Yeniden doğduğumuz inanç ancak tövbe ile elde edilebilir.

 

 

『Ne var ki yazılanlar, İsa'nın, Tanrı'nın Oğlu Mesih* olduğuna iman edesiniz ve iman ederek O'nun adıyla yaşama kavuşasınız diye yazılmıştır. 』 Bu, İsa'nın dirilişinden sonraki hikaye. Öğrenciler İsa'nın dirilişine tanık oldu. Thomas öğrencilerine en son İsa ile tanıştı. Mesih'e inanabiliriz, çünkü Tanrı deniriz. Böylece Peter çok sayıda mucize yaşadı. Fakat Peter suda yürüdükçe, Rab'be bakmaya devam etti. Boğuldu, çünkü fırtınaya baktı. Sadece Rab'be baktığımızda Tanrı'nın ruhsal yaşamını alabiliriz. Öğrenciler İsa'yı suyun üzerinde gördü, Peter suya düştü ve Peter'ı boğdu. Bu gözlemcinin gördüğü şeydir. Gözlemciler seçilmedi. Gözlemci ana karakter değildir. Seçilenler kalabalık değil, yarasalardaki vuruş gibi.
İsa, Yuhanna'da dedi (14: 1),

『 "Yüreğiniz sıkılmasın. Tanrı'ya iman edin, bana da iman edin. 』 İsa Yuhanna'da dedi (16:30).『 "Şimdi senin her şeyi bildiğini anlıyoruz. Kimsenin sana soru sormasına gerek yok. Tanrı'dan geldiğine bunun için iman ediyoruz." 』 İsa yine Yahya’da dedi (16:32).『 "İşte, hepinizin evlerinize gitmek üzere dağılacağınız ve beni yalnız bırakacağınız saat geliyor, geldi bile. Ama ben yalnız değilim, Baba benimle birliktedir. 』 Aranan ile seçili olan arasında tövbe olmalı. Günahkarlar, Tanrı'nın tek taraflı lütfuyla çağrılsa da, çağrılanlar Tanrı'nın tek taraflı sözleşmesini korumayı başaramazlar. Tanrı'nın arzuladığı koşulları yerine getirmek için, aranan kişi İsa Mesih'in ölümü ile birleşmelidir. Günahkarların seçilmesinin nedeni budur. Sadece denilen kişi İsa'yı değil, çarmıhta ölen İsa ile birleşenler de alabilirler.
Mark (4:12), İsa Mesih'in ölümüne katılmayanlardan bahseder.

『 Öyle ki, 'Bakıp bakıp görmesinler, Duyup duyup anlamasınlar da, Dönüp bağışlanmasınlar.'" 』 Bu İşaya'dan bir alıntı. İnsanlar Tanrı'nın isteğine cevap vermeyecekler. İsrailliler tövbe etmediler. Böylece Tanrı insanları Babil'e getirdi. Eğer günahkar tövbe etmezse, Tanrı onu farketmez. Tövbe etmezsek, affedilmeyeceğiz. Tövbe etmek çevirmektir.
Bugün kilisede, aranan ve seçilenlerin bir karışımı var, çünkü onlar İsa Mesih'in ölümünü paylaşanlar ve İsa Mesih'in ölümünü görenlere bölünmüşler. Bu sahadaki seyircilere ve oyunculara bölünmüş bir beyzbol sahası gibidir. Öyleyse, yeniden doğanlar ve yeniden doğanlar. Bu, İsa'nın ölümünden önceki öğrencilerinin aynı durumu. İsa'nın ölümünden önce kaçtılar. Tövbe etmezsek, ölümüne katılamazız. Eski yaşam (yeniden doğmamış), İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu bilir, ancak İsa onlar için efendi değildir. Bu et. Et, İsa ile birlikte ölmeli. Kilisedeki çoğu insan inancına sahip. Yeniden doğmamış olanlar kendilerine inanırlar. İsa efendimiz olduğunda, Tanrı'dan kurtulabiliriz.
Seçilen korku Tanrı. John (20:31) seçilenlerden bahsediyor.

『 Ne var ki yazılanlar, İsa'nın, Tanrı'nın Oğlu Mesih* olduğuna iman edesiniz ve iman ederek O'nun adıyla yaşama kavuşasınız diye yazılmıştır. 』 Bu, inançtan inanca yol açar. "Bu adla", "adda" anlamına gelir. Mesih'te olanlar Mesih adınadır. İsa Mesih ile birlikte gömülmedikçe, Mesih'te değildirler. Romalılarda (6: 4) günahkarların yalnızca yeni bir hayata sahip olmak için Mesih'e gömülmeleri gerektiği söylenir.
Yuhanna'da (1:12)

『 Kendisini kabul edip adına iman edenlerin hepsine Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi. 』 İsa Mesih ile gömülü olan ve Mesih'teki olanlar İsa'yı alırlar. Kilise, İsa'yı aldığımızda kurtulduğumuzu, ancak Mesih'e gömülmediğimiz sürece, resepsiyonun gerçekleştirilemediğini söylüyor. Yasadışı. Bu yüzden sahte bir müjde.
John 1:13 şöyle diyor:

『 Onlar ne kandan, ne beden ne de insan isteğinden doğdular; tersine, Tanrı'dan doğdular. 』 Mesih ile ölüler, Tanrı'dan alınan yeni hayat haline gelir. Bu gerçeğin sözü. İsa, “Ben yol, gerçek ve hayat benim” dedi. “Gerçek seni özgür kılar.” Bu sözler yalnızca Yuhanna İncili'nde bulunur çünkü Yuhanna İncili tekrar doğar. Matthew, Mark ve Luke arananlarla konuşuyor. Öyleyse, tövbe kelimesinden bahsedilir, ancak hakikat kelimesinden bahsedilmez, çünkü hakikat kelimesi Mesih'e gömmektir. Ancak Yuhanna İncili'nin içeriği seçilmişler içindir. Matthew, Mark ve Luke, Tabernacles'tan bahsetmiyor, ancak yalnızca John'un Müjdesi Tabernacles'ı anlatıyor.
Kilise, İncil’in sözleri olarak adlandırılan inananlarla konuşursa, bu dini bir tehlikedir. İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğuna inanmamıza rağmen, İsa ile birlikte öldüğümüzde, yalnızca Tanrı'dan hayat alarak kurtuluruz. İsa'nın ölümünü izleyenler ve katılanlar farklı. İsa'nın haçı ile birleşmiş olanlar, çarmıhta ölü olmak için kendisiyle bakanlardır. Ölü kuzuya bakanlar ve ölü kuzuya bağlananlar açıkça farklıdır.
Leviticus: “Tapınakta kullanılan ekmeğe bal eklenmemelidir” dedi. Bugün kilisenin acı sözler konuşması gerekiyor, bal gibi sözler değil. Bu bir tanıklık kelimesi değil, mucizevi işaretlerin bir kelimesi değil, Mesih'e gömülen verimli bir kelimedir. İnsanlar balı boyamak için, çarmıhta ölen canlı ekmeğe (İsa) başvuruyorlar. Ekmek, İsa tarafından erkekler tarafından övülmedi, ancak İsa çarmıhta öldü. Haç İsa'ya bağlı kalmazsanız, Tanrı memnun değildir. Haçta ölen İsa Mesih'e girmeliyiz.
Yani ölüler gibi olmalıyız. “İsa'nın adı” adı, insanlar tarafından göz ardı edilen çarmıha gerilmiş İsa'nın adıdır. Elçi Pavlus, “çarmıhta ölen İsa dışında hiçbir şey bilmemeye karar verdim” itiraf ediyor. Tövbe eden budur. Eğer tövbe etmezsek, adı almak için bir ömre sahip olmayacağız. Tövbe etmezseniz, Lot'un karısı gibi olacaksınız. Melek, Lot'un karısına şöyle dedi: "Arkana bakma, kalma, emrettiğim kaleye git." Fakat geriye baktı ve tuz direği oldu. .