Aslan ve bal

 

Aslan ve bal

 

Hakimler 15:16 『 Ve yeni bir eşek çene kemiği buldu, elini uzatıp onu aldı ve onunla bin kişiyi öldürdü. Ve Şimşon dedi: Bir eşeğin çene kemiğiyle, yığın üstüne yığınla, bir eşek çenesiyle bin kişiyi öldürdüm.』

Şimşon, düğününde hazır bulunan Filistliler'e bir bilmece sormuş ve cevabını bulamayan Filistliler, sonunda Şimşon'un karısını tehdit ederek cevabı bulmayı başarmışlardır. Buna göre Şimşon, söz verdiği gibi Filistlilere Aşkelon halkından çalınan 30 keten elbiseyi ve 30 dış giysiyi verdi. Şimşon bu duruma o kadar sinirlendi ki babasının evine döndü ve karısı, Şimşon'un düğününe nedime olarak gelen arkadaşının eşi oldu. Metin bu olaydan bir süre sonra geçiyor.

Şimşon, buğday hasadı mevsiminde bir keçi yavrusuyla karısının yanına gider ve kayınpederinden onu karısının yatak odasına almasına izin vermesini ister. Ancak kızını Şimşon'un arkadaşına vermiş olan kayınpederi bu isteğini reddeder. Önemli olan, onu terk eden Şimşon olmasına rağmen yatak odasına gitmiştir. Buğday hasat mevsimi Pentekost ile ilişkilidir. Kutsal Ruh'un ateşi gelir. Kutsal Ruh Pentikost'ta geldiğinde günah, doğruluk ve yargı hakkında konuşur. Bazıları için günahı keşfeder, bazıları için doğruluk olur, bazıları için ise hüküm olarak gelir. Üç yüz tilkinin hikayesi Filistliler için bir hüküm olacak.

Kayınpederi tarafından eşinin yatak odasına girmesine izin verilmeyen Samson, durumu kabullenemedi. Durum, kendini gösterme bilmecesini bulan kendisi tarafından tetiklenmiş olsa da, sebebini kendisine ve kayınpederine değil, Filistli'ye bağladı. Ve Şimşon öfkesini onların üzerine döküyor. Şimşon tilkileri yalnızca Filistlilerin tahıllarını değil aynı zamanda üzüm bağlarını ve zeytin bahçelerini de yakmak için kullandı.

300 Tilki'de 300'ü Gideon'un 300 Savaşçısında yer alıyor. Bu sırada bir meşale (Hızlı) da belirir. Midyan'la yapılan savaş, Tanrı'nın putlara vereceği hükmü ifade eder. İdol uzakta bir şey değil; fiziksel benlik idoldür. Üç rakamı çarmıhta hem ölümü hem de dirilişi temsil ediyor. Kurtuluş, fiziksel benliğin ölmesi, ruhsal bir beden olarak diriltilmesi ve ruhsal benliğin oluşmasıdır. Bilmecenin cevabını bulduktan sonra, aslan benzeri putları bırakıp, bal gibi tatlı olan Tanrı Sözü'ne dönmek zorunda kalacaklar. Görünüşte Filistliler bilmecenin cevabını biliyorlardı ama içeriden Tanrı'nın iradesini bilmiyorlardı. Filistliler Şeytan'ın kontrolü altındaki insanlardır. İsrail'in Filistliler'den kurtuluşu, Şimşon'u bir araç olarak kullanarak onları ateşle yargılamaktır.

Bir zamanlar karısı olan bir kadın ve onun kayınpederi olan babası, Filistliler tarafından yakılarak öldürülür. Eski karısını ve eski kayınpederini Filistliler'e kaptıran Şimşon, intikam için durmadan kılıcını çekiyor. Filistlileri rastgele öldürmeye başladı. Sonra misilleme olarak Filistliler Yahuda'nın Lehi bölgesini ayaklar altına aldılar. Şimşon'un karısı ve kayınpederinin hepsi Filistliydi. Bu şekilde yargılanacaklar.

Sebebini öğrenmek için yola çıkan Yahuda halkı, durumun Şimşon'dan kaynaklandığını öğrenince Şimşon'u iple bağlanmış Filistliler'e teslim etmeye karar verdiler. Şimşon Lehi'ye geldi. Filistliler onunla yüzleşmek için dışarı çıktılar. O sırada Rab'bin Ruhu Şimşon'un üzerine indi ve aynı anda kendisini bağlayan ipi kırdı ve bin Filistliyi eşeğin çene kemiğiyle vurup öldürdü.

Görünüşte hikaye, İsrail'in Filistliler tarafından yönetilmesine rağmen onlarla uyum içinde yaşadığını gösteriyor. Ancak Şimşon adında bir yargıç ortaya çıktı ve Filistlilere saldırdı. İsrailliler Şimşon'un yaptıklarını anlamadılar. Bunun üzerine Yahuda oymağı yargıçları Şimşon'u Filistliler'e teslim etti. Yahudilerin İsa'yı bağlayıp Roma'ya teslim ettikleri anlaşılıyor. Bu hikâyede Allah, ruhsal zinanın durumunu Şimşon isimli bir hakim aracılığıyla anlatmaktadır.

İsrail'in Filistliler ile birlikte yaşaması, Tanrı'ya ve putlara birlikte hizmet etmeye benzer. Hikaye şu ki, Yehova'nın Ruhu Şimşon'a gelir ve Filistlileri yargılar. Bu yargılama sayesinde Tanrı’nın kurtuluşunu keşfederiz. Bilmecenin sırrı kurtuluşla ilgili bir hikayeye dönüşür. Başka bir deyişle, Mesih (erkek) ve kilise (kadın) hakkında bir hikayedir. Kutsal Kitap bize bir kadının bir erkekle tanışması gerektiğini söyler, ama eğer başka bir erkeğe giderse bu ruhi zina olur. Eğer kişi bilmeceyi anlamıyorsa yargılanacaktır. Üç yüz yanan tilki aracılığıyla Tanrı'nın sözlerini anlayanlar kurtuluşa kavuşacaklardır. Tanrı'nın gücü geldiğinde eşeğin kemikleri aslanın (Filistin) kemiklerinden daha güçlü olur. Tatlı balın ölü bir aslandan çıkmasının nedeni budur.

Bal, İsa'yı, eşeğe binen İsa Mesih'i simgelemektedir. İbranice Ramat Lehi kelimesi çene dağı anlamına gelir.

Şimşon, Tanrı'nın bir eşeğin çene kemiğini Filistliler'i yenmek için kullanmasındaki lütfunu anmak için eşeğin çene kemiğini attığı yere 'Ramat Lehi' adını verdi. Ramat, Yeni Ahit'te Golgotha (Kafatası Tepesi) anlamına gelir. Lehi bir ceset yığınıdır. Aslan ölüp bir ceset yığınına dönüştüğünde içinden tatlı bal (diriliş) çıkar. Bunu bilmeyenler Filistlidir ve kurtuluştan uzaktırlar.