3. Sana gökten ekmek indiriyorum

 3. Sana gökten ekmek indiriyorum

(İki balık ve beş arpa ekmeği)


Çıkış 16:4-5 “Sonra RAB Musa'ya şöyle dedi: İşte, senin için gökten ekmek yağdıracağım; İnsanlar da her gün çıkıp belirli bir miktar toplayacaklar ki, yürüyüp yürümeyeceklerini onlara kanıtlayayım.” benim kanunumda ya da hayır. Ve öyle olacak ki, altıncı günde getirdiklerini hazırlayacaklar; ve her gün topladıklarının iki katı olacak.”

『Senin için gökten ekmek yağdıracağım 』İbranice İncil diyor ki ( מכרם לכחחם מԴןԾהששרם מלים ) Matir Rachem Lehem (מԷמטԴԥיר ל۸כԶԛם ל۶ۖח۶ם) , 『Senin için yağmur yağdıracağım (מט֥יר), ekmek (מ۷מ۰ט۴ۥי) (ל۸כ۶ۛם). ר)』Yağmur ile ekmek vermek birleştirilmemeli, yağmur ile ekmek ayrılmalıdır. Anlamı netleşiyor.

Yani aynı anda düşen yağmur ve pirinç kekinin sembolik görüntüsüdür. Beş ekmek ve iki balık mucizesinde yağmur su ve balık, pirinç keki ise beş arpa ekmeği anlamına gelir. Yukarıdaki kelimeler beş ekmek ve iki balığın işaretine benzer.

İki balıkta balık suyu simgelemektedir ve ikisi Eski Ahit'in On Emri ve Yeni Ahit'in ikinci yani ikinci Ahit'in iki emridir. Yeni Ahit'in iki emri, yaşamın günahların bağışlanmasını kazanmasıyla ilgilidir. İsa'nın kanını simgelemektedir.

Beş somun, beş arpa somunudur ve beşi, Musa'nın Beş Kitabının kanunlarını sembolize ederek kanunların tamamlandığını ifade eder. Yasanın gerçekleşmesi, İsa Mesih'in çarmıhta ölümü ve dirilişidir. Beş somun ekmek ve iki balıktan oluşan sembol, çarmıhta ölmeyi ve İsa ile birlikte dirilmeyi simgelemektedir.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

2. Yaşlı adam, yeni adam

 2. Yaşlı adam, yeni adam Romalılar 6:4-6'da, "Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük; öyle ki, Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de aynı şekilde yeni bir yaşam içinde yürüyelim." Çünkü eğer O'nun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerinde de olacağız. Bunu bilerek, günahın bedeni yok edilsin ve bundan sonra günaha kulluk etmeyelim diye yaşlı adamımızın da onunla birlikte çarmıha gerildiğini biliyoruz.』 Buradaki yaşlı adam, ilk adam Adem'den bahsediyor. Mesih bize ölmesi gereken günahlı bir beden vermek için bu dünyaya doğdu. Böylece, son insan olan İsa, Adem çarmıhta öldüğünde, ilk insana verilen söz yerine getirilmiş oldu. Efesliler 4:22-24'te, “Aldatıcı arzulara göre yozlaşmış olan yaşlı adamla yaptığınız önceki konuşmayı erteleyin; Ve zihninizin ruhuyla yenilenin; Ve yeni insanı giymeniz gerekir; bundan sonra Tanrı doğruluk ve gerçek kutsallık içinde yaratı...
Devamı

The Garden of Eden

  The Garden of Eden (1) The Concept of the Sanctuary Genesis 2:7-8  “ Then the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living being (nephesh hai). The LORD God planted a garden in Eden, in the east, and there he put the man he had formed. ” God formed man from the dust of the ground and placed him in the Garden of Eden. As we all know, man was the first human being, and in the Garden of Eden, they were separated into Adam and Eve. Eve ate the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, and God banished them from the Garden of Eden into the world. Genesis 3:23-24 states, "Then the Lord God sent him out from the Garden of Eden to till the ground from which he had been taken. So God drove him out. Then he placed at the east of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword which turned every way to guard the way to the tree of life." From this, we can see that the Garden of Eden simultaneously r...
Devamı

Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum. İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır. Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır. İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor. Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdi...
Devamı