Bu nedenle cesaretimizi yitirmeyiz. Her ne kadar dış varlığımız

(2 Korintliler 4:14-18)Çünkü Rab İsa'yı dirilten Tanrı'nın, bizi de İsa'yla diriltip sizinle birlikte kendi önüne çıkaracağını biliyoruz. Bütün bunlar sizin yararınızadır. Böylelikle Tanrı'nın lütfu çoğalıp daha çok insana ulaştıkça, Tanrı'nın yüceliği için şükran da artsın. Bu nedenle cesaretimizi yitirmeyiz. Her ne kadar dış varlığımız harap oluyorsa da, iç varlığımız günden güne yenileniyor. Çünkü geçici, hafif sıkıntılarımız bize, ağırlıkta hiçbir şeyle karşılaştırılamayacak kadar büyük, sonsuz bir yücelik kazandırmaktadır. Gözlerimizi görünen şeylere değil, görünmeyenlere çeviriyoruz. Çünkü görünenler geçicidir, görünmeyenlerse sonsuza dek kalıcıdır.

 

"Rab İsa'nın ölümünü bedende taşımak", kutsalların Mesih'le birlikte öldükleri anlamına gelir. Ancak, bu ölümden sonra gelecek olan İsa'nın yaşamının, sorumlu toprak kap gibi olan kutsallara görünmesi amaçlandığı içindir. Nasıl dirilişin zaferi sayesinde İsa Mesih'in çarmıhının günahın ve ölümün gücünü kırdığı gibi, İsa Mesih'in çarmıhının ölümüne katıldığınız zaman, dirilişin görkemine de ortak olursunuz.

Elçi Pavlus son nasihatini verdi, 'Bunun için bayılmıyoruz'.

Lütuf yoluyla makamlar verilmiş olanlar, toprak kaplarda hazinelerle yaşayanlar, dış insan yaşlanmaya devam eder, ama iç insan her gün yenilenir. Çünkü makamlarda bulunanlar, başlarına gelen musibetlerden bir süre için titremezler ve ebedi şan ve şerefin ağırlığını isterler ve Hristiyanların makamlarda dikkat ettikleri şey, kısa bir süre için yok olan şeyler değil, ebedi şeylerdir. .

Elçi Pavlus, "Mesih İsa'nın Rab olduğunu vaaz ettiğimizi vaaz ediyoruz" dedi. İnsanlar İsa Mesih olmak için ağlarlar, ancak Mesih'in Rab olup olmadığı başka bir boyuttur. İnsanlar İsa Mesih'e inandıklarını söylüyorlar. Kabul edilir çünkü çarmıhta insanların günahları bağışlanmıştır. Çünkü o, çarmıhtaki tüm erdemleri başardı.

Ancak bunun sadece tövbe edenler için olduğunu söylüyor. İnsan, Mesih'in çarmıhta başardığı hiçbir şeyi ekleyemez. İnsani iyilikler ve herhangi bir çaba gibi eylemleri ekleyemez. Ama bu İsa Rab olduğunda, iman eylemi bir meyve olarak ortaya çıkar. Bu, imanı artıran bir eylem değil, Rab İsa'dan gelen bir eylemdir. Bu bize tecrübe kazandırıyor.

Birçok kişi Mesih İsa'ya inandığını söylüyor, ancak kaç kişi Rab olacak? İsa, "Rab, Rab, diyen herkes cennete gitmez" dedi. İnsanların önünde güvenle "İsa benim Rabbimdir" diyemememizin nedeni, muhtemelen isteksiz bir şey olmasıdır. Daha gerçekçi söylemek gerekirse, "Mesih İsa'nın Rabbim olmasını istemiyorum" olabilir. Her zaman Ruh'un zihinleri ile benliğin zihinleri arasındaki kavşakta dururuz. İnsanlar bir şeyler düşünmeye gelir ve düşünceler sürekli olarak ortaya çıkar. Düşünce, deneyimsel bir hafıza yoluyla ortaya çıkar veya aniden biri aşılar, ancak Şeytan aşıladığında, Kutsal Ruh'un düşüncelerinde Havva gibi durmazsanız düşersiniz.

Düşüncelerimizi ayırt edemezsek, hepimiz düşeriz. Düşüncenin kaynağı olmalıdır. Ruhun düşünceleri sürekli yükselir, ancak Rab'den gelen Kutsal Ruh'un düşünceleri değildir. Ancak kaynak olarak Rab'bin sözü ile bir düşünce akla geldiğinde, Rab bu düşüncede çalışır. Bunu yapmak için, Mesih İsa Rab olmalıdır. Aksi takdirde, Kutsal Ruh'un bulunduğu bir yer değil, sadece bir insan bedenidir. Aynı şey kilise için de geçerli. Aydınlık ve karanlık gibi açıkça ortaya çıkar.

Düşüncelerimizi Rab'bin sözleriyle paylaştığımızda Rab bize bilgelik verir, ancak Şeytan'ın düşüncelerine daldığımızda Şeytan'ın stratejisine dahil oluruz. Koşullar ne olursa olsun, bunun Rab'den gelen bir düşünce mi yoksa Rab'bi hoşnut eden bir düşünce mi olduğuna karar vermeliyiz. Ama Şeytan'ın sorularına cevap vermeye çalışırsan Havva gibi olursun. Bu yüzden hassas tepki vermelisiniz.

Vaaz ettiğimiz şey, Mesih'in Rab olduğudur. Bu kurtuluşa yol açar. Petrus üç yıl boyunca Mesih İsa'ya inandı. Petrus, "Sen Mesih ve yaşayan Tanrı'nın Oğlusun" diye itiraf etti. Ancak “Rabbim” diyemedi. Çünkü tövbenin anlamını bilmiyordu. Tövbe bir kimlik değişikliğidir. Kendi efendimden Mesih'in hizmetkarına dönüşüyorum. Peter her türlü mucizeyi ve şaşırtıcı manzaraları yaşadı, ancak Mesih'i Rab olarak almadı. Çünkü Mesih İsa'nın çarmıhta ölmesinin ne anlama geldiğini bilmiyordu.

Mesih İsa tövbe edene kadar Rab olamaz. İsa üç yıl sonra, "Bu gece hepiniz beni terk edeceksiniz" dedi. Mesih İsa Rab olmadığından, bedenin efendisi olan bedenin verdiği kalbe göre İsa'ya inandı.