Mesih'le birlikte öldüysek, O'nunla birlikte yaşayacağımıza da inanıyoruz.

 

Mesih'le birlikte öldüysek, O'nunla birlikte yaşayacağımıza da inanıyoruz.

 

(Romalılar 6:8-11)Mesih'le birlikte ölmüşsek, O'nunla birlikte yaşayacağımıza da inanıyoruz. Çünkü Mesih'in ölümden dirilmiş olduğunu ve bir daha ölmeyeceğini, ölümün artık O'nun üzerinde egemenlik sürmeyeceğini biliyoruz. O'nun ölümü günaha karşılık ilk ve son ölüm olmuştur. Sürmekte olduğu yaşamı ise Tanrı için sürmektedir.
Siz de böylece kendinizi günah karşısında ölü, Mesih İsa'da Tanrı karşısında diri sayın.

 

Günahla ilgili olarak, yalnızca İsa ile birlikte çarmıhta ölenler gerçekten İsa ile birleşmişlerdir. Başka bir deyişle, günahtan ölmeyen birinin İsa ile birleştiği söylenemez. İsa, günah sorununu nasıl çözeceğimizi anlamamızı sağladı. İsa ile birlikte günahlar için öldüğümüzde, azizlerin İsa'nın çarmıhında bir kez ve herkes için öldüğü gerçektir. Romalılar 6:7, ölülerin günahtan kurtulduğunu açıkça belirtir. İsa ile ölmezseniz, günahlarınız hâlâ oradadır. Mümin kendini inkar etmezse günah kalır.

『 Bunun için öldü, bir kez günah işlemek için öldü: ama yaşadığı için Tanrı'ya yaşıyor. Aynı şekilde siz de günah işlemek için gerçekten ölü olduğunuzu, fakat Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya karşı diri olduğunuzu sanıyorsunuz. 』

Günahtan ölen bizlerin asla unutmaması gereken şey, çoktan ölmüş olan eski kocamıza özlem duyarak eski benliğimize geri dönmememiz gerektiğidir. Günahın üzerimizde egemenliğinin kalmaması için Kutsal Ruh'un rehberliğinde bir yaşam sürmeliyiz. “Ne yapmalıyım” düşüncesinden vazgeçmeliyiz. “Ben”in varlığı böyle yaşayabilecek bir varlık değildir. Bu nedenle, kendimizi inkar etmeli ve yalnızca Kutsal Ruh tarafından yönlendirilmeliyiz. Hepimiz günahın kölesiyiz. Ancak İsa, tövbe edenlerin günahlarıyla birlikte, çarmıhta bir kez ve kesin olarak öldü. Bu nedenle, her gün bir ölüm hayatı yaşamalıyız.

Bu dünya Şeytan'ın krallığıdır. Tanrı'nın iyiliği olmadığı için, kendi içinde kötüdür. İsa da Pilatus tarafından sorgulandığında, “Benim krallığım bu dünyadan değil, göktedir” dedi. Ve İsa, Yuhanna 16:11'de, "Hüküm için, çünkü bu dünyanın prensi yargılanıyor" dedi. Şeytan, İsa'yı çölde ayarttığında, ona dünyanın bütün krallıklarını gösterdi ve şöyle dedi: "Bu krallıklar bana verildi ve eğer bana boyun eğersen, onları sana vereceğim." Cennetin tüm krallığı Tanrı tarafından yaratıldı ve Şeytan bunu söylediğinde İsa hiçbir şey söylemedi.

1 Yuhanna 2:16'da, "Çünkü dünyadaki her şey, benliğin şehveti, ve gözlerin şehveti ve yaşamın gururu Baba'dan değil, dünyadandır." yaptı.

Sonuçta, İncil bize dünyadaki her şeyin Şeytan'dan geldiğini söyler. Dünya sevgisi Tanrı'dan gelmez. 1 Yuhanna 2:15'te, “Dünyayı da dünyadaki şeyleri de sevmeyin. Eğer bir adam dünyayı severse, Baba'nın sevgisi onda yoktur." Dünya sevgisi gökten değil, bu dünyada yaşayan bedenden gelir. "Eski akıl" denir.

Efesliler 4:22'de, “Aldatıcı şehvetlere göre yozlaşmış olan ihtiyarın önceki konuşmayı ertelemeniz için” diyor. ve Romalılar 6:6'da, “Bunu bilerek, ihtiyarımız onunla birlikte çarmıha gerildi, ta ki, günahın bedeni yok olsun ve bundan böyle günaha kulluk etmeyelim.

Bu şekilde, "yaşlı adam etten ortaya çıkar", Havva'nın "Tanrısız iyilik yapmaya çalışacağım" düşüncesiyle aynıdır, çünkü ikisi de "Tanrısız kişinin düşünceleridir". Havva'nın iyiyi ve kötüyü bilme ağacının meyvesini yiyip ruhen öldüğü gibi, tam tersine, ancak yaşlı adam öldüğünde “ruhun hayatını” kazanabiliriz. İyiyi ve kötüyü bilme ağacının meyvesini yedikten sonra ruh öldü ve bedende doğan yaşlı kalp ortaya çıktı. Aksine, kurtuluş vaadinin (İsa Mesih) tohumu ancak yaşlı adam öldüğünde bulunabilir. Başka bir deyişle, yaşlı adam “Tanrı gibi olma arzusu” ve “Tanrı'sız kişinin düşünceleri” dir.

『Yaşamak istiyorsan ölürsün』de, "yaşamak istiyorsun" yaşlı adamın kalbidir. Yaşlı adam çarmıhta İsa ile birlikte öldüğünde, ruhun yaşamı vardır. "Çarmıhını yükle" ve "Kendini inkar et"te sözü edilen "benlik", "kişinin Tanrısız düşünceleridir" ve bu yaşlı adamdır. Bu, İncil'de herhangi bir dayanağı olmayan kişinin kendi görüşüne göre konuşmasıdır. İsrailoğulları kırk yıl boyunca Tanrı'nın gücünü görmüşlerdi, ancak birinci nesil Yeşu ve Kaleb dışında kimse Tanrı'nın sözüne inanmadı çünkü onlar Kenan diyarına yaşlı bir adamın gözleriyle baktılar (kendi düşünceleri Tanrı olmadan). ).

Kimliğime yaşlı bir adamın gözünden bakarsam, Tanrı'yla hiçbir ilgisi olmayan bir varlık olurum. Ancak kimliğimin yaşlı adamla ilgili olmadığını düşündüğüm an, İsa Mesih ile birleşerek yeni bir insan oluyorum. Bu şekilde, yaşlı adamdan yeni adama anlık geçiş saf inançla yapılır. Yaşlı adam yavaş yavaş yeni bir adama dönüşmez, yaşlı adam ölür ve yeni bir adam doğar. Mukaddes Kitabın “sudan ve Ruhtan yeniden doğmak” dediği şey budur. Suya girmek, yaşlı adamın ölmesi ve sudan çıkmak, “Kutsal Ruh aracılığıyla yeni bir adam olarak yeniden doğmak” anlamına gelir. Buna Mesih'in vaftizi denir. Başka bir deyişle, “İsa Mesih ile birlik içinde ölürüm ve İsa Mesih ile birlik içinde yaşarım”.