girdiğinde, yaşayan bir organizma haline gelir. Ruh ve toprak buluştuğunda “canlı bir varlık (can)” olur. Bir canlı öldüğünde ruh ve beden birbirinden ayrılarak kendi yollarına giderler. Canlı varlık (ruh), ruh ve toprağın birleşimi anlamına geldiğinden, kişi öldüğünde ruh bedenden dışarı atılır ve ruh denen hayat olgusu ortadan kalkar.

Tanrı bize Mukaddes Kitap aracılığıyla bu dünyada yaşayan herkesin yabancı olduğunu söyler. Levililer 25:23, “Toprak sonsuza kadar satılmayacak; çünkü toprak benimdir; çünkü siz benim yanımda yabancı ve misafirsiniz." İbraniler 11:14-16 da bir yabancıyı tanımlar. 『Çünkü böyle şeyler söyleyenler, bir ülke aradıklarını açıkça beyan ederler. Ve gerçekten, çıktıkları ülkeye dikkat etselerdi, geri dönme fırsatları olabilirdi. Ama şimdi daha iyi bir ülkeyi, yani göksel bir ülkeyi arzuluyorlar; bu nedenle Tanrı, onların Tanrısı olarak adlandırılmaktan utanmaz; çünkü onlar için bir şehir hazırlamıştır.

Tanrı'nın krallığına dönen özne Ruh'tur. Topraktan yapılmış bir insan değil, insandaki ruh, yaşayan bir varlık, bir ruh bedeni giymiş ve Tanrı'nın krallığına geri dönüyor. Müminler, ancak dünyevi bedenlerini çıkarıp manevi bedenlerini giyerek Tanrı'nın krallığına geri dönebilirler. Bunun nedeni, Tanrı ve yaratıklar olarak meleklerin hepsinin ruh olmasıdır. Müsrif oğul meseli gibi, Allah'ı terk edenler tövbe edip Allah'a dönerler. Yuhanna 6:63 “Hızlandıran ruhtur; et hiçbir işe yaramaz: size söylediğim sözler ruhtur ve yaşamdır.

Ruh toprağa hapsolduğu için, ruh Tanrı için ölüdür. Bu nedenle, ruh hayata geri dönmeli ve Tanrı'nın krallığına geri dönmelidir, ancak geri dönmek için ruhun çıplak olmaması gerekir. Bu dünyada, vücudu örtmek için elbise giyen gölgedir. Ruh, Tanrı'nın krallığının giysilerini giymezse, Tanrı'nın krallığına geri dönemez.

Ruhun toza hapsolduğunu söylemek, ruhun toza büründüğü anlamına gelir. Tanrı'nın Adem ve Havva'yı günaha sokup Aden Bahçesini terk ettiğini ve onlara deriler giydirdiğini görebiliriz. Deri giysiler hayvan derileri değil, tozdan yapılmış deri giysilerdir. İçinde yaşadığımız dünya bir hapishane gibidir. Yahuda 1:6 ve 2 Petrus 2:4'ün söylediklerinin yanı sıra, bunu yasadan da anlayabiliriz. Galatyalılar 3:22'de, "Ama İsa Mesih'in imanla vaadi iman edenlere verilsin diye, kutsal yazı her şeyi günah altında sonuçlandırdı." Yalnızca günah altında hapsedildiğine inananlar vaadi alabilirler.

Günahın altına hapsedilmek, bu dünyada günaha hapsedilmekle aynı anlama gelir. Tutuklular cezaevi kurallarına kayıtsız şartsız uymak zorundadır. Hapishane kuralları, bu dünyanın yasalarıyla aynı anlama sahiptir. Günahkarlar, katı kurallarla günahlarının farkına varırlar ve dış dünyanın önemini kavrarlar. Bu topraklardan çıkmanın tek yolu ölmek ve çıkmaktır. Ama Allah'ın affı ile hayattayken özgür bir insan olmak mümkün olacaktı. İsa Mesih'in ölümüyle birleşmenin yolu budur. Romalılar 6:7, ölülerin günahtan kurtulduğunu söyler.

Ölü bir ruhun hayata geri dönmesi için, ruhu çevreleyen fiziksel bedenin ölmesi gerekir. Ruhun ölü hali mahkûm, kör vb. olarak ifade edilir. Bu nedenle İsa tutsakları salıvermeye, körlerin gözlerini açmaya, cinlileri iyileştirmeye ve karanlıktakileri aydınlığa yönlendirmeye geldi. İsa Mesih ile birleşenler bu lütfu alacaklardır. İsa Mesih ile birleşmek için İsa ile ölmesi gerekir.

İsa, “Yaşam veren Ruhtur, beden işe yaramaz” deseydi. Müminlerin bu sözlere odaklanması gerekir, ancak kayıtsız kalırlar. Sadece bedene önem veriyorlarsa, İsa'nın sözlerini görmezden geliyorlar. Ruh bedende olduğuna göre, ruh Tanrı için ölüdür. İsa'nın ruhu kurtarmak için geldiğini söylüyor. Ruhun hayata dönmesi için bedenin yok edilmesi gerekir. İsa'nın çarmıhına giren herkes vücudundan sıyrılır. Tanrı bedenle değil, ruhla ilgilenir. Bu nedenle gökten gelen yiyecekler sonsuz yaşam olur.

İnsanlar neden Ruh'la ilgilenmiyor? Bunun nedeni, etten türetilen ruhun efendi olmasıdır. Ruh, doğduğu andan itibaren duygulara sahip olan ve büyüdükçe bilgi ve değerler oluşan canlı bir organizmadır. Buna öz denir. İsa, yalnızca benliği inkar ederek Tanrı'nın krallığını görebileceğimizi söyledi. Başka bir deyişle, etten kaynaklanan ruh, ruhu öldürme rolünü oynar. Ruhu kurtarmak için, Tanrı'nın sözünün önünde kendinizi inkar etmelisiniz.

Altıncısı, öldürmeyeceksin.

Bu, kanın dökülmesiyle ilgili bir sözdür. Kan Tanrı'dan gelir. Kan hiçbir yere dökülmemelidir. Levililer ayrıca kan dökülmesinden de söz eder. İnsanın ilk cinayeti, Cain Habil'i öldürdüğünde oldu. Tüm yaşam Tanrı'dan gelir ve hiç kimse onu zorla alamaz. Allah'ın iradesi bu hayatta gizlidir. Tüm yaşam sınırlı yaşamdır. Böylece sonsuz yaşamın olduğunu anlamamızı sağlıyor. Kan yoluyla Tanrı'nın sonsuz yaşamını aramaktır. Tohumun vaadi budur. Tohum hayatın kaynağıdır. Vaat tohumu sonsuz yaşamın kaynağı olur. Vaat tohumu Mesih'tir (Mesih). Tanrı'nın İbrahim'e vaat ettiği gelecek olan Mesih'i aramaktır.

Cinayette kişinin doğruluğunu gösterme hırsı gizlidir. Kabil ve Habil'in kurbanlarına gelince, Tanrı Kabil'in adaklarını kabul etmedi, Habil'in adaklarını kabul etti. Cain'in getirdiği, dünyanın ürünüydü. Adem kelimesinin İbranice adamah (toprak) kelimesinden türetildiğine inanılmaktadır. Dünyanın ürünü Adama'nın ürünüdür. Yani insanın kökü olan toprağın öğütülmesiyle elde edilen meyve demektir. Tanrısız Tanrı gibi olma niyetiyle sıkı çalışmanın meyvelerini ifade eder.

Yasaya göre, toprağın ürünü olan tahıllar bile Tanrı tarafından kurban olarak kabul edildi. Burada sözü edilen yeryüzünün mahsulü, Tanrı olmadan kendi kendine yapıldığından, Tanrı onu almamıştır. Habil, ilk doğanlara İsa Mesih'in bir sembolü olarak verdi. Yaratılış 3:15'te, Tanrı kadının tohumunu vaat etti ve kadının tohumu vaat tohumu olan Mesih'tir. Hem Kayin hem de Habil, Vaat Edilen Tohum'u duymuş ve biliyor olmalıydı. Ancak Cain söze inanmadı. Vaat edilen tohumun kurbanını değil, ürettiğini Tanrı'ya sundu ve Habil vaat edilen tohuma iman kurbanını sundu.

Sodom ve Gomora Tanrı'nın önünde yargılandı. Bu, Tanrı'nın dünyayı yargıladığı gerekçelerden biridir. Nuh tufanında bile dünya yıkıldı. Bu aynı zamanda Tanrı'dan ayrılanlar için yargı modelini de gösterdi. Tanrı'nın Kabil ve Habil'in kurbanları aracılığıyla nasıl yargıladığını gösterir.

Tanrı, "Tanrısız Tanrı gibi doğru olabilen bir yürekle" Tanrı'dan ayrılanların ürettiği şeyleri kabul etmez. Bu gün ve çağda bile, Tanrı'ya Cain ile aynı niyetlerle yaklaşmamalıyız. Kabil gibi aynı niyet, düşünce ve çabaya sahip olanlar, Allah'a yaklaşamazlar. Ne de olsa, Kabil, Habil gibi, Tanrı'nın vaat tohumuna ilişkin vaadine uymaktan hoşlanmadı. Sonuç, Habil'i ölüme gönderme şeklinde ortaya çıkan öfke ve gazap oldu.

Cinayetin içinde, birinin doğruluğunun ifadesine müdahale ederse, rakibi güçle alt eden bir Tanrı gibi olma hırsı vardır. Yaratılış 4:7'de, "Ve dedi: Elini yine koynuna koy. Ve elini tekrar koynuna koydu; ve onu kendi koynundan kopardı ve işte, diğer eti onunki gibi döndü.

Günah, Tanrı'dan ayrılmadır. Başka bir deyişle, Tanrı'dan ayrılan bir kişinin istediği, bedenin arzularından başka bir şey değildir. Aklın tüm arzuları ve bedenin arzuları, bedenin arzularıdır ve bunlara günah denir. Tanrısız Tanrı gibi olma arzusu bedende tezahür etti.

Aynısı 1 Yuhanna 2:15-16'da da söylenir. “Günah üzerinde kontrol sahibi olacaksın” ifadesi “bedenin şehvetlerini kontrol et” anlamına gelir. Elçi Pavlus, Romalılar 7:7'de, 'Öyleyse ne diyeceğiz? Kanun günah mı? Allah korusun. Hayır, günahı bilmemiştim, ama yasaya göre: çünkü yasanın, "Tam da etmeyeceksin" demesi dışında, şehvet bilmiyordum. İnsanlar vücudun ne istediğini tam olarak bilmiyorlar. Ancak Tanrı, Kabil'e, "Günahın egemenlik kurmanı istediği şeyi yapma" dedi. Ancak, insanlar bunun farkına varmalı ve bilmeli, ama öyle değildi.

Elçi Pavlus'un söylediği şey şudur: "Bilin ki bedende iyilik yapamazsınız, ama kötülük yapacaksınız." Tanrı bize etin yapmamızı istediği şeyi yapmamamızı söyler. Tanrı bize etten gelen kalbi öldürmemizi söyler. Etten gelen kalp, Tanrı'nın krallığında Tanrı olmadan Tanrı gibi olma ayartmasıdır. Havari Pavlus bunu yaşlı adam olarak tanımladı. Yaşlı adam ölmeli ki, azizler Tanrı'yı görebilsin.

Romalılar 6:6, "Bunu bilerek, ihtiyarımız onunla birlikte çarmıha gerildi, ta ki, günahın bedeni yok olsun, ta ki bundan böyle günaha kulluk etmeyelim." Tanrı, İsrail halkına yasa aracılığıyla doğruluğu elde etmeleri için yasayı verdi, ancak aslında, yasa aracılığıyla günahı keşfetmedikçe ve benliklerini terk etmedikçe Tanrı'nın doğruluğunu elde edemeyeceklerini anlamalarını sağladı.

Eğer benliğinizden vazgeçerseniz, vaat tohumunu (Mesih) keşfedeceksiniz. Tekvin'de dediği gibi, hayat ağacının meyvesini Aden Bahçesi'nde aramak demektir.

Cain, Tanrı'nın sözünü anlamadı ve etin taleplerine göre Habil'i öldürdü. Bu dünyada yaşayanlar ve İsa Mesih ile çarmıha gerilmiş olanlar, çarmıha gerilmeyenler olarak ikiye ayrılır. Ölmekle ölmemek arasındaki fark bu. Tanrı bize İsa ile birlikte çarmıhta ölmemizi ve geri dönmemizi söylüyor. Aksi takdirde, İsa'yı çarmıha germek için büyüyeceksiniz. İsa'yla birlikte ölmeyenlerin yüreklerinde bedeni izleyen şehvet vardır ve bu açgözlülük kendi öfkelerine yol açar.

Cain, etin arzularına göre toprağı sürer, ancak onda sonsuz yaşam verilmez. Cain ve onun soyundan gelenler kendi bedenlerine göre yaşadılar ve bunun sonucunda Yaratılış 6:5-6'da şöyle dedi: sadece sürekli kötülük. Ve yeryüzünde insanı yarattığı için RABBE tövbe etti ve bu onu yüreğinde üzdü.”

Yedincisi, Zina etmeyeceksin.

Mukaddes Kitap, zinanın gerçekte olduğu yerde gerçekleştiği gerçeğine ek olarak, şehvet duyan herkesi zina işlemeye davet eder. On Emir bize zina etmememizi söylüyor, bu yüzden zina etmemeye karar versek bile, kalbimizde olan zina konusunda yapabileceğimiz hiçbir şey yok. Kalpteki zinanın sebebi açgözlü yaşlı adamın ölmemesidir. Allah, zina etmeme emrinde, zina işlemek için kalbin şehvetini keşfetmemizi söylüyor. Tanrı, cinsel zina yoluyla ruhsal zina mesajını gönderiyor.

İki tür zina vardır: dünyevi zina ve manevi zina. İsa, beden zinasıyla ilgili olarak açıkça şunları söyledi: “Karısını boşayıp başkasıyla evlenen, zina sebebi olmadıkça, zina etmiş olur.” Bu arada, İsa, Ferisilerin sorusuna cevaben fiziksel zinadan bahsediyor, ama aynı zamanda ruhsal zinadan da bahsediyor. İncil, Mesih'i ve azizleri karı koca olarak karşılaştırır. Yani on bakire benzetmesi benzer. Mesih ve azizler Kutsal Ruh aracılığıyla bir olurlar. Ancak, Mesih'te olduklarını söyleyen ancak yine de yasayı tutmaları gerektiğine inananlar, ruhsal zina yapanlardır. Ferisiler, Tanrı'nın halkı olduklarını söylüyorlar, ancak yasayı tutmaları gerektiğini düşünüyorlar.

İsa, on bakire benzetmesi aracılığıyla yasayı Kutsal Ruh'un yasasıyla karşılaştırdı. Beş budala bakire, onun bir kandil yaktığını ama bir fıçı daha yağ hazırlamadığını ve bilge bakire kandilini yakıp bir fıçı daha yağ hazırladığını söyledi. Bir lamba yakmak, kiliseye davet edildiğiniz anlamına gelir. Ancak diğer petrol varilleri Kutsal Ruh'u temsil eder. Başka bir petrol varili hazırlamayan beş aptal bakire hala kanunda. Nikodim gibi onlar da yeniden doğmanın anlamını bilmiyorlar ama kurtulduklarını ve kanuna bağlı olduklarını düşünüyorlar.

Bugün kilisede iki tür insan var. Yasalara bağlı olanlar ve yeniden doğanlar. Ruhsal bir bedende yeniden doğmadıkça, hepimiz yasaya bağlıyız. Yani yaşlı adam ölmeli. Anne ve babasından aldığı beden, İsa ile birlikte çarmıha gerilecektir. Romalılar 6:8-9'da, “Eğer Mesih'le birlikte öldüysek, onunla birlikte yaşayacağımıza da inanıyoruz: Mesih'in ölümden diriltildiğinin artık ölmediğini bilmek; ölüm şapkası artık onun üzerinde hakimiyet kurmaz.”

İsa Mesih bedensel yüreğinde değil, çarmıhta ebeveynlerinden aldığı bedende öldü. Onunla birlikte ölen kişinin ruhen değil, bedenen ölü olduğuna inanmalıyız. Bu, gelecekteki beden öldüğünde olacak değil, imanın şimdiki zamanında öyle olacak. 1 Korintliler 15:44'te, “Doğal bir beden ekilir; manevi bir beden olarak yetiştirilir. Doğal bir beden var, bir de ruhsal beden var." Ruhsal bir beden olarak yeniden doğmamış olanlar Mesih'e giremezler. Ancak, İsa'ya inandığını söyleyen ve hala ebeveynlerinden aldıkları bedene odaklananların tümü, ruhsal zina günahını işliyorlar. Mesih'e inandıklarını ama dünyayı sevdiklerini söyleyenler ruhsal zina yaparlar.

Sekizincisi, çalmayacaksın.

Hırsızlık gerçekten yapılıyor ama eyleme dökmeyen, yüreğinde onunla yaşayan insanlar olacaktır. Kalpteki hırstır. Bu açgözlülük eylemi hırsızlığa dönüşür. Bu emir aracılığıyla Tanrı, insanın içindeki açgözlülüğün günahkar doğasını keşfetmemize izin verdi.

Şeytan, Tanrı gibi olmak istediği için Tanrı'dan çalmaya çalışan kişidir. Şeytanın peşinden gidenler hırsızdır. Aden bahçesinde Allah'ın emrini çiğnemek ve iyiyi ve kötüyü bilme ağacının meyvesini yemek, Allah'ın melekûtunu çalma eylemidir. Şeytan, Tanrı'nın Sözünü çalıyor. İnsanı sınamak için Tanrı'nın Sözünü kullanıyor. Şeytanın İncil'in sözlerini çalarak çölde İsa'yı ayarttığı görülebilir. Şeytan bir ışık meleği şeklini alır. İncil'i çarpıtıp gerçekmiş gibi söyleyenlerin hepsi İncil hırsızlarıdır.

Şeytanın istediği, çocuklarını bir daha Allah'a dönmemeleri için kandırmaktır. Tüm gerçekleri saklamalı. Mukaddes Kitabın bize söyledikleri dışında tüm gerçeği idrak edemeyiz. Gerçek İsa Mesih'tir. İsa, "Yol ve gerçek benim; benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez" dedi. Şeytan, tüm insanların içindeki ruhların Tanrı'nın geri kalanına girmesini engeller. Ama Tanrı, Mesih'e girenlere rahat verir. Bu, Tanrı'nın işidir. Yuhanna 5:17'de, 『Ama İsa onlara cevap verdi, Babam şimdiye kadar çalıştı ve ben çalışıyorum.』. Tanrı'nın işi nedir? Yuhanna 6:28-29'da, "Sonra ona dediler: Tanrı'nın işlerini yapabilmek için ne yapalım? İsa cevap verip onlara dedi: Bu, Allah'ın işidir, O'nun gönderdiğine iman etmenizdir.

Mukaddes Kitap, Tanrı'nın gönderdiği Kişiye inanmanın Tanrı'nın işi olduğunu söyler. Şeytan bizi Allah'ın gönderdiğine inandırmaz. Şeytan, Allah'ın gönderdiğine inanmamak ve kendi doğruluğuna kavuşmak için sahte bir kalp eker. Mukaddes Kitap, yalnızca Oğlunun sözlerine inanırsa, Şeytan'ın asla elde edemeyeceği doğruluğu başarabileceğini söyler. Tanrı konuşmuş olsa da, insanlar fiziksel gözleriyle Şeytan'ın sözlerini takip ederler. Şeytan, dünyanın günah sorununu kendi başımıza çözmemizi istiyor. İnsanların günah işleyip işlemediklerini görmek için yasaya bakmalarını sağlar. Ve insanlar günah işlemekten kaçınmak için kararlar alır ve çaba gösterirler. Bu nedenle, onların görüşüne göre, eğer günah işlersek, günahlarımızın bağışlanmasını İsa'nın kanı aracılığıyla almak için her gün tekrar tekrar günahlarımızdan tövbe etmeliyiz. Fiziksel gözlerinizle görmek gibi.

“Oğul'a inanmak”, İsa Mesih'le birlikte ölmeye ve birlikte dirilmeye inanmak demektir. Her gün İsa ile ölmeyi hatırlamak, kendinizi Şeytan'ın kuruntularından kurtarmaktır. Eski benliğimiz öldüğünde, Mesih'e gireriz ve Tanrı Şeytan'ın başını belaya sokar. Yaratılış 3:15'te, “Ve seninle kadın arasına ve senin zürriyetin ile onun zürriyeti arasına düşmanlık koyacağım; senin başını ezecek, sen de onun topuğunu yaralayacaksın."

İncil, Mesih'e tanıklık eden kitaptır. Eski Ahit, Mesih'in geleceğini önceden belirledi ve Yeni Ahit, gelecek olan Mesih'e tanıklık ediyor. İncil, Tanrı'nın, Mesih'e girdiğimizde bizi Tanrı'nın krallığına geri döndüreceğine dair vaadi ve antlaşmasıdır. Şeytan, Tanrı'nın krallığına geri dönememeleri için tüm insanları aldatır. Mesih olmasa bile kurtuluşun bir yolu olduğu konusunda kendilerini kandırıyorlar. Ve sadece Mesih'e inanarak kurtulabileceğinizi söylüyor. Ancak tövbe sözünü söylemezsen, aldatıcı olursun. İsa'yla birlikte çarmıhta ölmemiz gerektiğini söylemedikçe aldatıcısın.

Tövbe, Allah'tan ayrıldığını anlayıp geri dönmektir. Tanrı, Şeytan'ın vesvesesinden sonra dünyaya giren Tanrı'nın krallığının ruhlarının, fiziksel bedenlerini (yaşlı adamı) çıkarması ve fiziksel bedenleri hala bu dünyadayken ruhsal bedenlerine geri dönmeleri gerektiğini söyledi. Bunun nedeni, bedensel bedeninde Tanrı gibi olmak isteyen yaşlı bir adam (açgözlülük) olmasıdır.

Dokuzuncusu, komşuna karşı yalan yere tanıklık etmeyeceksin.

Yalan söylemenin vasfı, kalbdeki hırstandır. İnsanlar, açgözlülük denilen zihnin bir kararına ulaşmak için yalan söylerler. Şeytan aldatıcıdır, aldatıcıdır ve yalancıdır. Şeytan, Tanrı'ya karşı çıkan bir varlıktır. Şeytan, insanların üzerine kötülüğün gölgesini düşürür. Böylece insanları günaha sokar. Sebebi ise onları şeytanın kölesi yapmaktır. Yuhanna 8:44'te İsa, Şeytan tarafından tutsak edilen Ferisilere şöyle dedi: “Siz babanız şeytansınız ve babanızın şehvetlerini yapacaksınız. O, başından beri bir katildi ve hakikatte oturmadı, çünkü onda hakikat yoktur. Yalan söylediğinde, kendi ağzından konuşur: çünkü o yalancıdır ve yalanın babasıdır.

1 Yuhanna 2:18'de, “Küçük çocuklar, bu son seferdir: ve Deccal'in geleceğini duyduğunuz gibi, şimdi bile birçok Deccal var; bunun son kez olduğunu biliyoruz.” 1 Yuhanna 2:22'de, “İsa'nın Mesih olduğunu inkar edenden başka kim yalancıdır? O, Baba ve Oğul'u inkar eden Deccal'dır." I. Yuhanna 4:3 "İsa Mesih'in beden olarak geldiğini ikrar etmeyen her ruh Tanrı'dan değildir; ve bu, hakkında işittiğiniz o Deccal ruhudur. gelmesi gerektiğini; ve şimdi bile zaten dünyada.” 2 Yuhanna 1:7'de, “Çünkü dünyaya İsa Mesih'in bedende geldiğini itiraf etmeyen birçok aldatıcı giriyor. Bu bir aldatıcı ve bir Deccaldır.

Bugün çoğu Hristiyanlık, 100 yıl önceki Püriten Hristiyanlığından çok farklı bir yolda yürüyor. Sahte Hıristiyanların içlerinde yaşayan Tanrı'nın Sözü yoktur, ancak Sözü uygun bir düşünme biçimine çevirir ve onu yanlış hale getirirler. Bugün sahte Hıristiyanlar, sadece inanırlarsa kurtulabilecekleri ve dua ederlerse kurtulabilecekleri şekilde sahte müjdeyi yayıyorlar. Hıristiyanlığın ne olduğunu düşündükleri şeye dönüşürler. Bunun nedeni yeniden doğmamış olmasıydı. Bilgiyle öğrenir ve deneyimlerler ve böylece kendilerini Hıristiyan sanırlar, ancak yeniden doğmazlarsa sahte Hıristiyan olurlar. İnsanların yarattığı Hristiyanlığa aldanmayın. Bir mümin, İncil'in sözlerini doğrulamalı ve sözlere inandığını iddia edenlere uymalıdır.

Dünyaya adapte olmuş bir Hristiyan olarak yeniden doğamaz. İnananların vaftizin günahlardan arınmak olduğunu söylediği Hristiyanlıkta, bir daha dünyaya gelemezler. Romalılar 6:4 açıkça şöyle der: "Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük: Mesih Baba'nın görkemiyle ölümden diriltildiği gibi, biz de yeni bir yaşam içinde yürümeliyiz." Ve I. Petrus 3:21'de, “Vaftizin bile şimdi bizi kurtardığı benzer figür (bedenin pisliğini ortadan kaldırmak değil, Tanrı'ya karşı iyi bir vicdanın yanıtı), İsa Mesih'in dirilişiyle: " diyor. İnsanlar, günahlarınızı itiraf edip bağışlanma dilerseniz, İsa'nın kanıyla bağışlanabileceğinizi söylerler, ancak Romalılar 6:7, “Çünkü ölü olan günahtan kurtulmuştur” der. Mukaddes Kitap tahrif edilmiş değil, sahte Hıristiyanlar Mukaddes Kitabı tahrif ediyor. Yeniden doğmamış olanlar İncil'i büküyorlar. Yani kör köre önderlik ediyor.

Haçın bir kolye üzerindeki süs olarak düşünüldüğü bu gün ve çağda, Golgota'da ölen İsa ile çarmıhta ölmedikçe Mesih'te olduğumuzu söyleyemeyiz. "Mesih'te" ifadesini bilseniz bile, Söz tutmadıkça Mesih'te olduğunuzu söyleyemezsiniz. Yalnızca eski fiziksel benliğini erteleyen ve cennetten ruhsal bir beden giyen yeni adam gerçek bir Hıristiyan olacaktır. Aksi takdirde, o sahte bir Hıristiyandır.

Onuncu, komşunun evine tamah etmeyeceksin, komşunun karısına, uşağına, cariyesine, öküzüne, eşeğine ve komşunun hiçbir şeye tamah etmeyeceksin.

Koloseliler 3:5, “Açgözlülük bir puttur” der. Açgözlü insan putperesttir. Luka 4'te Şeytan'ın, İsa'yı Tanrı'nın yerine göz dikmesi için ayartırken cesaretle ayarttığını görüyoruz. Bunun nedeni, Şeytan'ın temelde Tanrı gibi olma açgözlü arzusunun özü olmasıdır. Açgözlülük, kanun önünde bir vicdan meselesidir. Açgözlülük vicdanı kirletir ve günaha düşmemize neden olur. Bu yüzden İncil açgözlülüğü öldürmeyi söylüyor.

Açgözlülük dünya sevgisidir. Bu yüzden İncil bize dünyaya ölmemizi söyler. 1 Yuhanna 2:15-16'da, “Dünyayı da dünyadaki şeyleri de sevmeyin. Bir adam dünyayı severse, Baba'nın sevgisi onda değildir. Çünkü dünyadaki her şey, benliğin şehveti, ve gözlerin şehveti ve yaşamın gururu Baba'dan değildir. ama dünyadan." 1 Yuhanna 5:4'te "Çünkü Tanrı'dan doğan her şey dünyayı yener; ve dünyayı, hatta inancımızı bile yenen zafer budur." Yeniden doğanlar dışında hiç kimse dünyayı yenemez. yok diyerek. Yeniden doğanlar, kendilerini inkar edenler ve Tanrı'nın gücüyle yeniden doğanlardır.

Luka 12:15'te İsa, “Her türlü açgözlülükten kaçının” dedi. Ve mecazi olarak Luka 12:16-21'de şöyle dedi: "İnsanlar servet biriktirir, ama Tanrı onların canını alırsa, bunun bir faydası olmaz." Devam ederek, İsa bizi zenginlik konusunda endişelenmememiz konusunda uyarıyor. Ama yeterli paran yoksa, bir dünyada yaşayamazsın. Tanrı bize zenginliğe göz dikmememizi söyler ve insanlar, tatmin olmanın tek yolunun servet biriktirmek olduğuna inanırlar. Bunun nedeni, Şeytan'ın açgözlülüğünün yıkıma yol açmasıdır. Şeytana uyarsan kesinlikle ölürsün.

On Emri Özetlemek

Bütün insanlar Tanrı'nın günahkarlarıdır ve günahtan kaçamazlar. Bu nedenle, insanlar emir kurallarından oluşan bir yasaya ihtiyaç duysalar da, Mesih'e girenler artık günahın kölesi değillerdir, dolayısıyla hükmetmek zorunda değiller, Tanrı'nın Sözüne özerk bir yürekle yaklaşmak zorundadırlar. Dolayısıyla, İsa Mesih'e girmediğiniz sürece, özerk olmanız garanti edilmez. Özerklik, Kutsal Ruh'un gücüyle elde edilir.

Örneğin, On Emir'in 'Komşunu kendin gibi sev' sözlerine cevaben, insanlar bilinçli olarak sevmeye çalışırlar çünkü sevmenin kuralları vardır. Komşunu sevmek, ölü bir ruhu diriltmektir. Ruhu kurtarmak için, bedeninizi seviyormuş gibi yapın. Bu dünyada kimse komşusunu kendisi gibi sevemez. Ama bunu yapmazsanız, On Emri çiğniyorsunuz. Böylece Tanrı'ya ölümlü bir varlık oldu ve bu durumdan kurtulmak için bir hayvanı öldürerek kurban etmesi gerekiyordu. Ölü bir hayvan günahkardır. Fakat İsa Mesih kefaret için çarmıhta öldüğünden, kurbana artık ihtiyaç yoktur.

Bu düzenlemenin anlamını hatırlayarak, Ruh'u yaşamak için neyin gerekli olduğunu düşünmeliyiz. Üyeler, ayrıntılı düzenlemelerle düzenlenmekten ziyade, Kutsal Ruh'un rehberliğinde komşularının ruhlarını canlandırmaya gönüllü olarak katılırlar. İsa Mesih zaten yasa karşısında öldüğünden ve yerini Kutsal Ruh'un gücü aldığından, bu ayrıntılı düzenlemelere uymak için yasal zorunluluk duygusu ortadan kalktı. Nizamları bir görev duygusundan uzak tutmak değil, emirlerden ayrılmak ve bizi ruhen özgür kılmak için Kutsal Ruh'un gücüyle yapmaktır.

Müminlerin kanunlardan biri olan ondalık ödemekle yükümlü olmaları takıntılı bir görev olmayıp Kutsal Ruh'un yüreğiyle düşünülmelidir. Bu nedenle, artık bir görev ondalığı ile değil, bir sevgi sunusu ile değiştirilmelidir.

Ayrıca müminler günahı bir görev duygusu ya da "günahlarından tövbe etmek, bağışlanma dilemek ve günahlarından her gün tövbe etmek" zorunluluğu olarak görmemelidirler. Tanrı, azizleri İsa Mesih aracılığıyla günahtan kurtardığına göre, kutsallar günahın doğasını düşünerek Tanrı'ya gelmelidirler. Günahın özü, yaşlı adamın Tanrı gibi olma açgözlülüğüdür. Bu nedenle yaşlı adam günah yüzünden İsa ile birlikte öldü. Bir mümin, her gün günaha karşı günah işlemekten başka çaresinin olmadığına inanır ve her gün günahlarını itiraf eder ve bağışlanma dilerse, günaha karşı ölü değildir, günaha karşı diridir. Tanrı'nın yeni antlaşmasının sözlerine inanmayacaklar.

Bir kişi, "Hıristiyan, dünya kilisesinde günah hakkında endişelenmeyi bırak ve kendini günahtan kurtar" dediğinde, o andan itibaren ona bir sapkın muamelesi yapılır. Kim haklı? Gerçekten test edilecekler. İnsan günaha mahkumdur. Günahlarımızdan tövbe edip her gün af dilemeli miyiz? O halde, günahlarımızı itiraf edip her gün bir mantra söyler gibi bağışlanma dilersek, Tanrı bizi affedecek mi? Yoksa İsa Mesih dünyanın tüm günahlarını alıp Tanrı'nın krallığına gittiği için, Mesih'te olanların İsa ile birlikte günah işlemek için öldüklerine ve günahtan özgür insanlar olduklarına inanır mısınız? İster yasa ister müjde olsun, her ikisi de Tanrı'nın söylediklerinin anlamını taşır. İnsanlar günahkardır ve günahtan kurtulamazlar. İsa'ya inananlar Mesih'e girmelidir.

Yasa, Tanrı'nın isteğini anlayabilmemiz için bir kural olarak oluşturulmuştur ve müjde, Kutsal Ruh'un gücüyle günahtan özgür kılınmak ve Tanrı'nın isteğini izlemekle ilgilidir. Şimdi Tanrı bize günahın ağı gibi olan yasadan kurtulmamızı ve Kutsal Ruh'un gücüyle ilerlememizi söylüyor. İnsanlar neden yasanın zorunlu hükümlerinde ısrar ediyor? Bunun nedeni, yeni ahitte Tanrı'nın sözüne inanmamalarıdır. Yeni ahit yazılı bir yasa değil, Tanrı'nın Mesih'le birleşme ve Kutsal Ruh'un gücü aracılığıyla yeni bir hayata öncülük etme vaadidir. Her zaman, ister yasa ister müjde olsun, Tanrı'nın iradesini düşünerek, bu saplantılı yasalarla ilgili değil, günahtan özgür bir kişi olarak Kutsal Ruh'un rehberliği ile.