5. Nuh'un Gemisi

 5. Nuh'un Gemisi


Yaratılış 6:14 『Kendine sincap ağacından bir gemi yap; Gemide odalar yapacaksın ve içini ve dışını ziftle kuracaksın.』Tufan, Tanrı'nın yargısını simgeler. Günah karşılığında ölümü sembolize eder. 1. Petrus 3:21'de, "Vaftizin bile bizi İsa Mesih'in dirilişiyle (bedenin pisliğinden kurtulmak değil, Tanrı'ya karşı iyi bir vicdanın yanıtı olarak) kurtardığı benzer figür:" Vaftiz, İsa'yla birlikte çarmıhta ölmek anlamına gelir. Romalılar 6:3'te, "İsa Mesih'e vaftiz edilenlerden birçoğumuzun, onun ölümüne vaftiz edildiğini bilmiyor musunuz?" Bu, dünyadaki tüm insanların boğulan insanlar olduğu anlamına gelir.

Tanrı Nuh'a sincap ağacından bir gemi yapmasını söyledi. Bu nedenle İbranice gopher (גֹ֔פֶר) kelimesi ark olur. 『Gemide odalar yapacaksın ve içini ve dışını ziftle döşeyeceksin.』Zift, gofer ağacından elde edilen ziftin karıştırılmasıyla yapılıyor. 『Gpher ağacının zifti』 İsa Mesih'in kanını simgelemektedir. Yaratılış 19:24'te, "Rab, Sodom ve Gomora üzerine gökten, hatta kendi kendisinden kükürt ve ateş yağdırdı." Burada kükürt olarak tercüme edilen İbranice kelime “Gophyrt”tir (Gopher ağacının özü). Sincap ağacının özü, İsa Mesih'in kefaret niteliğindeki ölümünde döktüğü kanı temsil eder.

Dolayısıyla Nuh ve ailesinin gemiye girmesi, onların suda vaftiz edildiği ve ateşte vaftiz edildiği anlamına gelir. Yaşlı adam (günah) suda çoktan öldü ve ruh (eski giysiler) Kutsal Ruh'un ateşiyle yandı. Ve yeni yaratıklar olarak diriltilmiş insanlar haline gelirler. Yani sandık aynı anda İsa'nın çarmıhtaki ölümünü ve Mesih'in dirilişini temsil ediyor. Gemiye girenler, yasa uyarınca İsa ile birlikte ölenlerdir ve gemiden çıkanlar, Kutsal Ruh'un gücü aracılığıyla Mesih'le birlikte diriltilenlerdir. Yani sandık İsa Mesih'i simgelemektedir.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

2. Yaşlı adam, yeni adam

 2. Yaşlı adam, yeni adam Romalılar 6:4-6'da, "Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük; öyle ki, Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de aynı şekilde yeni bir yaşam içinde yürüyelim." Çünkü eğer O'nun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerinde de olacağız. Bunu bilerek, günahın bedeni yok edilsin ve bundan sonra günaha kulluk etmeyelim diye yaşlı adamımızın da onunla birlikte çarmıha gerildiğini biliyoruz.』 Buradaki yaşlı adam, ilk adam Adem'den bahsediyor. Mesih bize ölmesi gereken günahlı bir beden vermek için bu dünyaya doğdu. Böylece, son insan olan İsa, Adem çarmıhta öldüğünde, ilk insana verilen söz yerine getirilmiş oldu. Efesliler 4:22-24'te, “Aldatıcı arzulara göre yozlaşmış olan yaşlı adamla yaptığınız önceki konuşmayı erteleyin; Ve zihninizin ruhuyla yenilenin; Ve yeni insanı giymeniz gerekir; bundan sonra Tanrı doğruluk ve gerçek kutsallık içinde yaratı...
Devamı

The Garden of Eden

  The Garden of Eden (1) The Concept of the Sanctuary Genesis 2:7-8  “ Then the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living being (nephesh hai). The LORD God planted a garden in Eden, in the east, and there he put the man he had formed. ” God formed man from the dust of the ground and placed him in the Garden of Eden. As we all know, man was the first human being, and in the Garden of Eden, they were separated into Adam and Eve. Eve ate the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, and God banished them from the Garden of Eden into the world. Genesis 3:23-24 states, "Then the Lord God sent him out from the Garden of Eden to till the ground from which he had been taken. So God drove him out. Then he placed at the east of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword which turned every way to guard the way to the tree of life." From this, we can see that the Garden of Eden simultaneously r...
Devamı

Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum. İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır. Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır. İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor. Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdi...
Devamı