Bir Nazari ve Nasıralı İsa

 

Bir Nazari ve Nasıralı İsa

 

Hakimler 13:1-5 『 Ve İsrail çocukları RAB'bin gözünde yine kötü olanı yaptılar; ve RAB onları kırk yıl boyunca Filistîlerin eline teslim etti. Ve Danîler soyundan Soralı bir adam vardı ki, adı Manoah idi; ve karısı kısırdı ve doğurmamıştı. Ve RABBİN meleği kadına görünüp ona dedi: İşte, şimdi sen kısırsın ve doğurmuyorsun; ama hamile kalacaksın ve bir oğul doğuracaksın. Bu yüzden şimdi sana yalvarıyorum, sakın ve şarap ve sert içki içme ve murdar hiçbir şey yeme; çünkü hamile kalacaksın ve bir oğul doğuracaksın; ve başına ustura gelmeyecek; çünkü çocuk rahimden itibaren Tanrının gözünde bir Nazari olacak; ve İsraili Filistîlerin elinden kurtarmaya başlayacak.』

Sayılar 6:5'te, eğer bir adam belirli bir süre Nazari olarak yaşamak isterse, bu süre içinde saçını kesemezdi. Ancak normal hayata döndüğünde kafasını tıraş edebildi. Ancak bunun aksine, ceninden Nezir olarak belirlenen bir adam, hayatı boyunca başını tıraş edemezdi çünkü ölümüne kadar kalıcı bir Nezir olarak kalmak zorundaydı.

Nazarite'ye karşılık gelen İbranice 'Nazir' kelimesi, 'kutsamak, kutsallaştırmak, ayırmak' anlamına gelen ve 'kutsal olarak ayrılan kişi' anlamına gelen 'Nazar' fiilinden türetilmiş bir isimdir. Nezirlere yönelik bu kurallar Sayılar 9:12'de belirtilmektedir ve İsrailliler Sina Dağı'ndan ayrılmadan hemen önce Tanrı tarafından Musa aracılığıyla verilmiştir. Nazarilerin asmadan meyve yemelerine ya da sert içkiler içmelerine, saçlarını kesmelerine ve bir cesede yaklaşmalarına izin verilmiyordu. Kurtarıcı bir tarihsel perspektiften bakıldığında, bu Nazari düzenlemeleri, kendisini Tanrı'nın önünde kusursuz bir kurban olarak sunan İsa Mesih'i simgelemektedir. Son yargıç olan Şimşon'un hikayesi Davut'a yöneliktir. Ve Davut İsa Mesih'e dönüyor.

Hakimler döneminin içeriği çoğunlukla "putperestlik ve bunun sonucunda yabancı milletlerin istilası, İsrail'in çığlıkları ve Allah'ın hakim atama yoluyla ricaları" üzerinedir. Ancak kanuna karşı haykırma hikayesi Yargıçlar 13'te yer almıyor. Gideon'un sadece 40 yıl boyunca barışçıl olduğu söyleniyor. Gideon'dan sonra Abimelek ve Yeftah aracılığıyla barış sözcüğü ortadan kayboldu. Hakimler 13:1'de barış yoktur ve Tanrı'ya yakarış yoktur. İsrailliler bunu Filistlilerin istilası ve hakimiyeti arasında barış olarak görüyorlardı.

Filistliler, korsan olarak yaşayan ve Akdeniz çevresinde ara ticaretle uğraşan bir halktı. Şimşon doğmadan önce bile İsrail, Filistliler tarafından taciz ediliyordu. Ve Şimşon, Filistliler'in emrinde yalnızca 20 yıl yargıç olarak görev yaptı ve Filistliler, Şimşon'dan sonra bile İsrail'i taciz etmeye devam etti. Ancak Samuel'in saltanatının sonlarına doğru Filist zulmünde geçici bir durgunluk yaşandığı dikkate alınırsa, bu noktaya kadar geçen süreyi yaklaşık 40 yıl olarak değerlendirmek mümkündür. Daha sonra İsrail'in hükümdarlığı sırasında bile Filistliler İsrail'i taciz etmeye devam etti ve Kral Davut onları fethettiğinde Filistliler'in zulmü nihayet sona erdi. Hakimler döneminin Davud dönemine doğru ilerlediğini anlatmaktadır.

Süleyman'ın zamanından sonra İsrail ikiye bölününce kuzeyde hüküm süren Yarovam altın buzağı putları yaptı ve birini Beytel'e, diğerini Dan'e yerleştirdi. Dan'in putlara ait bir türbe olduğu söylenebilir. Danjipa'da Manoah adında bir adam belirir. Manoah, Nuh'u andırıyor. Anlamı dinlenmedir. Öfke selinin nedeni, Tanrı'nın oğullarıyla insan kızlarının evlenmesiydi. Bu, vaad tohumu taşıyanlarla, vaad tohumu olmayanların karıştığı manevi zinadır. Bu, Tanrı'nın Tanrı'yı suyla nasıl yargıladığının hikayesidir çünkü onlar hem Tanrı'ya hem de putlara hizmet etmişlerdir ve Nuh ve ailesi gemi aracılığıyla kurtarılmıştır. Kurtuluş dinlenmektir. Ancak hakimler döneminde dinlenme olmadı. Dinlenmemek, Tanrı'da olmamak anlamına gelir.

Manoah'ın karısı kısırdı ama Tanrı onun rahmini açtı. Yusuf'la nişanlı olan Meryem evlenmeden önce kısırdı ama Tanrı onu Kutsal Ruh'un gücüyle hamile bıraktı. Kısırlık, bir erkek çocuk sahibi olamamayı ifade eder ve İsrail'in durumunu temsil eder. İnsanların nesilleri devam ettirebilmesi için oğul sahibi olmaları gerekir. Ancak Allah kısır kadına bir erkek çocuk verdi. Manoah'ın karısından Şimşon'a, Meryem'den İsa Mesih'e. Şimşon ışık anlamına gelen bir isimdir. Yuhanna 1:1'de İsa, Roma yönetiminin ruhsal karanlığı sırasında da bir ışık oldu.

“Oğul doğuramayan iman atalarına Oğlun Müjdesi” yalnızca Manoah'ın karısını değil, aynı zamanda İbrahim'in karısı Sara'yı, Samuel'in annesi Hannah'yı, Vaftizci Yahya'nın annesi Elizabeth'i ve İsa'nın annesi Meryem'i de kapsar. Luka 1:31'de, "Ve işte, rahminde gebe kalacaksın, bir oğul doğuracaksın ve onun adını İSA koyacaksın."

Bugünkü kilise hamile kalamayan kadınlardan oluşuyor. Bir kadın bir erkekle tanışmalı. Yaratılış 2:24 ve Efesliler 5:31-32'deki hikaye bu ilişkiyi açıklamaktadır. 『Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi bir olacak. et. Bu büyük bir gizemdir; ama ben Mesih ve kilise hakkında konuşuyorum.』 Kilise, kilise inşası değil, azizler anlamına gelir. Aziz (kadın) Mesih'le (erkek) buluştuğu için ikisi tamamen bir olur. Ve oğulları olabilir. Müjde ve kurtuluş budur. Vahiy Kitabının 12. bölümünde bir oğlunun doğduğu ve ejderhanın (Şeytan) kadının doğumuna müdahale ettiği bir sahne vardır.

Tevhid, mü'minlerin kalplerinde gerçekleşen bir şeydir. Kalpte bir tapınak inşa edilir, Aziz rahip olur ve tapınağa girer ve Mesih de dönüp kalpteki tapınağa girdiğinde ikisi buluşur.

İşaya 54:1'de, “Şarkı söyle, ey kısır, sen doğurmadın; sen, çocuk doğurmamış olanlar şarkı söylemeye başla ve yüksek sesle ağla; çünkü ıssızların çocukları, evli kadının çocuklarından daha fazladır, diyor RAB.』 Buradaki cevap şudur: 『Korkma; çünkü utanmayacaksın; çünkü utanmayacaksın; çünkü gençliğinin utancını unutacaksın, ve artık dul olmanın utancını hatırlamayacaksın. Çünkü Yaratıcın senin kocandır; orduların RABBİ onun adıdır; ve senin Kurtarıcın İsrail'in Kutsalı; Ona bütün dünyanın Tanrısı denecek.』

Allah insanlara, "Filistî yönetimi altında İsrail'in durumunun ruhen kısır olduğunu" bildiriyor. Kutsal Kitap bize, İsrail'in tek başına ruhi kısırlıktan kurtulamayacağı gibi, ruhi bir oğul da doğuramayacağını söyler. Demek ki kurtuluş yok. Bir bakirenin bir oğul doğurması manevi kurtuluşun bir işaretidir. İşaya 7:14'te, “Bu nedenle Rab'bin kendisi size bir belirti verecek; İşte, bir bakire hamile kalacak, bir oğul doğuracak ve onun adını İmmanuel koyacak.』

Düzenlemelere göre, "Nazarit olabilmek için kişinin belirli bir süre şarap içmemesi, saç kesmemesi veya bir cesede dokunmaması gerekir." Nazir asmayla akrabadır. Belirli bir süre boyunca asmaların budama yapılmaması anlamına gelir. Levililer 25:5'te, "Hasadından kendiliğinden yetişenleri biçmeyeceksin, asmanın üzümlerini çıplak toplamayacaksın; çünkü bu, memleket için bir dinlenme yılıdır."

Mezmur 104:15 şöyle der: “Şarap insanları mutlu eder.”

Tesniye 14:26'da, "Ve bu parayı canının istediği her şey için, öküzler için, koyunlar için, şarap için, sert içki için veya canının istediği her şey için vereceksin; ve orada, Tanrın RAB, sen de ev halkın da sevineceksiniz,』

Bu, Çardak Bayramı sırasında şarap içmenin uygun olduğu anlamına gelir. Tapınak dinlenme anlamına gelir. “Nuh gemiden çıktı, çadıra yerleşti ve şarapla sarhoş oldu” sözü dinlenme anlamına gelir. Dinlenenler şarap içebilir ama dinlenemeyenler şarap içemez. Azizlerin Kutsal Komünyon sırasında şarap içmelerinin nedeni dinlenmeleridir. Vaftiz olanlar Kutsal Komünyona katılırlar, ancak dinlenmemiş olanlar Kutsal Komünyona katılmamalıdır.

Matta 26:29'da, "Ama size şunu söyleyeyim: Babamın krallığında sizinle birlikte onu taze olarak içeceğim güne kadar, asmanın bu meyvesinden bundan sonra içmeyeceğim." İsa çarmıhtaki ölümünden önceki gece Kutsal Komünyon sırasında üç kez şarap içtikten sonra dördüncü kadeh şarabı içmeyeceğini söyledi. Fısıh şarabının yerine yeni şarap içeceğini söyledi. Yani bu sahne aracılığıyla İsa Mesih bir Nazari olarak tanımlanıyor. Eski şarap acının şarabıydı, ama yeni şarap sevinç şarabı ve şölenin şarabıydı. Suyu şaraba dönüştüren şaraptır. Vahiy 3:20'de, "İşte, kapıda duruyorum ve kapıyı çalıyorum; eğer biri sesimi duyarsa ve kapıyı açarsa, onun yanına gireceğim ve onunla, o da benimle akşam yemeği yiyeceğim." İsa, "Damat elinizden alındığında oruç tutun" dedi ama damatla düğün şölenine girdiğinizde şarap içersiniz.

Şarap dinlenmenin bir ifadesidir. "Dinlenmeyen" oruç tutar, dinlenen ise şarap içer. Nazari olmak dinlenmemenin bir ifadesidir ve İsrail de böyledir. Kutsal Kitapta geçen “sarhoş olmayın” ifadesi ruhen huzursuz olduğunuz anlamına gelir. Nazir (Nazarite), Nazar'a (Nazareth) neredeyse benzer bir telaffuza sahiptir.