Mesih'i giydi.

(Galatyalılar 3:26-27)『 Çünkü Mesih İsa'ya iman ettiğiniz için hepiniz Tanrı'nın oğullarısınız. Vaftizde* Mesih'le birleşenlerinizin hepsi Mesih'i giyindi.』

Birçok kilise öğretmek için 26. ayeti kullanmaktan hoşlanır. Papaz, kiliseye katılan ilk kişiye, “Mesih İsa'ya iman ettiğiniz için hepiniz Tanrı'nın oğullarısınız” derse, kiliseye katılan ilk kişi imanın anlamını bilmiyordu ve “İsa'ya inanırsam, , Tanrı'nın Oğlu olacağım. ” Olacaktır." Yanlış şeyi öğretmenin sonucudur. Yani, “İnancını kaybedersen cennete gidemezsin” diye düşünerek ve daha çok inanmaya çalışarak yoldan saparsın.

Mesih'in giysileri, Mesih'le birleşmiş olanların sonsuz yaşamıdır. Bu ancak Mesih'le birlik içinde bir yaşam yoluyla mümkündür. Çarmıhta, Mesih ile birlik hayatı yaşamak için “ben” konusunu reddetmeliyiz. Nihayetinde, kendinizi inkar etmezseniz, imanınız olmaz. Ama “kendini” inkarın yokluğuna inandığımı söylersem, o zaman kanuna tabi olurum. 3:25'in dediği gibi, “Ama iman gelmiş olduğundan, artık Yasa'nın denetiminde değiliz..”

Kişinin kendisi için inanmaya karar verdiği inancından farklı bir inançtır.

İmanın gelişinden de 3:23'te söz edilir.『Bu iman gelmeden önce Yasa altında hapsedilmiştik, gelecek iman açıklanıncaya dek Yasa'nın tutuklusuyduk.』

Havari Pavlus vaftizden önce bu inancı iki kez açıklar.

Eğer yasaya bağlıysanız, "gelen iman" yoktur. Gelen iman, Allah'tan gelen imandır. Pek çok insan, kendi başlarına inanmaya karar verirler ve samimiyetle inanmaya çalışırlarsa, İncil'i okurlarsa, sabah namazına giderlerse, ibadeti kaçırmazlarsa, gönüllü olarak çalışırlarsa ve inançlı bir yaşam sürmek için ellerinden gelenin en iyisini yaparlarsa, düşündüklerini düşünürler. ki onlar Tanrı'nın oğulları oldular. . Ama iman Allah'ın bir lütfudur. Tanrı'dan gelen iman gelinceye kadar, yasa altında kilitli kalırsınız. İman gelene kadar yasadan kaçış yoktur.

İnanç, kiliseye çağrılanların inancından ve seçilmişlerin inancından oluşur. Kiliseye çağrıldıktan sonra gelen inanç, kişinin inandığı dışsal değişim inancıysa, seçilmişlerin inancı da içsel değişim inancıdır. Genellikle, dış değişim iç değişime yol açar. Dış ve iç değişiklikler aynı anda meydana gelebilir. Ancak içsel değişimler olmadan sadece dışsal değişimleri düşünüyorsanız, Allah'tan gelen imanı almamışsınızdır.

Dışsal değişim kiliseye kendine olan inançla gelir ve bir inanç yaşamına yol açar, ancak içsel değişim Tanrı'dan inanç armağanını alır. İnanç armağanını almak için, ancak tövbe edip çarmıhta kendimizi inkar edersek mümkündür. Bu ancak 'Tanrı'ya inanan ben', 'Tanrı'ya inanan İsa'ya dönüştürüldüğünde olabilir. Bunun nedeni, 'Ben'in öznesinin etten türeyen ruh benzeri bir varoluş olmasıdır.

Kilise hayatından, içsel bir değişime sahip olmayanlar, bunu Tanrı için yaptıklarını söylerler, ancak sevdikleri için yaparlar. şeytan tarafından aldatıldı Şeytan düşüncelerimi sevdiğim şeyi yapmaya teşvik ediyor. Önemli olan sahibinin kim olduğu. İsa mı yoksa ben mi? Kurtuluş güvencesini talep etmek isteyenler artık efendinin kim olduğunu düşünmelidir. Üstün'ün İsa olabilmesi için, benliğin çarmıhta öldüğü “ölüm antlaşmasına” girmesi gerekir. Bu nedenle, efendisi İsa olanlar, Eski Ahit'teki Yeşu ve Kaleb gibi bir hediye olarak Kenan'a girme inancını alabilirler.

Bugün Kenan'a giren iman, çarmıhta tövbe eden ve İsa Mesih'le birlikte ölen iman olur. Birlik içinde ölmek, kendini inkar etmektir. Kendinizi inkar etmezseniz, Tanrı'nın krallığına giremezsiniz. “Kendini inkar etmenin” yolu, Tanrı Sözü'nün önünde durduğunuzda vücudunuzun sevdiği ve yaptığı her şeyden vazgeçmektir. Bu yüzden “dar yol” olarak adlandırıldı, ancak birçok insan tam tersini istiyor. Yol rahat ve güzel görünüyor. Sadece benim için ölenlerin İsa Mesih'le birleştiği gerçeğidir.