Diriliş bedeni nedir?

 

Diriliş bedeni nedir?

 

Birincisi, diriliş anne babadan alınan fiziksel bedenin yeniden hayata dönmesi anlamına mı geliyor, yoksa diriliş ruhsal olarak mı gerçekleşiyor?

İsa Mesih şöyle diyor: “Gökten inen hayat O’dur.” Diriliş kelimesine gelince, beden açısından müminler bedenin yeniden dirildiğine inanırlar, ancak ruh açısından bakıldığında ruh aslında cennet hayatıdır, ancak bir süre yerde sıkışıp kaldıktan sonra hayat cennet yeniden dirildi. . İsa Mesih cennetteki yaşamdır, bu nedenle onun bedeni öldü ve cennetteki yaşam olarak dirildi. Ancak bir mü'min, ölünün diriltildiğini iddia ediyorsa, bu, onu beden gözüyle gördüğü içindir.

Luka 20:35-36'da, "Fakat o dünyayı ve ölümden dirilişi elde etmeye layık görülenler ne evlenir ne de evlendirilirler: Artık ölemezler; çünkü onlar eşittirler." meleklere; ve dirilişin çocukları olarak Tanrı'nın çocuklarıdır." Ve Matta 22:30 şunu söylüyor: "Çünkü dirilişte onlar ne evlenirler, ne de evlendirilirler; ancak Tanrı'nın gökteki melekleri gibidirler." Melekler ruhlardır. Yani diriliş, ölü ruhun yaşam ruhuna dönmesi anlamına gelir.

Yuhanna 20:24-25'te, “Fakat on ikilerden biri olan Didymus denilen Tomas, İsa geldiğinde onlarla birlikte değildi. Bunun üzerine diğer öğrenciler ona, "RAB'bi gördük" dediler. Ama o onlara şöyle dedi: Elinde çivilerin izini görmedikçe, parmağımı çivilerin izine koymadıkça ve elimi böğrüne sokmadıkça inanmayacağım.』

Thomas, İsa'nın dirilişine inanmıyordu. İsa öğrencilerine göründüğünde Didymus adı verilen Tomas orada değildi. Diğer öğrenciler “Rab'bi gördük” deseler de Tomas “arkadaşlarının çarmıha gerilip taş bir mezara gömülen ölünün gözlerinin önünde belirdiğini söyleyen sözlerini” kabul edemedi.

Yuhanna 20:26-27'de, "Ve sekiz gün sonra öğrencileri ve Tomas da onlarla birlikte yine içerideydiler; sonra kapılar kapalıyken İsa geldi ve ortada durup şöyle dedi: Size esenlik olsun. Sonra Thomas'a şöyle dedi: Parmağını buraya uzat ve ellerimi gör; ve elini buraya uzat ve onu yanıma koy; ve sadakatsizlik etme, iman et.'' Ancak Luka 24:38'de, "Ve onlara şöyle dedi: Neden kaygılanıyorsunuz?" ve neden kalplerinizde düşünceler ortaya çıkıyor?

Buna Yunanca İncil'de bakıldığında, 『αὐτός ψηλαφήσατέ με καὶ ἴδετε ὅτι πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔ bu çok önemli bir şey değil.』

Tekrar tercüme etmek gerekirse, "Bana dokundu ve benim bir ruh beden olduğumu ve tıpkı seni kemiklerle gördüğüm gibi benim de kemiklerim olmadığını gördü." Thomas'ın gördüğü şey, İsa öldüğünde mevcut olan tırnak izleri ve yara izleri değildi; bu izler dönüştürülmüştü. Onu bunu yaparken görmek sürpriz. Benzer şekilde, Tomas gibi öğrenciler de böyle bir dirilişi görünce şaşırmış ve sevinmiş olmalılar. Tercüme edilen İncil'in "İsa'nın eti ve kemiği varmış gibi tercüme edilmesi", bu da inanlılarda "eski bedenine döndüğü" yanılsamasını yaratabilir. Ancak İsa'nın dirilen bedeni ruhsal bir bedendir (πνεῦμα σάρκα pneuma sarca). Ve İsa'nın diriltilmiş bedeninin kemikleri yoktur. Yani bu dünyada insanın hareket edebilmesi için kemiklere ihtiyacı olan bir vücut yoktur.

İsa'nın ölüleri dirilttiği bir sahne var. İsa, Nain'in dul eşinin oğlu ve sinagogun lideri Yairus'un kızı Lazar'ı büyüttü. Eğer diriliş, ölünün dirilişi gibiyse, o halde diriltildiklerine göre, hiç ölmeyecek bir bedene sahip olmaları gerekir. Ancak bunlar diriltilmiş bedenler değildir. Çünkü İsa, kendisinin dirilişin ilk meyvesi olduğunu açıkça söylemiştir.

1 Korintliler 15:21-23'te, "Çünkü ölüm insan eliyle geldiğine göre, ölülerin dirilişi de insan aracılığıyla gerçekleşti." Çünkü nasıl herkes Adem'de ölüyorsa, aynı şekilde herkes Mesih'te canlanacak. Ama herkes kendi sırasına göre: İlk ürün olan Mesih; daha sonra Mesih'in gelişinde onlar olacaklar.』

Bu nedenle İsa diriltilmeden önce hiç kimse diriltilmedi. Yuhanna 3:13, 『Gökteki İnsanoğlu dışında hiç kimse göğe çıkmamıştır.』 "Gökten inen İnsanoğlu" kimdir? ? "Gökten indi" ifadesi, İsa'nın enkarnasyon yoluyla Kutsal Ruh'tan doğduğu anlamına gelir. Yalnızca Kutsal Ruh'tan doğan İsa dirilişin ilk meyvesidir.

Elçi Pavlus dirilen bedenin ruhsal bir beden olduğunu söylüyor. 1 Korintliler 15:35-38'de şöyle deniyor: "Fakat birileri şöyle diyecek: Ölüler nasıl diriltiliyor? ve hangi bedenle geliyorlar? Ey ahmak, ektiğin ölmeden dirilmiyor; ve ektiğin şey, olacak olan bedeni değil, buğday veya başka bir tahıl şansına sahip olan çıplak tahılı ekiyorsun; ama onu Tanrı veriyor. Kendisinin hoşuna giden bir beden ve her tohumun kendi bedeni var.』

Çiftçi tohum eker ama geleceğin şeklini de eker. Bir çiftçi “tohumların daha sonra meyve vereceğini düşünerek” tohum ekiyor. Tohum kabuğu ölür (yok olur) ve içindeki mikrop büyüyerek farklı bir forma dönüşür.

1 Korintliler 15:42-44 『Ölülerin dirilişi de aynı şekildedir. Yolsuzlukla ekilir; yolsuzluk içinde diriltilir: Şerefsizlik içinde ekilir(Egeiretai); yücelik içinde dirilir; zayıflık içinde ekilir; güç kazanır; doğal bir beden olarak ekilir; ruhsal bir beden olarak yetiştirilir. Doğal bir beden vardır, bir de ruhsal beden vardır (Soma Pneumaticon). ''

En aftarsiya (ἐν φθορᾷ) sonsuz yaşamda ortaya çıkmak, Egeiretai (ἐγείρεται) ise ortaya çıkmak anlamına gelir. Ruh sonsuz yaşamda ortaya çıkar. Soma Pneumaticon ruhun bedenidir. Diriliş bize onun fiziksel beden değil, ruhsal beden olduğunu söyler.』

1 Korintliler 15:50 Şimdi şunu söylüyorum, kardeşler, et ve kan, Tanrı'nın Krallığını miras alamaz; yolsuzluk da yolsuzluğu miras almaz.』

Yuhanna 6:63'te, “Canlandıran ruhtur; bedenin hiçbir faydası yok; sana söylediğim sözler ruhtur, hayattır.』

Galatyalılar 2:20 『Mesih'le birlikte çarmıha gerildim; yine de yaşıyorum; ama bende ben değil, Mesih yaşıyor; ve şimdi beden olarak yaşadığım hayatı, beni seven ve benim için kendini feda eden Tanrı Oğlu'nun imanı sayesinde sürdürüyorum.』

Bunun gibi, Kutsal Kitaptaki çok sayıda pasaj bize bunun ruhun dirilişi olduğunu söyler.

İkincisi, azizlerin Mesih'teki dirilişi, bedenin ölümünden sonra gerçekleşecek gelecekteki bir diriliş midir, yoksa şimdiki bir diriliş midir?

Romalılar 6:5'te, "Çünkü eğer O'nun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerliğinde de olacağız:" Önce onun ölümüyle birlik olur, sonra onun dirilişiyle birlik meydana gelir. Bu.

Yuhanna 11:23-26 『İsa ona şöyle dedi: Kardeşin yeniden dirilecek. Marta ona şöyle dedi: Onun son günde dirilişte yeniden dirileceğini biliyorum. İsa ona dedi: Diriliş ve hayat benim; bana iman eden, ölmüş olsa da, yine de yaşayacaktır; ve kim yaşarsa ve bana inanırsa, asla ölmeyecektir. Buna inanıyor musun?]

Marta'nın kardeşi Lazar öldü ve Marta, "Eğer İsa Marta'nın evinde olsaydı ölmezdi" dedi. 11. bölümün 22. ayetinde Marta şöyle cevap verdi: "Ama biliyorum ki, şimdi bile, Tanrı'dan ne dilersen, Tanrı onu sana verecektir." Bu nedenle İsa, “Yeniden yaşayacağım” dedi ama Marta, şimdiyi değil, gelecekte, bedenin ölümünden ve dirilişten sonraki son günde “yeniden yaşamayı” düşünüyordu. İsa'nın istediği şey mevcut.

Yuhanna 11:23-26'da İsa Marta'ya şöyle der: "Ben her zaman diriliş ve yaşamım. Bana iman eden, ruhen ölü olmasına rağmen diridir ve ruhu diri olduğu zaman, gökten iman armağanını alır ve sonsuza kadar yaşar.” 'Ölmeyeceksin' diyor. Eğer bu sözlere beden açısından bakarsanız, şu anlama gelir: “Fiziksel olarak bana inanan ölecek, ama bir gün hayata geri dönecek ve bana inanan herkes. çünkü onun bedeni asla ölmeyecek.” Cümle yapısı çok garip. Kutsal Kitap ruhtan söz eder, ancak çoğu inanlı bunu bedenin dirilişi olarak düşünür.

2 Korintliler 5:17'de, “Bu nedenle, eğer bir kimse Mesih'e aitse, o yeni bir yaratıktır: eski şeyler geçmiştir; işte, her şey yenilendi.』Bu sözlerle, azizler İsa'nın çarmıhıyla ölürler ve Mesih'le birlikte dirilenler olurlar.

Yuhanna 6:48-50 『Ben o yaşam ekmeğiyim. Atalarınız çölde man yediler ve öldüler. Bu, insan ölmesin ve ondan yesin diye gökten inen ekmektir.』

“Gökten inen ekmek”, insanların ölmeden yemek yemesine olanak tanıyan diriliş yaşamı anlamına gelir. Ölmeyen şey fiziksel değildir, ruhsal bir anlamı vardır. Bu, Mesih'in dirilişiyle birleşmek ve ruhsal bir beden olarak sonsuza dek yaşamak anlamına gelir.