İlk insan Adem ve son insan Adem(1)

 İlk insan Adem ve son insan Adem(1)

 

Tanrı'nın adı Yahve'dir. İbranice'de şöyle denir: "Hayah asher hayah ֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה Elohim'in kök kelimesi El'dir, yani El Shaddai (Yüce Tanrı). Ve Yahveh isminin kökeni Adonai ile başlar. Bu, Adonai'nin aynı zamanda Tanrı olduğu anlamına gelir. İbrani halkının Tanrı'nın adını anmayı küfür olarak gördükleri, bu yüzden İncil'i yazarken boş bir alan bıraktıkları söylenir. “İncil'i Yunancaya tercüme ettiklerinde” Tanrı'yı YHWH olarak yazdılar. "İskenderiye bölgesinde yaşayan Yahudiler" Adonai alfabesindeki YHWH'ye a ve ai ekleyip YHaWHai (Yahweh) adını verdiklerinde Yahweh ismi İncil'de göründü. Elbette İncil'in o dönemde yazılan orijinal versiyonu boş olacaktı ve daha sonra kopyalandığında Yahveh(ְהוָֽה) olarak yazılmış olacaktı.

Çıkış 3:13-14'te Musa Tanrı'dan kendisine adını söylemesini istediğinde Tanrı, "Ben neysem oyum" dedi. İbranice kelime Haya Aser Haya'dır. Tanrı'nın (Yahveh) adı 『Haya Asher Haya』'dır. Allah bunu Musa'ya söyler ve ona "Beni Hayah gönderdi" der. Tanrı, Haya'nın kısaltılmış hali olan Haya Aser Haya dedi. Haya ile ilgili olarak sözlük, İngilizce be fiiline karşılık gelen ~is (varlık) şeklinde açıklamaktadır. Haya, ne tamamlanmış ne de tamamlanmamış, süregelen bir “varoluş”tur. Anlamını sözlükten hiçbir şekilde öğrenemiyoruz.

Haya, "görünmeyen Tanrı'nın dünyada göründüğü isimdir." Tanrı insan gözüyle görülmez. Beden alıp gelen İsa Mesih'tir. Yani Tanrı dünyaya Söz aracılığıyla geldiğinden beri Haya Aser Haya'dır.

Haya harfini incelersek, lütuf penceresinden giren, kudret sözüyle işini bitiren ve sonra lütuf penceresine dönenin Allah olduğunu görebiliriz. Çıkış 6:7'deki sözlerden Yehova'nın ismini anlayabiliriz.

“Haya Aser Haya” tabiriyle başın ve sonun Haya'sıdır. (Bu, Tanrı'nın krallığının Tanrısı ile dünyaya gelen Tanrı'nın “aynı Tanrı” olduğu anlamına gelir.) Ön ve arka haya arasında Aşer (אֲשֶׁ֣ר) vardır. Alfabenin harfleri Alef, Sheen ve Lesh'tir. Bu, Tanrı'nın Kutsal Ruhu tarafından ayrılmak anlamına gelir. Ayrılık, Tanrı'dan ayrılmak ve dünyadan ayrılmak anlamına gelir ve her ikisi de aynı ayrılık anlamına gelir (barah בָּרָ֣א).

 

İbranice "bara" (בָּרָ֣א) kelimesi yaratmak anlamına gelir ancak diğer yandan ayırmak anlamına da gelir. Haya ile Haya arasında Aşer bulunduğundan kişi Tanrı'dan ve dünyadan ayrılır. “Haya Asher Haya”nın son kısmı dünyaya gelen Tanrı anlamına gelir. Dünyaya gelen Tanrı İsa Mesih'tir. İncil, Eski Ahit'te İsa'nın var olduğuna tanıklık eder. Tanrı neden dünyaya beden olarak geldi?

Halkını, düşmüş melekleri kurtaracaktı. Günah işleyen melekler, ilk insan Adem'le birlikte maddi dünyaya fiziksel bedenlerle geldiler ve tövbe ettiklerinde, doğruluk bedenine bürünüp son Adem'le birlikte tahtın sağında oturuyorlar. Yeryüzündeki Mesih, ilk insan Adem ve son insan Adem, tahtta oturan Tanrı'yı babaları olarak adlandırır.

Luka 3:38'de İsa Mesih'in soyağacına bakıldığında Adem'in babasının Tanrı olduğu görülür. İsa, Tanrı'nın krallığındaki Yahve Tanrı'dır, ancak dünyadaki tüm yaratılıştan önce doğmuş, ilk insan olmuş ve ilk meyve olacak son Adem olarak diriltilmiştir. “Her yaratığın ilkdoğanı olan görünmez Tanrı'nın benzerliği kimdir?” (Koloseliler 1:15)

Dünyada yaşayan müminlerin kalplerinde Tanrı'nın krallığı kurulduğunda, yer ve gök bir olur.

Yedinci günde Tanrı göklerin ve yerin ordularını tamamlayıp dinlenmeye girdi. (Yaratılış 2:1)

Böylece gökler, yer ve onların tüm ordusu sona erdi. Bu kısım yanlış tercüme edilmiş. İbranice "chava" kelimesi ordu anlamına gelir.

וַיְכֻלּ֛וּ הַשָּׁמַ֥יִם וְהָאָ֖רֶץ וְכָל־צְבָאָֽם “וְהָאָ֖רֶץ” Bu Ordu. Artık Tanrı'nın krallığı bu dünyada tamamlandığında her şey huzura kavuşacak. Azizler ilk insan olan Adem'in izlerini taşırlar, aynı zamanda son insan olan Adem'in lütfunu da taşırlar. İlk insan olan Adem'de, günah nedeniyle ölmekten başka seçeneği olmayan, bedeninde yaşlı bir adam vardır ve son insan olan Adem'de de, kalbinde yeni bir hayata doğan yeni bir adam vardır. İlk insan Adem, Tanrı'nın (Mesih) imajına sahipti, ancak erkek ve kadın olarak ayrıldıktan sonra Tanrı'nın imajı ortadan kayboldu. Ancak Tanrı'yı aramanın dinsel ruhu (sareksus) insanlarda kalır ve Tanrı'nın sözünü anlayanlar da var, anlamayanlar da vardır. Yaşlı adam (ilk insan Adem) yasadadır, fakat yeni insan (son insan Adem) Kutsal Ruh'tadır. Azizler günahkar olarak kalmazlar ve tamamen doğru olmazlar. Ancak Aziz, kendisinin çarmıhta İsa'nın sağ tarafında bulunan hırsızla aynı olduğunu anlar. Onlar içtenlikle Tanrı'ya yakardıklarında, Tanrı lütfunu genişletir. Tanrı'ya karşı ölümcül bir günah nedir? Bu, Tanrı gibi olma açgözlülüğüdür. Dünyada işlenen günahlar mesele değildir. Eğer bunun farkına varırsak her gün öldüğümüzü itiraf ederiz. İlk insan Adem, çarmıhta ölen son insan Adem'in yansımasıdır.

İsa, son Adem olarak çarmıhta ölerek kurtuluşa ulaştı.

İlk insan Adem ve son insan Adem, Tanrı'nın Oğlu Mesih'tir. Yaratılış'tan Vahiy'e kadar bunu sembolik olarak ifade eden birçok pasaj vardır.

 

Yaratılış 1:1

Bereşt (בְּרֵאשִׁ֖ית) kelimesi Yaratılış 1:1'de geçmektedir. Bu, Tanrı'nın evinin başı anlamına gelir. Lider olan Tanrı'nın halkını bir yere götürdüğünü gösteriyor. İlk insan, yani baş olan Adem, Tanrı'nın krallığında günah işleyen meleklerin ruhlarını bu dünyaya getirdi ve son insan olan Adem de onları geri getirdi. Böylece Tanrı'yı terk eden günahkarlar Tanrı'nın evine dönerler. Bu kurtuluştur.

 

Yaratılış 1:26

『 Ve Tanrı dedi: Kendi suretimizde, benzeyişimize göre insan yapalım:…….』 Tanrı'nın sureti İsa Mesih'tir. Koloseliler 1:15'te, her yaratığın ilk doğanı olan görünmez Tanrı'nın sureti kimdir: İlk insan olan Adem'i kastediyor. İlk insan Adem, Tanrı'nın sureti olan Mesih anlamına gelir. İlk insan Adem, son insan Adem'in modelidir. İlk insan, Adem, bize günahtan oluşan bir beden vermek için insan olarak doğmuştur ve son Adem, günahtan oluşan beden ölüp dirildikten sonra bize gökten doğan bir beden vermek için bu dünyaya gelmiştir. İlk insan Adem'de son Adem'in izleri vardır, son Adem'de de ilk insan Adem'in izleri vardır. İlk erkek olan Adem, kadının soyundan gelenlere bir söz olarak deri kıyafetler giymişti. Deri elbise son Adem'de İsa'nın elbisesi haline gelir. Son insan Adem, çarmıhtaki ölümü temsil eden ilk ölen adamın bedenidir.

 

Ayrıca Tanrı'nın suretini taşıyanlar, Tanrı'nın krallığında bulunanlardır. Tanrı'nın suretini taşıyanlar, Tanrı'nın oğulları, melekler olacaklar. Tanrı melekleri yarattığında onlara Tanrı'nın suretini de verdi. Ancak günah işleyen meleğin durumunda, Tanrı onu maddi dünyaya hapsettiği için Tanrı'nın görüntüsü ortadan kaybolmuştur. “Mesih'e giren, Tanrı'nın benzerliğini geri getirir” ifadesi şu şekildedir. Dünyaya atılanlar, bu dünyaya Allah'a muhalefet ederek geldiklerini anladılar. Yani bu, Tanrı'ya tövbe edip Mesih'e girdiklerinde Tanrı'nın benzerliğini taşıyan kişiler haline geldikleri anlamına gelir.

Dünyadaki insanlar başlangıçta Tanrı imgesine sahip ruhlardı, ancak maddi dünyada sıkışıp kalmaları nedeniyle Tanrı imgesi ortadan kayboldu.

Bazıları dindar bir zihne sahiptir ve sanki toprağı sürüyormuş gibi derin meditasyon yaparlar, böylece tövbe ederler ve Mesih'e girerler, böylece Tanrı'nın benzerliğinin yeniden sağlandığı görülebilir. Kilise şöyle diyor: Başlangıçta insanlar Tanrı'nın imajına sahipti, ancak Adem Cennet Bahçesi'nde günah işlediğinde bu imaj ortadan kayboldu, ancak şimdi Tanrı'nın imajını yeniden canlandırmaya çalışmalıyız. Bu, Tanrı imgesinin anlamını bilmeden söylenir. Tanrı imgesi fiziksel akla verilmemiştir, fakat Tanrı'nın ruha verilen gücü olarak görülebilir. Böylece, Mesih'e girenlerin ölü ruhları diriltilir ve Tanrı'nın benzerliği ruhsal olarak onarılır.

 

Yaratılış 2:1

『Böylece gökler, yer ve onların tüm orduları tamamlandı.』

'Bitti' sözcüğü 'tamamlamak, bitirmek' anlamına gelir. Yaratılış 2:2'de, “Ve yedinci günde Tanrı yaptığı işini bitirdi; ve yaptığı tüm işlerden yedinci günde dinlendi.』 Tanrı'nın yapmakta olduğu iş, Tanrı'nın krallığında ve maddi dünyada Tanrı'nın ordusunun yeniden örgütlenmesini tamamlamaktır.

Yaratılış 2:3'te, "Ve Tanrı yedinci günü kutsadı ve onu kutsadı; çünkü Tanrı'nın yarattığı ve yaptığı bütün işten o günde dinlenmişti." Tanrı'nın yarattığı ve yapmakta olduğu şey, Tanrı'nın krallığındaki melekleri yeniden düzenlemekti. Allah, yerlerini koruyamayan meleklerin elbiselerini çıkarıp toprağın içine yerleştirmiş ve onları insana dönüştürmüştür. Bu insanlar yeryüzünün ordusu haline geldi.

『Böylece gökler, yer ve onların tüm orduları tamamlandı.』 Onların tüm orduları askerlerden oluşuyor. Cennetin ordusu günah işleyen melekler hariç meleklerden, maddi dünyanın ordusu ise günah işleyen meleklerden oluşur. Buna göre 『ve onların tüm ordusu.』Tanrı'nın krallığının ordusuna ve maddi dünyanın ordusuna atıfta bulunurlar. Allah onların efendisidir. Her şey (ordu) sadece bu dünyadakiler için değil, aynı zamanda Tanrı'nın krallığındakiler için de geçerlidir. Allah gökleri ve yeri yarattığında, her şey maddeden değil, Allah'ın yarattığı meleklerden bahsediyordu.

Kutsal Kitap, Tanrı'nın krallığından ayrılan ve maddi dünyada yaratılan insanları çeşitli şekillerde anlatır.

Yahuda 1:6 "Ve ilk mülklerini korumayıp kendi meskenlerini terk eden melekleri, büyük günün yargısına kadar sonsuz zincirler halinde karanlık altında sakladı." 2 Petrus 2:4 Çünkü Tanrı melekleri esirgememiş olsaydı günah işleyen, ama onları cehenneme atıp, yargılanmak üzere karanlığın zincirlerine teslim eden;』 Cehennem denilen yer, maddi dünyadan başkası değildir ve toprak denilen bedene işaret eder.

1.Petrus 3:18-19 Çünkü Mesih de bir zamanlar bizi Tanrı'ya ulaştırmak için doğru kişi olarak doğru olmayanlar uğruna günahlar yüzünden acı çekmişti; bedende öldürülmüştü, ama Ruh aracılığıyla diriltilmişti: O da bunun aracılığıyla gidip vaaz etmişti. hapishanedeki ruhlara; 』Hapishane kelimesi beden anlamına gelir. İsa Mesih tüm insanların ruhlarına gitti, onların kapılarını çaldı ve sözü vaaz etti. Ancak çoğu insan kapıyı açmıyor ve kelimeyi duysa bile anlamıyor. Nasıl ki Noh Çağı'nda gemideki sekiz ruh dışında kimsenin kurtulamadığı söyleniyorsa bu, kurtulacak çok az kişinin olacağı anlamına gelir.

Ve 2 Korintliler 5:6'da, "Bu nedenle, bedence evimizdeyken, Rab'den uzakta olduğumuzu bilerek, her zaman kendimize güveniyoruz" ve Levililer 25:23'te, "Topraklar satılmayacaktır". durmadan." : çünkü bu topraklar benimdir, çünkü siz benimle yabancı ve misafirsiniz.』 Yaratılış 2:1'in anlamı, Yaratılış 1'de Tanrı'nın yaratılıştaki çeşitli işlerini özetlemek ve açıklamaktır. Yani, bölüm 2, ayet 2'de, “Ve yedinci günde Tanrı yaptığı işi bitirdi; ve yaptığı bütün işten yedinci günde dinlendi.』 İncil'de Tanrı yalnızca İsrail'in Tanrısı değil, aynı zamanda Tanrı'nın krallığının ve yeryüzündeki tüm insanların da Tanrısıdır. Bu dünyada doğan tüm insanların ruhu Tanrı'nın ordusudur. Ancak Allah'ın yeryüzünde doğan orduları bunu fark edememiş ve şeytanın aldatmacasıyla şeytanın peşine düşmüştür. Şeytanın peşinden gidenler şeytanın ordusu oldular.

 

Yaratılış 2:7

『Ve RAB Allah yerin toprağından adamı yarattı ve onun burnuna hayat nefesini üfledi; ve insan yaşayan bir ruh haline geldi.』

Kilden insan şekli oluşturmak için suya ihtiyaç vardır. Toprak suyla buluştuğunda vaftiz gibidir. Vaftiz, toprağın suda erimesi, Tanrı'nın ruhla nefes alması ve insanın insan biçiminde doğması anlamına gelir. Vaftiz, ilk insan Adem'in yaratılışıyla, Mısır'dan Çıkış'ta Kızıldeniz'i geçmesiyle aynı olaydır. müminin ihtiyarının ölümü ve kalbinde yeniden doğuşu. Günahkar ruhların maddi dünyada insanlar olarak doğmuş olmaları, onların zaten ilk insan olan Adem (Mesih) aracılığıyla kurtuluşa kavuştukları anlamına gelir. Tanrı'nın yargısını almak suda ölüm, vaftiz ve kurtuluşun başlangıcıdır. Dolayısıyla günahkar ruhların maddi dünyaya doğuşu bir yargıdır ama aynı zamanda kurtuluşun da başlangıcıdır.

Yaratılış kitabının 1. bölümünde balık ve kara hayvanları olarak ifade edilen şeylerin sadece bildiğimiz hayvanlar olmadığı, Allah'ın hayvanları mecazlaştırarak belli bir gerçeği ifade etmek istediği görülmektedir. Her ne kadar aynı nephishhai (yaşayan ruh) olsalar da, Tanrı hayvanlara burun deliklerinden hayat üflememiştir. Yaşamı solumak Kutsal Ruh'u vermektir. Onlara Kutsal Ruh'u vererek Tanrı'nın benzerliğinde ruhsal varlıklar haline gelirler. Ancak aynı nephishhai olsalar da balıklar ve kara hayvanları ruhsal yaşam formları değil, sadece yaşayan varlıklardır.

Tanrı'nın yarattığı ilk insan Adem, Tanrı'nın Kendisi anlamına gelir. Kendini toprağın içine yansıttı. Ancak balık ve hayvanların, Allah'ın krallığından yeryüzüne gönderilen ve çamura hapsolmuş günahkar meleklerin ruhlarını temsil ettiği söylenebilir. "Yeryüzünün canavarlar üretmesine neden olan şey", yeryüzünün temsil ettiği maddi dünyada sıkışıp kalmak anlamına gelir. onun türü”

Sürünen, sürüngenler (çoğunlukla yılanlar) gibi sürünen şeyleri ifade eder. Bu, toprakla bir olan (kirli olan) anlamına gelir. Hayvancılık da türüne göre yapılmıştır. Toynakları olan ve olmayanlar, geviş getirenler ve çiğnemeyenler olarak ikiye ayrılırlar. Toynakları olan ve geviş getiren hayvanların temiz olduğu, olmayanların ise kirli olduğu söylenir. Ruminasyon geriye dönüp bakmak ve düşünmek anlamına gelir. Bu, nereden geldiklerini anladıkları anlamına gelir. Farkına varıp geri dönenler, günah işlediklerini anlayanlar ve Allah'ın krallığından bu topraklara göç edenler (gezginler) olur. Yeryüzünün canavarı (Behemah בְּהֵמָ֥ה) olarak ifade edilen şey, yeryüzündeki hayvanlardır. Hayvancılık genellikle yarık toynakları olan ve geviş getiren hayvanlardır.

 

Yaratılış 2:15

『Ve RAB Tanrı adamı aldı ve onu işlemesi ve koruması için Aden bahçesine koydu.』

Adam Adem'di. Tanrı, Adem'i Tanrı'nın benzerliğinde yarattı. 1 Korintliler 15:45'te şöyle yazılmıştır: “İlk insan Adem yaşayan bir can oldu; son Adem canlandırıcı bir ruh yarattı.』 Adem, Mesih'in bir sembolüdür. Romalılar 5:14'te, "Yine de ölüm Adem'den Musa'ya, hatta gelecek olan Adem'in günahına benzetildikten sonra günah işlememiş olanlara bile egemen oldu." İsa, Tanrı'nın bedende ortaya çıkan görüntüsüdür. Yuhanna 1:51'de, "Ve ona şöyle dedi: Doğrusu, doğrusu size derim: Bundan sonra göğün açıldığını ve Tanrı'nın meleklerinin İnsanoğlu'nun üzerine yükselip indiğini göreceksiniz." Bu sözler İsa tarafından Nathanyel ile bir konuşma sırasında söylendi. Aynı içerik İncil'de de mevcuttur. Yaratılış 28:12'de, "Ve rüya gördü ve yere dikilmiş bir merdiven gördü ve onun tepesi göğe uzanıyordu; ve işte, Tanrı'nın melekleri onun üzerine çıkıp iniyordu." Bu, Tanrı'nın krallığında günah işleyen ruhların, ilk insan Adem aracılığıyla bu dünyaya indiği ve son Adem aracılığıyla yükseldiği anlamına gelir. Adem de Tanrı'nın benzerliğinde geldi, ancak toza hapsolduğu için Tanrı ile ilişkisi kesildi ve ruhu ölü bir cana dönüştü.

 

Yaratılış 2:21-23

『Ve Rab Tanrı Adem'in üzerine derin bir uyku getirdi ve o uyudu; ve onun kaburga kemiklerinden birini aldı ve onun yerine eti kapattı; Ve RAB Allah adamdan aldığı kaburga kemiğinden bir kadın yaptı ve onu adama getirdi. Ve Adem dedi: İşte bu benim kemiklerimden kemik, ve etimden ettir; ona Kadın denilecek, çünkü o İnsandan alınmıştır.』

İlk insan Adem, son Adem'in sembolüdür. “RAB Tanrı Adem'in üzerine derin bir uyku çektirdi” Bu sözler İsa Mesih'in çarmıhta ölmesini simgelemektedir. Böylece, Havva'nın Adem'den getirildiği gibi, Tanrı'yı terk edenler de Mesih aracılığıyla Tanrı'ya geri getirilir.

『RAB Tanrının insandan aldığı kaburga kemiği onu kadın (Bana) yaptı.』 İbranice Bana kelimesi inşa etmek anlamına gelir. Bu, kadının (günahkar ruhun) İsa'nın sembolü olan ilk erkek olan Adem'den kaçması anlamına gelir. Fiziksel bir bedenle doğan canlıların sınırlı bir ömrü vardır. Bu nedenle, Tanrı'nın suretinde doğan insanlar, sınırlı canlılar aracılığıyla sonsuz bir şeyin var olduğunu idrak etmelidir. Sonsuz yaşamın farkına varmak, Tanrı'nın imajını yeniden kurmanın yoludur. Bunun nedeni sonsuz yaşamın her şeyin kaynağı olan Mesih olmasıdır. Allah'ın Adem'i yaratmasının ve Adem'den kadını yaratmasının sebepleri şunlardır: Allah, günahkar ruhları bu dünyada insanlara yaratmıştır, Onlara bu dünyada yaşamaları ve ölmeleri gerektiğini bildirmelidir, Onlara neden bu dünyada olduklarını anlamalarını sağla, Mesih aracılığıyla Tanrı'nın krallığına dönmelerini sağlamak için.

`Bu artık kemiklerimden kemik, etimden ettir' ifadesi, `Tanrı'nın bu dünyadaki ordusu, Tanrı'nın krallığının ordusudur' anlamına gelir. Yaratılış 2:1'de "gökler, yer ve onlara ait tüm ordular tamamlandı." "Göklerin orduları ve yerin orduları bitti" anlamına gelir. 'Bitti' kelimesi 'tamamlamak, bitirmek' anlamına gelir.

Yaratılış 2:2'de, “Ve yedinci günde Tanrı yaptığı işe son verdi; ve yaptığı tüm işlerden yedinci günde dinlendi.』 Tanrı'nın yapmakta olduğu iş, Tanrı'nın krallığında ve maddi dünyada Tanrı'nın ordusunun yeniden örgütlenmesini tamamlamaktır. Mesih şöyle dedi: "Sizler gökteki üyelerimsiniz ve yeryüzündeki (Adem'in) üyelerimsiniz." Yani ben (son Adem) mutlaka seni almaya geleceğim manasını içermektedir. 『Erkek'ten alındığı için ona Kadın denilecek.』 Tanrı, kadınları (günahkar ruhları) Adem'den (Mesih'in sembolü) aldı. Bu, adamın Adem değil, koca olduğu anlamına gelir. “Koca” kelimesi, başka bir kişinin (karının) olması gerektiği anlamına gelir. Sonuçta kocanın karısıyla birlikte olduğu anlamına gelir. Ancak Adem ortağını kaybetmiştir. Yani koca olabilmesi için karısıyla tanışması gerekir. Erkek ve kadın, bir bedenin ikiye bölündüğü anlamına gelir, bir erkek ve bir kadının olup bir olması gerektiği anlamına gelmez. Mesih'te tek beden olmak, Tanrı'nın krallığında Tanrı ile melekler arasındaki ilişkiyi temsil eder.

 

Yaratılış 2:24-25

『Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacak. Adam ve karısı ikisi de çıplaktı ve utanmıyorlardı.』 Önde bir adam, arkada da Adem var. Erkek Mesih'i, kadın ise Tanrı'yı terk eden ruhları temsil eder. Adam anne ve babasını bırakıp bir kadına gelir. Yani, eğer Mesih'in dışındaysanız, erkek ve kadın olursunuz, ancak Mesih'e girerseniz, erkek ve kadın bir olur ve ayrılmadan önce Adem'e (Mesih'in sembolü) dönerler. Allah evlilik kurumu aracılığıyla bu sırrın farkına varmamızı istiyor. Elçi Pavlus Efesliler 5:30-32'de şöyle dedi: “Çünkü biz onun bedeninin, onun etinin ve kemiklerinin üyeleriyiz. Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacak. Bu büyük bir gizemdir; ama ben Mesih ve kilise hakkında konuşuyorum.

』Kilise ruhlar demektir.

 

Yaratılış 3:1-4

『Ve Rab Tanrı Adem'in üzerine derin bir uyku getirdi ve o uyudu; ve onun kaburga kemiklerinden birini aldı ve onun yerine eti kapattı; Ve RAB Allah adamdan aldığı kaburga kemiğinden bir kadın yaptı ve onu adama getirdi. Ve Adem dedi: İşte bu benim kemiklerimden kemik, ve etimden ettir; ona Kadın denilecek, çünkü o İnsandan alınmıştır.』

İlk insan Adem, son Adem'in sembolüdür. “RAB Tanrı Adem'in üzerine derin bir uyku çektirdi” Bu sözler İsa Mesih'in çarmıhta ölmesini simgelemektedir. Böylece, Havva'nın Adem'den getirildiği gibi, Tanrı'yı terk edenler de Mesih aracılığıyla Tanrı'ya geri getirilir.

『RAB Tanrının insandan aldığı kaburga kemiği onu kadın (Bana) yaptı.』 İbranice Bana kelimesi inşa etmek anlamına gelir. Bu, kadının (günahkar ruhun) İsa'nın sembolü olan ilk erkek olan Adem'den kaçması anlamına gelir. Fiziksel bir bedenle doğan canlıların sınırlı bir ömrü vardır. Bu nedenle, Tanrı'nın suretinde doğan insanlar, sınırlı canlılar aracılığıyla sonsuz bir şeyin var olduğunu idrak etmelidir. Sonsuz yaşamın farkına varmak, Tanrı'nın imajını yeniden kurmanın yoludur. Bunun nedeni sonsuz yaşamın her şeyin kaynağı olan Mesih olmasıdır. Allah'ın Adem'i yaratmasının ve Adem'den kadını yaratmasının sebepleri şunlardır: Allah, günahkar ruhları bu dünyada insanlara yaratmıştır, Onlara bu dünyada yaşamaları ve ölmeleri gerektiğini bildirmelidir, Onlara neden bu dünyada olduklarını anlamalarını sağla, Mesih aracılığıyla Tanrı'nın krallığına dönmelerini sağlamak için.

`Bu artık kemiklerimden kemik, etimden ettir' ifadesi, `Tanrı'nın bu dünyadaki ordusu, Tanrı'nın krallığının ordusudur' anlamına gelir. Yaratılış 2:1'de "gökler, yer ve onlara ait tüm ordular tamamlandı." "Göklerin orduları ve yerin orduları bitti" anlamına gelir. 'Bitti' kelimesi 'tamamlamak, bitirmek' anlamına gelir.

Yaratılış 2:2'de, “Ve yedinci günde Tanrı yaptığı işe son verdi; ve yaptığı tüm işlerden yedinci günde dinlendi.』 Tanrı'nın yapmakta olduğu iş, Tanrı'nın krallığında ve maddi dünyada Tanrı'nın ordusunun yeniden örgütlenmesini tamamlamaktır. Mesih şöyle dedi: "Sizler gökteki üyelerimsiniz ve yeryüzündeki (Adem'in) üyelerimsiniz." Yani ben (son Adem) mutlaka seni almaya geleceğim manasını içermektedir. 『Erkek'ten alındığı için ona Kadın denilecek.』 Tanrı, kadınları (günahkar ruhları) Adem'den (Mesih'in sembolü) aldı. Bu, adamın Adem değil, koca olduğu anlamına gelir. “Koca” kelimesi, başka bir kişinin (karının) olması gerektiği anlamına gelir. Sonuçta kocanın karısıyla birlikte olduğu anlamına gelir. Ancak Adem ortağını kaybetmiştir. Yani koca olabilmesi için karısıyla tanışması gerekir. Erkek ve kadın, bir bedenin ikiye bölündüğü anlamına gelir, bir erkek ve bir kadının olup bir olması gerektiği anlamına gelmez. Mesih'te tek beden olmak, Tanrı'nın krallığında Tanrı ile melekler arasındaki ilişkiyi temsil eder.

 

Yaratılış 2:24-25

『Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacak. Adam ve karısı ikisi de çıplaktı ve utanmıyorlardı.』 Önde bir adam, arkada da Adem var. Erkek Mesih'i, kadın ise Tanrı'yı terk eden ruhları temsil eder. Adam anne ve babasını bırakıp bir kadına gelir. Yani, eğer Mesih'in dışındaysanız, erkek ve kadın olursunuz, ancak Mesih'e girerseniz, erkek ve kadın bir olur ve ayrılmadan önce Adem'e (Mesih'in sembolü) dönerler. Allah evlilik kurumu aracılığıyla bu sırrın farkına varmamızı istiyor. Elçi Pavlus Efesliler 5:30-32'de şöyle dedi: “Çünkü biz onun bedeninin, onun etinin ve kemiklerinin üyeleriyiz. Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacak. Bu büyük bir gizemdir; ama ben Mesih ve kilise hakkında konuşuyorum.

』Kilise ruhlar demektir.

 

Yaratılış 3:1-4

『Ve Adem karısının adını Havva koydu; çünkü o tüm yaşayanların annesiydi. RAB Tanrı Adem'e ve karısına da deriden giysiler yaptı ve onları giydirdi.』

Anne (em אֵ֥ם) Tanrı'nın yaşayan Sözüdür. Calvin, kilisenin Tanrı'nın sözüyle beslenen bir anne olduğunu söyledi. Kadın Adem'in yaptığı antlaşmayı temsil ediyor. Ama yılanla bir olduğu için toprak oldu. Ancak Adem'in anlamı, ruhsal açıdan ölü bir kadını Tanrı'nın yaşayan sözüyle diriltmek anlamına gelir. Bu, son Adem'in, ilk insan Adem'le birlikte dünyaya gelen ruhen ölülere hayat vererek kurtaracağı anlamına gelir. Bu antlaşmadır.

Efesliler 2:1-5'te, “Ve suç ve günahlar yüzünden ölmüş olan sizler dirildi; Geçmişte bu dünyanın gidişatına göre, havanın gücünün prensine göre, şimdi itaatsizliğin çocuklarında işleyen ruha göre yürüdünüz: Bunların arasında da geçmiş zamanlarda şehvetlerde sohbet ettik. benliğimizin ve zihnimizin arzularını yerine getiren; ve diğerleri gibi doğaları gereği gazabın çocuklarıydılar. Ama merhameti zengin olan Tanrı, bizi sevdiği büyük sevgiden dolayı, Günahlar içinde öldüğümüzde bile, bizi Mesih'le birlikte diriltti (lütufla kurtuldunuz;)』Kadınlar (krallıkta günah işleyen ruhlar) Tanrı'nın ve dünyaya gelenler) günahlar ve suçlar nedeniyle ölmüşlerdi. Ancak Mesih onları kurtardı.

Bu, Tanrı'nın krallığında günah işleyen ruhların bu dünyaya Mesih (ilk insan Adem) aracılığıyla girdiğini açıklar. Ve Adem kadına Havva adını verdi. Adem ile Havva olmak, ikiye ayrılan kapının tekrar birleşmesi demektir. Bu sözler, son insan olan Adem'in ruhunu kurtaracağına dair bir vaat içermektedir. Bu nedenle Kutsal Kitap kurtarılacak ruhları yaşayanlar olarak adlandırır. Bu, Havva'nın günahkar ruhları temsil ettiği ve bu dünyaya gelen tüm ruhların son insan olan Adem aracılığıyla kurtarılacağı anlamına gelir. Yani Tanrı, Adem ve Havva'ya deri giysiler giydiriyor.

Deri giysilerle ilgili olarak Levililer 1:6 şöyle diyor: "Ve yakmalık sunuyu yüzecek ve onu parçalara ayıracak." Deri kıyafetlerle ilgilidir. İbranicede deri anlamına gelen “ohr”, Levililer 1:6'da bir parça et anlamına gelir. Ve giysiler yakılan sunu derisine tekabül ediyor. Deri giysilerde (et ve deri) deriye karşılık gelen ohr, çıplaklıktan kaçınmak anlamına gelir. Çıplak beden tazedir ve aynı zamanda ruhun da hapsolduğu yerdir. Ruhun hapsedilmesi, Tanrı'nın krallığında günah işleyen meleklerin ruhlarının hapsedilmesi anlamına gelir. 2 Petrus 2:4'te, "Eğer Tanrı günah işleyen melekleri bağışlamasaydı, onları cehenneme atsaydı ve yargılanmak üzere karanlığın zincirlerine teslim etseydi;" Dünyaya atılanların hepsi çıplaktır. İlk insan Adem'den miras kalan tüm insanlar böyledir. Bu yüzden çıplak kalmamak için kıyafet giyiyorlar.

İlk insan olan Adem'den alınan taze, Tanrı'nın kurtuluş vaadinin izlerini içerir (kadının soyundan gelenler), ancak insanlar bunun farkına varmazlar. Tanrı hâlâ dünyadaki herkese kurtuluş mesajını gönderiyor. Taze, dindar bir zihni (Yunanca sarko) temsil eder. Yani çoğu insan istediği Tanrı'yı arıyor. Bunlar doğaya tapınma, animizm ve putlara tapınmadır. Tanrı bize ruhen kirlenmiş her türlü dindar kalpleri yakmamızı söylüyor. Yani bu, derinin soyulması, etin parçalara ayrılması ve yakılması anlamına gelir. Ve Tanrı onlara gerçek Tanrıyı aramanın bedenini yeniden giydirir. Eski şeyler (yaşlı insanlar) ateşle yakılır ve yeni elbiseler giydirilir. Bu kurtarılanların deri kıyafetleridir.

 

Yaratılış 3:22-24

『Ve RAB Tanrı şöyle dedi: İşte, adam iyiyi ve kötüyü bilmek konusunda bizden biri gibi oldu; ve şimdi elini uzatıp hayat ağacından alıp yemesin ve sonsuza dek yaşamasın diye : Bu nedenle RAB Tanrı, alındığı toprağı işlemek için onu Aden bahçesinden gönderdi. Böylece adamı kovdu; ve Aden bahçesinin doğusuna Kerubiler ve alevli bir kılıç yerleştirdi.

『Adam bizden biri oldu. 』Bu adamın İbranice İncil'i Ha-Adam'dır.

Ha belirli artikeldir ve Adem'le birlikte belirli artikel vardır ancak belirli artikel olduğundan isim olarak Adem değildir. Başka bir deyişle insan anlamına gelir. . İsme kesin bir artikel eklenmez. Ancak Yaratılış 2:5, 7, 8, 15, 16 ve 18'de Adem, insan olarak tercüme edilir, ancak Bölüm 2:19, 20 ve 21'de isim anlamına gelen Adem olarak değiştirilmiştir. Erkek olarak tercüme edilen şey, ilk insan olan Mesih'tir, Adem'dir ve Adem ismi, erkek olan Adem ve kadının ayrı bir varlık olduğu erkek olan Adem anlamına gelir. Neden bu kadar farklı tercüme edildi? Bu bir çeviri hatasıdır. Havva günah işledi ve Tanrı, Adem'i (o kişiyi) Cennet Bahçesi'nden gönderdi. Havva'ya dair tek bir kelime yok. Bunun nedeni ise henüz dünyada Havva adında bir canlının bulunmamasıdır. Bu kişi, Mesih'ten ayrılmadan önceki kişi olarak söz eder ve günah bedeninden vazgeçmek için dünyaya gelen ilk kişidir. İnsanı Aden'den göndermek, Tanrı'nın ilk insan (Mesih) olması ve kovulması anlamına gelir.