Doğru kişi yok, kimse yok

『Şimdi ne diyelim? Biz Yahudiler öteki uluslardan üstün müyüz? Elbette değiliz. İster Yahudi ister Grek* olsun, daha önce herkesi günahın denetiminde olmakla suçladık.  Yazılmış olduğu gibi: "Doğru kimse yok, tek kişi bile yok.  Anlayan kimse yok, Tanrı'yı arayan yok.  Hepsi saptı, Tümü yararsız oldu. İyilik eden yok, tek kişi bile!"  "Ağızları açık birer mezardır. Dilleriyle aldatırlar." "Engerek zehiri var dudaklarının altında."  "Ağızları lanet ve acı sözle doludur."  "Ayakları kan dökmeye seğirtir.  Yıkım ve dert var yollarında.  Esenlik yolunu da bilmezler." "Tanrı korkusu yoktur onlarda."  Kutsal Yasa'da söylenenlerin her ağız kapansın, bütün dünya Tanrı'ya hesap versin diye Yasa'nın yönetimi altındakilere söylendiğini biliyoruz.  Bu nedenle Yasa'nın gereklerini yapmakla hiç kimse Tanrı katında aklanmayacaktır. Çünkü Yasa sayesinde günahın bilincine varılır.  Ama şimdi Yasa'dan bağımsız olarak Tanrı'nın insanı nasıl aklayacağı açıklandı. Yasa ve peygamberler buna tanıklık ediyor. 』 (Romalılar 3: 9-21)

Tanrı'nın yarattığı bu dünyanın bir sonu vardır. Ruh dünyasının aksine, Tanrı bu dünyayı sonlu bir şekilde yarattı, çünkü yalnızca Tanrı'nın dünyayı yaratma amacına ulaşılana kadar var olur. Bu dünya, ne kadar iyi olursa olsun, Tanrı'nın içinde bulunduğu ruh dünyasından daha iyi değildir. Vahiy'in dediği gibi, cennet mücevherlerle ifade edilir. Bu dünyada eşsiz bir yer olarak ifade edilir. Aksine, ruhun sıkıştığı bir dünyadır. Luka 8'de Jairus'ın kızı öldü. Ama İsa kurtardı.

『O ise kızın elini tutarak, "Kızım, kalk!" diye seslendi.  Ruhu yeniden bedenine dönen kız hemen ayağa kalktı. İsa, kıza yemek verilmesini buyurdu. 』 (Luka 8: 54-55) Ölü bir çocuğun ruhunun geri dönüşü, ruhun vücutta sınırlı olduğu anlamına gelir. Ruh dışarı çıktığında, beden ölür ve ruh içeri girer, böylece beden yaşar. Ruh ve beden karşıttır. "Yaşanan eti" söylemek ruhun ölümüdür. "Ölü" ifadesi, Tanrı ile kırık bir ilişki anlamına gelir. Bedenin ruhun yaşaması için ölmesi gerekir, ama gerçekte bunu yapamaz. İsa çarmıhta öldü ve ona inananlar İsa ile fiziksel olarak öldü. Ruhun yaşaması için fiziksel bedenin İsa ile çarmıhta ölmesi ve İsa ile ruh bedeniyle yeniden doğması gerekir. Bedende hapsolmuş ruhlar Tanrı'yı bilemez. Sadece ruh bedeninin yeniden doğuşunda Mesih'teki Tanrı ve Tanrı ile iletişim vardır.

『RAB göklerden bakar oldu insanlara, Akıllı, Tanrı'yı arayan biri var mı diye. Hepsi saptı, Tümü yozlaştı, İyilik eden yok, Bir kişi bile! 』 (Mezmur 14: 2-3),『Yazılmış olduğu gibi: "Doğru kimse yok, tek kişi bile yok.  Anlayan kimse yok, Tanrı'yı arayan yok.  Hepsi saptı, Tümü yararsız oldu. İyilik eden yok, tek kişi bile!" 』(Romalılar 3: 10-12). Tanrı'dan ayrılmış insanların durumu budur. Çoğu insan Tanrı'yı tanımıyor ve ondan korkmuyor. Tanrı'yı terk eden insanlar kötüdür ve Tanrı iyidir. Kötülük iyi olamaz. "İsa bu dünyaya günahkâr biçimde gelmelidir" diye düşündüğümüzde, kötü adamdaki tuzağa düşmüş ruhu kurtarmanın başka bir yolu yoktu.

Tanrı neden bedene dünyaya gelip hapsolmuş ruhu kurtarmak için çarmıhta ölmek zorunda? Çünkü ruhlar Tanrı'nın ve halkın oğullarıydı. Tanrı, olağanüstü oğlunun geri dönmesini bekleyen babadır. İnsanın kötülüğünü gösteren Nuh'un seli idi.

『RAB baktı, yeryüzünde insanın yaptığı kötülük çok, aklı fikri hep kötülükte. 』 (Tekvin 6: 5) Böylece Tanrı Nuh ve sekiz kişilik ailesi dışında hepsini yok etti. Bu, ilk Tanrı'dan ayrılanların sonucudur.

Tanrı'nın müdahalesinin olmaması, insanların Tanrı gibi olacağı şeytani kalbi gösterir. Bu yüzden Tanrı tarafından yok edilirler. Ve Tanrı Nuh'a bir gökkuşağı sözü verdi: "Bütün insanları bir daha yok etmeyi seçmeyeceğim." Gökkuşağı, sel tarafından bir yargının olduğunu hatırlamak için bir işarettir. Tanrı kısmen insanlara müdahale edecek ve yanlış giderse yargılayacak.
Böylece, ikinci adımda, tüm insanların Tanrı'yı ​​terk ettiğini fark ederek Tanrı'nın insanlara müdahale etmesi İsrail'in seçimiydi. Ve Tanrı İsrail'e yasayı verdi. İsrail tüm insanlığın modelidir. İsrail ve Yahudi olmayanlardan farklı olarak Tanrı, Tanrı'dan ayrılanların kötülüğünü izleyen Sodom ve Gomorrah'ı yok etti. O zaman, sadece İsrail, Lot ve ailesi (tuz sütunu haline gelen) kurtarıldı.

Bu kurtuluş, Tanrı'nın halkının geleceğin sonunda kurtarılacağı tipolojisi ile açıklanabilir. Şunu izle. Tanrı İsrail'in böyle olabileceği konusunda uyarıyor.
İsrail yasayı Tanrı'dan (gazabın yasası) aldı, ancak Yeşu, Caleb ve Mısır'ın ilk neslinin 19 yaşından küçük çocukları dışında Kenan ülkesinden önce öldü. Bütün İsrailliler, Tanrı'nın Mısır'da yaptığı Kızıldeniz'in on veba mucizesini görürken, Tanrı'nın “Kenan'a girerseniz vaat edilen toprakları vereceksiniz” sözüne inanmadılar. Kırk yıl boyunca, İsrailliler Tanrı'ya hediyeler ve fedakarlıklar teklif ettiler, ancak peygamber Amos aracılığıyla Tanrı, "Asla hediye ve fedakarlık almadım" dedi. İsraillilerin vahşi doğada ölümü kısmi bir yargıdır, ancak İsrail yasayı Tanrı'ya saklayamadığı için günah işledi ve ulus İsa geldiğinde 80. yüzyılda Roma orduları tarafından yok edildi.

İsrail'in yıkımı, Nuh Tufanı ile Sodom ve Gomorrah'ın yargılanmasından sonra kötü insanların üçüncü olayıdır.

『"Yeruşalim'in ordular tarafından kuşatıldığını görünce bilin ki, kentin yıkılacağı zaman yaklaşmıştır.  O zaman Yahudiye'de bulunanlar dağlara kaçsın, kentte olanlar dışarı çıksın, kırdakiler kente dönmesin.  Çünkü o günler, yazılmış olanların tümünün gerçekleşeceği ceza günleridir. 』 (Luka 21: 20-22) Mukaddes Kitap yazılanlar için ceza gününü ifade eder. Yazılan tek şey, onu tutmama günahını cezalandıran yasa (gazabın yasası). Yasa (gazabın yasası) doğruluk sağlayamaz. Tanrı yasayı İsrail'e verdi: "Tanrı'yı ​​yasalar aracılığıyla terk eden günahı anlayın ve Mesih'i bulun." Fakat İsrailliler Mesih'i bulamadılar; sadece yasayı sürdürürlerse, doğru olabileceklerini düşündüler.

Dördüncüsü, Tanrı tüm insanlara İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'yı ​​terk edenler olduğunu öğretir. Tanrı, insanoğlunun bedenindeki günahları için doğrudan kefarete geldi, çünkü insanlar kendi sorunlarını çözemezler. İsrail modeli başarısız oldu ve şimdi tüm Yahudi olmayanlara Tanrı'nın kurtuluşu müjdesi verildi. Yahudi olmayanlar, İsa Mesih ile ölmeye, tövbe etmeye ve ölmeye zorlanan günahkarlar olduklarını fark etmelidirler. Bu kurtuluş. Ama birçoğu hala "dünya iyi ve Tanrı gibi olabilirler" diye düşünüyor.
İsa yükseldi ve Mesih'te olmayanları yargılamak için geri dönecek. İsrail'in İncil'deki restorasyonu, İsa'nın ikinci gelişinden sonra Mesih'in çalışmasıdır. Sadece İsrail için değil, tüm insanlar için Mesih'in krallığı ortaya çıkıyor. Bununla birlikte, bugün birçok insan 1948'de bağımsız İsrail için "İsrail'in toparlanmasından" bahsediyor. İncil'de İsrail'in restorasyonunun İsrail'in bir krallığı değil, yeryüzünde restore edilecek bir Tanrı krallığı olduğunu anlamalıyız.