Herkes için kendisine bir fidye veren Mesih İsa

 (1 Timoteos 2:1-6)Her şeyden önce şunu öğütlerim: Tanrı yoluna tam bir bağlılık ve ağırbaşlılık içinde sakin ve huzurlu bir yaşam sürelim diye, krallarla bütün üst yöneticiler dahil, bütün insanlar için dilekler, dualar, yakarışlar ve şükürler sunulsun.Böyle yapmak iyidir ve Kurtarıcımız Tanrı'yı hoşnut eder. O bütün insanların kurtulup gerçeğin bilincine erişmesini ister. Çünkü tek Tanrı ve Tanrı'yla insanlar arasında tek aracı vardır. O da insan olan ve kendisini herkes için fidye olarak sunmuş bulunan Mesih İsa'dır. Uygun zamanda verilen tanıklık budur.

 

Pavlus ruhi oğlu Timoteos'u iki inanca sahip olmaya teşvik eder. Önce namazdan bahsetti. Pavlus, duanın nesnesinin herkes olduğunu söyledi. Pavlus neden herkes için dua etmesi gerektiğini açıklıyor. Tüm insanlar için dua etmek, Tanrı'nın önünde iyi ve kabul edilebilirdir. Çünkü Allah, tüm insanların kurtulmasını ve hakikat bilgisine erişmesini istemektedir. Allah'ın lütfu, ırk, eğitim, statü ve statü ayrımı yapılmaksızın verilen bir lütuftur. Bu nedenle, Tanrı'nın arzusu, hiçbir ayrım gözetmeksizin herkesin Mesih'in bilgisiyle zenginleşmesidir. Pavlus, tek aracı olduğunu ve müjde olan Mesih'in tümüne tanık olmaya çağrıldığını itiraf etti. Müjde ayrım yapılmaksızın herkese vaaz edilecekse ve Tanrı'nın arzusu herkesin Mesih'in bilgisinde ayrım gözetmeksizin zenginleşmesini istiyorsa, o zaman elbette Hıristiyan duasının amacı herkes olmalıdır.

Özellikle krallar ve yüksek mevkidekiler için dua etmemiz gerektiğini söyledi. O zamanlar kilise Roma İmparatorluğu'nun tehdidi altındaydı. Bu durumdaki hükümdarlar için dua etme sebebinin sessiz ve huzurlu bir hayat sürmesi olması, bu hayatın kendisinin amaç olduğu anlamına gelmez. Müjdenin amacı budur. Hükümet yetkilileri de müjdenin nesneleridir ve onlar, sevindirici haberin kilise aracılığıyla yayılmasını engellememek için Tanrı'nın yüreklerini harekete geçirmesi için dua etmelidirler.

Kilise, çeşitli insanlardan oluşan bir topluluktur. Çeşitlilik, İncil'de ve sevgide kabul edildiğinde güçlü bir güçtür. Ancak çeşitlilik ayrımcılığa dönüştüğünde topluluk gücünü kaybedecektir. Müjde'de ayrım olmadığı gibi, kilisede de ayrım yapılmamalı ve Rab'bin insanları olarak algımızdaki ayrımcılığı ortadan kaldırmalıyız. Bu nedenle, dualarımız merkezimizden Rab'bin endişesi olan herkese de uzanmalıdır. Buna hükümdarlar da dahildir. Onlar da Müjde'nin konusudur ve onlar aracılığıyla Rab'bin sevgisinin engelsiz bir şekilde dünyaya sızması için dua etmeliyiz.

Pavlus'un Timoteos'a yapması için nasihat ettiği başka bir şey daha var. Erkeklerin ve kadınların ibadet sırasında sahip olmaları gereken doğru davranış ve temel düzen hakkındadır. Pavlus, bir erkeğin tapınmada ilk önce sahip olması gereken tutumla ilgili olarak şu tembihte bulundu: “İnsanların, öfkelenmeden ve çekişmeden, duada mukaddes eller kaldırmalarını istiyorum.”

O günlerde, dua ederken ayağa kalkıp iki eli kaldırmak yaygın bir uygulamaydı. Ancak Pavlus'un söylemeye çalıştığı şey, duanın el kaldırmanın dış görünüşüyle ​​ilgili olmadığıdır. Mukaddes ellerimizi kaldırıp dua etmemizi söylerken içsel ve ruhsal bir tavır sergiliyor.

 

Pavlus, müminlerin ayağa kalkıp ellerini kaldırarak, hürmet ve tutkuyla dua edecekleri şekilde dua etmememizi, sonra da namazdan sonra namaz kılmış gibi namazla ilgisi olmayan bir hayat yaşamamamızı söylüyor. Aynı zamanda, kızgın bir kalple tartışıyormuş gibi dua etmeyin. Önemli olan duanın şekli değil, dürüst bir kalple kendimizi sınamamız, saf bir hayat ve paylaşma sevgisini tatbik eden bir hayatla dua etmemizdir. Pavlus'un işaret ettiği gibi, Tanrı yolunda bir dua yaşamı için, kişi kendi sıkı çalışması nedeniyle değil, her zaman Mesih'le birlikte ölü olduğunu hatırlamalıdır.

Daha sonra Pavlus, kadınları sahip olmaları gereken tutum konusunda teşvik etti. Kadın ve erkek içeriğinin iki anlamı vardır. Birincisi biyolojik olarak erkek ve dişi, ikincisi ise tohum vaadi olan ve olmayanları sembolize eder. İlk olarak, biyolojik erkek ve kadın söz konusu olduğunda, erkek ve kadın arasındaki ayrımdan değil, Pavlus'un kilisenin karşı karşıya olduğu bazı sorunlu durumlara karşı kadınların sahip olması gereken doğru tutum ve tutumu öğretme girişimidir. zaman. bir niyet vardı

Galatyalılar 3:28'de açıklandığı gibi, Pavlus'un yüreğinde her zaman şu önerme vardır: "Ne Yahudi ne Yunan, ne bağ ne de özgür, ne erkek ne de dişi vardır: çünkü hepiniz Mesih İsa'da birsiniz." . Pavlus'un öğretisi, kilisenin bedenini oluşturanların doğruluklarından, kendi arzularından ve açgözlülüklerinden vazgeçmelerinin ve yaratılış düzeni altındaki rollerini doğru akıl ve tutumla yerine getirmelerinin önemli olduğudur.

Ancak, Tanrı'nın Sözünün tohumuna sahip olmayanlar iffetli olmalıdır. sözü dinlemek için. Yeni inananlar henüz Tanrı'nın tohumuna sahip olmayabilirler. İsa Mesih hakkında bir hikaye duymak, İsa'ya inandığını söylese bile, Söz'ün tohumu gebe kalmamışsa, onun bir tohumu olduğu kabul edilemez. İsa'ya inanıyorsanız, ancak İsa'nın ölümü müminin ölümü değilse, sözü duydu, ancak henüz tohum yok. 『İnanç, Sevgi ve Kutsallık』 ile ilgili olarak, önce Söz'e inanırsanız, Mesih'in sizin için (sevgi) öldüğünü fark ederseniz ve Mesih'le (kutsallık) ölmeye devam ederseniz, kurtulacaksınız demektir.

Paul, Adam ve Hawaii hikayesini birbirine bağladı. Günahın başlangıcı, bir erkek ve bir kadından söz etmemiz değil, çünkü önce Havva günah işledi.