Sol ve sağ soygun

Öğleyin on ikiden üçe kadar bütün ülkenin üzerine karanlık çöktü.  Saat* üçe doğru İsa yüksek sesle, "Eli, Eli, lema şevaktani?" yani, "Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?" diye bağırdı.  Orada duranlardan bazıları bunu işitince, "Bu adam İlyas'ı çağırıyor" dediler.  İçlerinden biri hemen koşup bir sünger getirdi, ekşi şaraba batırıp bir kamışın ucuna takarak İsa'ya içirdi.  Öbürleri ise, "Dur bakalım, İlyas gelip O'nu kurtaracak mı?" dediler.  İsa, yüksek sesle bir kez daha bağırdı ve ruhunu teslim etti.  O anda tapınaktaki perde* yukarıdan aşağıya yırtılarak ikiye bölündü. Yer sarsıldı, kayalar yarıldı.  Mezarlar* açıldı, ölmüş olan birçok kutsal kişinin cesetleri dirildi.  Bunlar mezarlarından çıkıp İsa'nın dirilişinden sonra kutsal kente* girdiler ve birçok kimseye göründüler.  İsa'yı bekleyen yüzbaşı ve beraberindeki askerler, depremi ve öbür olayları görünce dehşete kapıldılar, "Bu gerçekten Tanrı'nın Oğlu'ydu!" dediler. (Matta 27: 45-54)

İsa'nın çarmıhında iki soyguncu belirdi. İki soyguncu, insanlığı temsil eden günahkarların figürleri. Romalılar 5:12, bütün insanların istisnasız günahkar olduğunu söyler. İki soyguncu söz konusu olduğunda, günahın fiyatının ölüm olduğunu söylemek gerekir. Bu iki soyguncu, insanlığın günahlarını ifade ederse, içimizde asla bir doğruluğun olamayacağını gösterir. Bu iki soyguncu, insanlığın İsa Mesih tarafından iki şekilde bölündüğünü söylüyor.

Solda veya sağda duran bu iki soyguncuyu bilmiyoruz. Ancak Mukaddes Kitap kurtarılan soyguncunun sağda, yıkılan soyguncunun da solda olduğunu söylüyor. Soldaki soyguncu, yasa tarafından kınanan ve Tanrı tarafından değerlendirilecek olanları gösterir. Yasa Mesih'dekileri kınamamaktadır, ancak Mesih'te olmayanlar kanunla yargılanacaktır.

Sağdaki soyguncu ilk başta İsa'yı kınadı ve eleştirdi, ama tövbe etti ve kurtarıldı. Sonsuza dek mahk willm edilecek soyguncular gibiyiz, ama İsa ile çarmıha gerildiğinde tövbe edebilir ve Tanrı'dan kurtulabiliriz. Tüm insanlar Golgotha ​​Tepeleri'ndeki bu üç haçlara bakmalı ve ölüm yolunu ya da hangi yoldan gideceklerini seçmelidirler. Ancak, dar bir yol seçmelisiniz.

İki soyguncu günah işledi. Ve çarmıha gerilerek ölüm cezasına çarptırılmakla aynı şeydi. Aynı şey, çarmıhta İsa'yı ilk suçlamaları için de geçerliydi. Ancak, bu iki soyguncu, kaderin son anında yollarını ayırdı. Soldaki soyguncu günahkar olmaktan tövbe etmedi. Bu soygun, İsa'ya karşı iftira ve alay konusu ölene kadar devam etti. "Mesih değil misin? Seni ve bizi kurtar."

Soldaki soyguncuya İsa Mesih'e inanmak için iyi bir şans verildi, ancak kendini reddetti ve yıkım yolunu tuttu. Bu dünyada, bu soyguncu gibi İsa'ya inanmayı reddederek ölüm yolunda ilerleyen çok insan var.

Sağdaki soyguncu günahkar olduğunu söyledi ve hayatı için Mesih'e döndü. Bu soyguncu soldaki soyguncu ile aynıydı ve İsa'nın alaycı biriydi, ama bir süre sonra İsa'nın kurtuluş sözünü duydu.

Soldaki soyguncuya, “Kınandıktan sonra bile Tanrı'dan korkmuyor musun? "Yaptıklarımız için ödüllendiriliyoruz." Günahına baktı ve tövbe etti.

Sağdaki soyguncu Tanrı'dan korktu. Tövbe Tanrı korkusuyla başlar. Ve neden bu dünyada olduğunuzu anlamalısınız, olağanüstü oğlunun benzetmesi gibi tövbe etmeli ve Tanrı'nın krallığına geri dönmelisiniz. Doğru soyguncu, "İsa, ülkenize geldiğinizde beni düşün" dedi. İsa ona, "Bugün benimle cennette olacaksın" dedi. İnancın uzun zamana ihtiyacı yoktur.

İsa, Golgotha ​​Tepesi'nin çarmıhında çarmıha gerildi ve acı kötüleşiyordu. Ancak, bu tür acıların ortasında, İsa ona zarar veren gruplara baktı ve babasına merhamet duası sundu. Aniden dünya karardı. İnsanlar o kadar şaşırdılar ki ne yapacaklarını bilmiyorlardı. Ama karanlığın biteceği zaman geldiğinde, “Tanrım, Tanrım, neden beni terk ettin? Tanrı'nın terk ettiği Rab'bin acılarının çığlığıydı. İnsanlık tarihinden bu yana kederli bir acı çığlığı yaşandı mı? Bu acı çığlığı hala tüm dünyada yankılanıyor.

İnsanlar, Rab'bin acısının haçtan gelmesi, tövbe etmesi ve Rabbe dönmesi gerektiğini duymalıdır. Tövbe kendini inkar etme hayatıdır. İsa ile çarmıha gerilecek.

 İsa üçüncü saatte çarmıha gerildi. Bugün saat 9'da. Ve üç saat sonra, karanlık dünyaya saat altıda geldi (12: 00'a işaret ediyor). Ve bu karanlık üç saat sürdü. Saat 9'da karanlık kayboldu (saat 3 civarında) ve sonra Rab öldü. Bu karanlık Tanrı'nın gazabını gösterir. Tanrı oğluna öfkeyle kızdı. Tanrı'nın bu gazabı, Tanrı'nın günahkarlara karşı adalet kararıdır.

Tanrı, Golgota'nın çarmıhında günahkarların günahlarını İsa'ya meshetti. Şimdi bu gazabın, Tanrı'nın Oğlu olarak değil, tüm günahkarların günahları yerine tüm genç insanlığın günahlarının temsilcisi olarak acı çekiyordu. Tanrı, Oğluna bu gazap kararını dökerek günahkârları kurtarmak için bunu yaptı. Tanrı günahkarları tövbe edip İsa ile çarmıhta ölenleri kurtarır.

Karanlığın 6: 00'dan 9: 00'a kadar devam ettiği sırada İsa yüksek sesle bağırdı. ”Eli, Eli, lama sabachthani? yani Tanrım, Tanrım, neden beni terk ettin? “Tanrı oğlunu terk etti. Öyleyse Tanrı çarmıhta acı çeken Oğlunu neden terk etti? Çünkü Oğlu çarmıhta bir oğul olarak değil, bir günahkar olarak gördü. İsa, günahkar olarak çarmıhtaki Tanrı'nın gazabıydı. Böylece Mesih'te İsa ile yargılanmıştık. Tövbe eden ve geri dönenlerin sevgisi, Tanrı'nın Oğlu'nu bile terk edebildiğidir.

Tanrı kimseye sevgi göstermez. Sadece İsa ile ölenlere tövbe eder ve sevgi verir. “Tanrı dünyayı o kadar çok sevdi ki, tek unutulmuş Oğluna verdi, ona kim iman ederse mahvolmamalı, sonsuz bir yaşam sürmelidir. ”

İsa'nın ölümü ile kutsal alanın duvarı yukarıdan aşağıya silindi. “Kutsal alanın tapınağı yırtılmış” Tanrı'nın Eski Ahit kurbanına gerek olmadığına dair beyanıdır. Peçe, Kutsalların Kutsalları ile Kutsalların Kutsalları arasında bir bölümdür. Ancak bu bölüm bizim için büyük önem taşıyor. İsrailli rahip Tanrı'nın günahlarını almak için yılda bir kez kutsal alana girdi ve kefaret için Tanrı'ya kurban verdi. Bu sırada, yüksek rahip buzağıyı kendisi için öldürdü ve kanla taşıdı ve insanlar için keçiyi öldürdü ve kanla yere girdi ve kefaret etti. Şimdi, İsa'nın ölümü ile, kutsal rozet yırtılmıştı ve En Kutsal ile En Kutsal arasındaki ayrım artık yoktu.

Artık yüksek rahip oraya girmek zorunda kalmadı ve insanların günahları için keçilerin kanını almaya gerek yoktu. Bunun nedeni, Tanrı'nın Kuzusu olarak Mesih'in, Mesih'teki insanların ebedi kefaret armağanı olması.

Kutsal alan rozetinin parçalanması, dünyadaki kutsal alanın cennete taşındığı anlamına gelir. Dünyanın En Kutsal'ı, Cennetin En Kutsalının bir modelidir. İbranice 8:5-6『 Bunlar göktekinin örneği ve gölgesi olan tapınakta hizmet ediyorlar. Nitekim Musa tapınma çadırını kurmak üzereyken Tanrı tarafından şöyle uyarıldı: "Her şeyi sana dağda gösterilen örneğe göre yapmaya dikkat et."  Şimdiyse, İsa daha iyi vaatler üzerine kurulmuş daha iyi bir antlaşmanın aracısı olduğu kadar, daha üstün bir göreve de sahip olmuştur.. 』 Dünyadaki En Kutsal Yer sadece İsa gelip Cennetteki En Kutsal Yer'in en büyük rahibi olana kadar gerekliydi.

İsa'nın Melchizedek'in emrini yerine getiren yüksek rahip olarak göründüğü için yeryüzünde Kutsal Ruhların içine giren ve çalışan yüksek rahip ortadan kayboldu, çünkü yüksek rahipleri İsa Mesih'in bir modeli olduğu için, model gerçeklik geldikten sonra kaybolur. İsa'nın kendisi cennetin en kutsalını başrahip olarak girdi. Bu yüksek rahip asla değişmeyecek ve getirdiği kefaret teklifinin de kanı var, böylece bir daha sonsuz kefaret olarak bir şey sunmaya gerek yok.

Türbenin perdesinin parçalanması, Cennetteki Baba'ya giden yolun açık olduğu anlamına gelir. İbraniler 10:20'de, “Bizim için kutsadığı yeni ve canlı bir şekilde, örtüden, yani etinden; Dedim. Rab dedi ki, "Ben yolum, gerçekim ve hayatım. Babam benim dışımda kimse gelmez." İsa Vücudunu çarmıhtan kopararak ve Tanrı'ya barış teklifi olarak sunarak En Kutsal'ın perdesini yırttı ve Kendisi Tanrı'nın yolu oldu. Tanrı'nın kesinlikle başka bir yolu yoktur. Diğer dinlerde kurtuluş olduğunu söylemek yanlıştır. Gerçek yol sadece İsa'dır. Perdenin ortasına gitmek, sadece perdeyi parçalayan İsa'dan geçebileceğiniz anlamına gelir.

Kutsal alan şarapnel, İsa Mesih aracılığıyla herkesin lütuf tahtından önce gitmesini mümkün kıldı. İbraniler 4:16'da, “Merhamet tahtına cesurca gelelim, merhamet edinebiliriz ve ihtiyaç anında yardım etmek için lütuf bulalım.” Dedi.
Sadece yüksek rahibin yılda bir kez girebildiği yerlerde, her zaman Mesih'in kanı ile girebildik. Ve bu dünyanın Kutsal Yeri değil, Kutsal Ruh'un gücü ile tövbe eden günahkar, Tanrı'nın ve yüksek rahibin sahip olduğu lütuf tahtına gidebilir.

İsa'nın ölümünden kısa bir süre sonra meydana gelen olaylar sadece tapınağın parçalanmasına neden olmakla kalmadı, aynı zamanda dünyanın titreşmesine, kayaların patlamasına ve mezarları açmak için uyuyan azizlerin çoğuna neden olan bir deprem yaşadı. Mezarı açmaya çalışan azizlerin çoğunun olması şaşırtıcıdır. İsa, dirilişin ilk meyvesidir ve bir sonraki diriliş, tekrar su ve Kutsal Ruh'la doğar.