Rab Tanrı ve Yehova Tanrı

 

Rab Tanrı ve Yehova Tanrı

 

İncil'de İbranice Adonai kelimesi, Yunanca Kyrius kelimesi ve Gözden Geçirilmiş Versiyon'daki Yehova (İbranice Yahveh) kelimesi birbirine karışmıştır.

Yehova (Yahve) Tanrı adının İncil'de ilk kez geçtiği yer Yaratılış 2:4'tür: "Göklerin ve yerin yaratılışının öyküsü şöyledir: Yehova Tanrı'nın yeri ve gökleri yarattığı gün."

Yehova adı, Septuagint derlendikten sonra ortaya çıkmıştır. Bundan önce Adonai olarak adlandırılıyordu. İbranice Adonai, Yunanca'da Kyrius olarak çevrilir ve "Rab" anlamına gelir.

Eski Ahit'te Adonai'nin kullanıldığı birkaç örnek vardır, örneğin 1 Krallar 18:7 ve Ezra 10:3.

1 Krallar 18:7: ​​"Obadya yolda iken İlyas onu buldu. Onu tanıdı ve yüzüstü yere kapanarak, 'Efendim (Adonai: Adon) İlyas, sen misin?' dedi."

Adonai, Adon'un (efendi, sahip) vurgulu bir biçimidir ve yalnızca Tanrı'ya, insanların ve her şeyin sahibi ve hükümdarına hitap ederken kullanılan bir unvandır.

Septuagint oluşturulmadan önce İncil'in boş bırakıldığı ve Adonai (Adon) olarak okunduğu söylenir; Septuagint yapıldıktan sonra Adon yerine Yahveh (Yehova) kaydedildi ve okundu ve Yeni Ahit'te ise Meraklı (Rab) olarak yazıldı.

 

Bu nedenle, Yahveh güçlü bir şekilde "Rab" anlamını taşır. Bu nedenle, İngilizce İnciller (NIV, KJV) onu "RAB" olarak çevirirken, Gözden Geçirilmiş Korece Versiyon İbranice İncil'i takip ederek "Yehova" olarak çevirdi. Sonuç olarak, Yehova olarak çevrildiği için birçok inanan gerçek anlamını anlamamaktadır; biraz bilgili olan çoğu inanan muhtemelen onu Tanrı'nın adı veya tek gerçek Tanrı'yı ​​ifade eden bir şey olarak yorumlamaktadır. Ancak, "Rab" anlamını taşımaktadır.

 

Bu nedenle, gösterim açısından çeviride bir kusur olmasa bile, anlam içerik açısından farklı çevrilmiştir. Dolayısıyla, Yahveh'in İngilizce çevirisine uyulmalıydı.

Elçilerin İşleri 2:34 şöyle der: "Davut göğe çıkmadı, ama kendisi konuştu ve dedi ki: 'Rab, Rabbimle konuştu.'"

Elçilerin İşleri kitabında, Eski Ahit'teki Yahveh'den "Rabbim" olarak bahsedilir.

 

"Rab" için kullanılan Yunanca kelime "ho kyrius"tur. İngilizce çeviriye (NIV) bakıldığında şöyle okunuyor: "Çünkü Davut göğe çıkmadı, yine de dedi ki: 'RAB, Rabbime dedi ki: "Sağımda otur.'"

Elçilerin İşleri 2:34, Mezmurlar 110:1'den bir alıntıdır ve şöyle der: "RAB (Yahve), Rabbime (Adoni: Adon) dedi ki: 'Düşmanlarını ayaklarının altına serinceye kadar sağımda otur.'" Burada Yahve ve Adon aynı anda geçiyor.

Anlam bakımından Yehova Baba, Adon ise Mesih olarak anlaşılabilir.

Ancak İngilizce gösterimde (NIV), "Yahve" yerine "RAB" (büyük harf) kullanılırken, "Rabbim" ifadesinde "RAB" (küçük harf) kullanılmıştır. Yunanca *Kyurius* kelimesi İngilizce'de "Rab" olarak çevrilmiş ve İbranice'de Yahweh olduğu için, Yahweh kelimesi *Kyurius* kelimesiyle aynı anlama gelir. Ancak, *Kyurius* "Rab" olarak çevrilmiş ve Korece Gözden Geçirilmiş Versiyon'da "Yahweh" olarak çevrilmesi kafa karışıklığını daha da artırmaktadır.

Septuagint'ten sonra "Rab" anlamına gelen Adonai'den Yahweh'e geçiş, Mısır'ı yöneten II. Ptolemy Philadelphus (MÖ 285-246) döneminde İsrail'in on iki kabilesinin her birinden altı kişiyi seçerek Yunanca'ya kaydetmesiyle gerçekleşmiştir. O dönemde ulusun tanrısı konusunda bir sorun olduğu anlaşılıyor, bu nedenle ayırt ediciliği sağlamak için isim Yahweh olarak değiştirildi.

Yunanca *Kyurius* ve İbranice *Yahweh* aynı anlama gelse de, Korece Gözden Geçirilmiş Versiyon'un çeviri sürecinde *Yahweh* tek gerçek Tanrı olarak sabitlenirken, *Kyurius* ise... "Rab" veya "Efendi". Sonuç olarak, farklı anlamlara sahip oldukları düşünülmeye başlandı.

İncil'in ilk el yazmalarında, Yahveh harfi başlangıçta eksikti ve boş bırakılmıştı, ancak Septuagint oluşturulduğunda yazılmaya başlandı. İncil bilgini James Kugel, Yahudilerin boş alanı Adonai olarak adlandırdığını ve Septuagint oluşturulduğunda YHWH (Tetragrammaton) harfleriyle yazıldığını belirtti.

Bununla birlikte, İskenderiye'de ikamet eden diasporanın Adonai'nin sesli harflerini YHWH'ye ekleyerek YHaWHai'yi oluşturduğu ve O'na Yahveh demeye başladığı söylenir. (James L. Kugel. Çeviren: Kim Gu-won ve Kang Shin-il, Eski Ahit'e Giriş, Hristiyan Edebiyatı Misyonu, 2011)

"Rab" terimi, O'nun benim efendim olduğunu güçlü bir şekilde ima eder ve "Tanrı" ortak ismiyle kastedilen Tanrı'nın doğasını ortaya koymayı amaçlar. Başka bir deyişle, bir efendi ile bir köle arasındaki ilişkiyi temsil eder. hizmetkar.

Ancak, Tanrı'nın inananların kalplerine yaklaşımı farklılık gösterecektir. Tanrı'yı ​​hiç görmedikleri veya onunla hiç karşılaşmadıkları için, sadece Tanrı'ya inandıklarını söylemenin anlamı, O'nun inananların kalplerinde nasıl konumlandığına bağlı olarak değişir.

Çünkü bazı durumlarda, inananlar, O'na inandıklarını iddia ederken bile, zihinlerinde arzu ettikleri Tanrı imajını yaratabilirler. Sonuç olarak, efendi olmayan, aksine O'nu dünya için nimetler aramak için kullanan bir Tanrı yaratmaktadırlar.

Yaratılış 4:26 şöyle der: "Seth'in de bir oğlu vardı ve ona Enos adını verdi; o günlerde insanlar RAB'bin adını (Khara) çağırmaya başladılar."

Kara, sadece çağırmaktan daha fazlasını, haykırmayı veya aramayı ifade eder.

Yehova'nın (Yahve) adı (Şem), İbranice'de "Beshem Yahve" olarak okunur. Şem ismi iyelik haline dönüştürülür ve Beshem olarak okunur; bu, Yehova'nın bir isim olmadığını, Yehova'nın (Rab'bin) bir ismi olduğunu ima eder. Peki, Yehova'nın (Rabbin) adı nedir?

Çıkış 3:13 “Musa Tanrı'ya dedi ki: ‘İsrailoğullarına gidip onlara, “Atalarınızın Tanrısı beni size gönderdi” dediğimde, bana, “Adı nedir?” diye sorarlarsa, onlara ne diyeceğim?’”

Musa Tanrı'dan adını sordu. Bunun üzerine Tanrı 3. bölüm, 14. ayette şöyle cevap verdi: “Tanrı Musa'ya, ‘Ben Var Olanım’ dedi. Ayrıca, ‘İsrailoğullarına, ‘Var Olan, Beni size gönderdi’ de’ dedi.”

İbranice İncil'de “Ben Ben Olanım” olarak çevrilen kısım “Ehyeh (Haya) Asher Ehyeh (Haya)” şeklindedir. İngilizce (NIV) çevirisinde ise “Ben Ben Olanım” olarak geçmektedir.

 

Haya’nın anlamı var olmak, olmak veya var olmaktır ve Haba’dan (nefes almak) türemiş gibi görünmektedir.

 

Yahve'nin (Adonai, Kyrious) adı “Ehyeh (Haya) Aşer Ehyeh (Haya)”dır. Haya Aşer Haya, dünyada görünen ve halkıyla birlikte olan Tanrı'yı ​​ifade eder. İlk Haya, başlangıcı (ilk insan, Adem) temsil eder ve ikinci Haya, sonu (son Adem) temsil eder.

 

Vahiy 22:13 “Ben Alfa ve Omega'yım, ilk ve son, başlangıç ​​ve son.”

İlk, ilk insan Adem'i, son ise son insan Adem'i ifade eder. İlk insan, insanlara günah bedenini vermek için gelen Mesih'tir ve son insan, insanların günah bedenleri için kefaret olarak ölen ve kendisiyle birlikte ölenlere doğruluk bedenini veren Kişidir. O, bizi günahtan kurtaran ve dirilmiş yaşam yoluyla ebedi cennete götüren Kişidir.

Koloseliler 1:15 şöyle der: "O, görünmez Tanrı'nın suretidir, bütün yaratılışın ilk doğanıdır."

 

Ve Yuhanna 5:43'te şöyle der: "Ben Babamın adıyla geldim, siz beni kabul etmiyorsunuz; fakat başka biri kendi adıyla gelirse, onu kabul edersiniz." Babamın adıyla gelen kişi İsa'dır.

Gerçekte, inananların kalplerinde suret olarak tasvir edilen Tanrı'nın kim olduğunu bilmek mümkün değildir. Onlar sadece tek Tanrı Yahve ve Kutsal Rab gibi terimleri kullanırlar. Ancak İsa, Tanrı'ya Baba der ve O'nun Babası aynı zamanda Mesih'te olanların da Babasıdır. Bu, İsa Mesih'le ilişkisi olmayanlar için Tanrı'nın Babaları olmadığı anlamına gelir.

Bu nedenle, tek gerçek Tanrı, İsa Mesih'in Baba dediği Tanrı'dır. Üçlü Birlik'te bahsedilen Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh, Tanrı'nın yanlış anlaşılmasına yol açar. Eğer gerçekten Üçlü Birlik'ten bahsediliyorsa, bunun Baba, İsa Mesih ve azizlerin Kutsal Ruh aracılığıyla birleşmesi anlamına geldiği söylenmelidir.