Eski mabedi yok olan ve kalplerinde yeni bir mabed inşa edilenler

 

Eski mabedi yok olan ve kalplerinde yeni bir mabed inşa edilenler

 

Vahiy 6:12-14 『Ve altıncı mührü açtığında büyük bir deprem olduğunu gördüm; ve güneş kıldan bir çuval gibi karardı ve ay kan gibi oldu; Ve incir ağacının kuvvetli bir rüzgârla sarsılıp zamansız incirlerini dökmesi gibi, göğün yıldızları da yeryüzüne düştü. Ve gök bir tomar gibi yuvarlanıp gitti; ve her dağ ve ada yerlerinden taşındı.』

Kutsal Kitap aynı zamanda kurtuluşu yaratılış açısından da ifade eder. Kâinatın yaratılışını ifade etmez, daha ziyade yeni bir yaratılış olarak Allah'ın melekûtunun kalpte kurulmasını ifade eder. 2 Korintliler 4:6 『Işığa karanlıktan parlamasını emreden Tanrı, İsa Mesih'in yüzünde Tanrı'nın yüceliğine ilişkin bilginin ışığını vermek için yüreklerimizde parladı.』 2 Korintliler 5'te: 17, “Bu nedenle, eğer bir kimse Mesih'e aitse, yeni yaratıktır; eski şeyler geçmiştir; işte, her şey yenilendi.』 Efesliler 2:10 şöyle der: "Çünkü biz onun eseriyiz, Tanrı'nın önceden buyurduğu iyi işler için Mesih İsa'da yaratıldık (κτισθέντες). Christentes (κτισθέντες) bir yaratıktır. Koloseliler 3:10 şöyle der: "Ve kendisini yaratanın benzerliğine göre bilgi açısından yenilenen yeni insanı giyinin:"

Kurtuluşun zıttı ise yargıdır. Yaratılıştan yaratıma, sonra da yeniden yaratıma gider. Decreation, yargı kavramıdır.' Dünyanın gevşediği ve evrenin çöktüğüne dair sözler ortaya çıkıyor. İsrail tarihinde yaşanan yargıyı bir kıyım olarak görebiliriz. Kutsal Kitapta güneşin, ayın ve yıldızların kararması, gök cisimlerinin sarsılması ve kanın akması ile ilgili hikayeler bulunur. Azalma varsa yeni yaratım meydana gelir. Müminlerin kalplerine bakıldığında eski benlik çöktüğünde yeni bir insan yaratılır.

Vahiy 6:12-14'ün içeriği Tanrı'nın yargısına atıfta bulunur. Benzer içerikler peygamberlerde de bulunur. İşaya 13:10-13'te, “Nasıl ki ellerim putların krallıklarını bulduysa ve onların oyulmuş resimleri Yeruşalim ve Samiriye'den daha üstündü; Samiriye'ye ve putlarına yaptığımın aynısını Yeruşalim'e ve putlarına da yapmayacak mıyım? Bu nedenle öyle olacak ki, Rab, Siyon Dağı ve Yeruşalim'de tüm işini bitirdikten sonra, Asur kralının cesur yüreğinin meyvesini ve yüce görünüşünün görkemini cezalandıracağım. Çünkü dedi: Bunu elimin kuvvetiyle ve hikmetimle yaptım; çünkü ben basiretli biriyim; halkın sınırlarını kaldırdım, hazinelerini yağmaladım ve yiğit bir adam gibi orada yaşayanları aşağıladım:』 Bu öykü, Tanrı'nın Babil'i yargılayacağı anlamına geliyor.

İşaya 34:4-5『Ve göklerin bütün ordusu çözülecek ve gökler bir tomar gibi yuvarlanacak; ve asmadan düşen yaprak gibi ve düşen incir gibi bütün orduları düşecek. incir ağacından. Çünkü kılıcım göklerde yıkanacak; işte, yargılanmak üzere İdumea'nın ve lanet ettiğim halkın üzerine inecek.』Bu içerik, Tanrı'nın Edom'u yargıladığıdır.

Hezekiel 32:6-8 『Yüzdüğün toprakları, dağlara kadar senin kanınla sulayacağım; ve nehirler seninle dolu olacak. Ve seni dışarı çıkardığımda, göğü kaplayacağım ve yıldızlarını karartacağım; Güneşi bir bulutla örteceğim ve ay ona ışık vermeyecek. Göklerin tüm parlak ışıklarını senin üzerine karartacağım ve ülkene karanlık koyacağım, diyor Rab Tanrı. 』Bu sözler Mısır hakkında bir hüküm kehanetidir.

Tanrı'nın hükmü esas olarak İsrail'e saldıran yabancı ülkelerle ilgilidir. Aynı şekilde Vahiy Kitabını da peygamberler gibi yorumlamalıyız. O dönemde John'un mektubunu alanlar M.S. 1. yüzyılda yaşamış kilise insanlarıdır. Vahiy Kitabı, Yaratılış'tan başlayarak İncil'deki pasajlarla bağlantılıdır, ancak özellikle Matta 24'teki Zeytin Söylemi ile doğrudan bağlantılıdır. Matta 24, Kudüs'teki tapınağın yargısıyla ilgilidir. İçerikler sanki gök cisimleri değişiyor ve göklerin gücü titriyor gibidir. Doğal dünyanın yok edilmesini değil, tapınağın yok edilmesini tasvir ediyor. Başka bir deyişle, bu bir azalmadır.

Matta 24:19-33'e baktığımızda, 『Vay çocuklu olanların ve o günlerde emzirenlerin vay haline!

Ama dua edin ki kaçışınız kışın ya da Şabat gününde olmasın; yoksa o zaman, dünyanın başlangıcından bu zamana kadar olmayan ve hiçbir zaman olmayacak olan büyük bir sıkıntı olsun.

Ve o günlerin kısaltılması dışında hiç kimse kurtarılmamalıdır; fakat seçilmişlerin hatırı için o günler kısaltılacaktır.

O zaman biri size, "İşte Mesih burada, ya da orada" derse; inanma.

Çünkü sahte Mesihler ve sahte peygamberler türeyecek ve büyük belirtiler ve harikalar gösterecekler; Öyle ki, mümkün olsa seçilmişleri bile aldatacaklar. Bakın size daha önce de söyledim. Bu nedenle size, "İşte, o çölde" derlerse; dışarı çıkmayın; işte, o gizli odalardadır; inanma. Çünkü şimşek nasıl doğudan çıkıp batıya kadar parlıyorsa; İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacak. Çünkü leş neredeyse kartallar da orada toplanacak. O günlerin sıkıntısından hemen sonra güneş kararacak, ay ışık vermeyecek, yıldızlar gökten düşecek ve göklerin güçleri sarsılacak: Ve o zaman Tanrı'nın Oğlu'nun belirtisi görünecek. ve o zaman dünyanın bütün kabileleri yas tutacaklar ve İnsanoğlu'nun gökteki bulutlar üzerinde kudretle ve büyük izzetle geldiğini görecekler. Ve meleklerini büyük bir borazan sesiyle gönderecek ve onlar onun seçtiklerini göğün bir ucundan diğer ucuna kadar dört yelden bir araya toplayacaklar. Şimdi incir ağacıyla ilgili bir benzetmeyi öğrenin; Dalı henüz yumuşayıp yaprak verdiğinde, yazın yaklaştığını bilirsiniz; Aynı şekilde siz de tüm bunları gördüğünüzde, kapılarda bile yakın olduğunu bilin.』

Bu, inananların kalplerinde taş tapınaktan Tanrı'nın krallığına doğru bir harekettir. Böylece kalpte eski tapınak, eski adam (ilk insan, Adem) çöker ve yeni tapınak, yeni insan (son insan, Adem) ortaya çıkar. Yaşlı adam yargılanır ve yeni bir insan yaratılır. Yargılama, bu şekilde yeniden yaratılan kurtuluşa yol açar. Tövbe burada yer almaktadır.

Yoel 2:10'da “Yeryüzü onların önünde sarsılacak; gökler titreyecek; güneş ve ay kararacak ve yıldızlar parlaklıklarını kaybedecek:』

2. bölüm 28-32. ayetlerde, “Ve bundan sonra öyle olacak ki, ruhumu tüm insanlığın üzerine dökeceğim; ve oğullarınız ve kızlarınız peygamberlik edecekler, ihtiyarlarınız rüyalar görecek, gençleriniz görümler görecekler; ve o günlerde hizmetçilerin ve cariyelerin üzerine de ruhumu dökeceğim. Ve göklerde ve yerde harikalar, kan, ateş ve duman sütunları göstereceğim. RAB'bin büyük ve korkunç günü gelmeden önce Güneş karanlığa, ay ise kan rengine dönecek. Ve öyle olacak ki, RAB'bin adını çağıran herkes kurtulacak; çünkü RAB'bin söylediği gibi Siyon Dağı'nda ve Yeruşalim'de ve RAB'bin çağıracağı geri kalanlar için kurtuluş olacak.』 Bölüm 3 ayetler 15-16 『Güneş ve ay kararacak, yıldızlar parlaklıklarını kaybedecek. O RAB de Siyon'dan kükreyecek ve Yeruşalim'den sesini çıkaracak; ve gökler ve yer sarsılacak; fakat RAB, halkının umudu ve İsrail oğullarının gücü olacak.』 Bu, Tanrı'nın, "Rab'bin Günü"nde Yahuda'nın düşmanları hakkında hüküm vereceği kehanetinde bulunduğu bir sahnedir. Kutsal Kitap, yargı sırasında tövbe edenlerin kurtulacağını söylüyor.

İncil'de "Rab'bin günü" ile ilgili ayetler şöyledir: Amos 5:18-20'de, "Vay halinize, RABBİN gününü arzulayanlar!" senin için nereye kadar? RAB'bin günü ışık değil, karanlıktır. Sanki bir adam aslandan kaçmış da onu bir ayı karşılamış gibi; Ya da eve girip elini duvara dayadı ve bir yılan onu ısırdı. RAB'bin günü aydınlık değil, karanlık olmayacak mı? Hatta çok karanlık ve içinde hiç parlaklık yok mu?』 İşaya'da Rabbin Günü hakkında birkaç ayet vardır. Bu, Yehova'nın gününün Tanrı'nın halkı için kurtuluş olacağı anlamına gelir; ancak değilse bile bu, bir hüküm olacaktır. Ayrıca Yeremya 30. bölüm ve Sefanya 1. bölümde de söyleniyor.

İsrail Rabbin gününü bekliyordu. O gün, düşmanları yenmek için intikam alma günüdür. Ancak Amos peygamber o günün aslında İsrail için bir kıyamet günü olacağını öngördü. Yargı ve kurtuluş peygamberler İşaya ve Yeremya'da birlikte görünür. Sonuçta, Yehova'nın günü öncelikle bir hüküm günü ve geride kalanlar için bir kurtuluş günüdür.

Pentikost gününde Petrus, Yoel'in sözlerinin yerine geldiğini ilan etti. Elçilerin İşleri 2:16-21 『Ama peygamber Yoel'in söylediği şey budur; Ve son günlerde öyle olacak, diyor Tanrı, Ruhumdan bütün beşerin üzerine dökeceğim; ve oğullarınız ve kızlarınız peygamberlik edecekler, ve genç adamlarınız görümler görecek, ve yaşlı adamlarınız rüyalar görecekler; Ve o günlerde Ruhumu kullarımın ve cariyelerimin üzerine dökeceğim; ve peygamberlik edecekler: Ve yukarıda göklerde harikalar, ve aşağıda yeryüzünde işaretler göstereceğim; kan, ateş ve duman buharı: Rabbin büyük ve önemli günü gelmeden önce Güneş karanlığa ve ay kana dönüşecek:』 Ve öyle olacak ki, kim bu ismi çağırırsa çağırsın Rabbin kurtaracağı.

Elçi Pavlus, Yehova'nın Günü'nü İsa Mesih'in çarmıhtaki ölümü (hüküm) ve dirilişi (kurtuluşu) ile ilişkilendirdi. Petrus güneşin, ayın ve yıldızların ışığının kaybını Pentekost'a (Kutsal Ruh'un geldiği gün) bağlar. Vahiy Kitabı bu dehşet verici ifadelerle "eski tapınağın yıkılmasını ve Tanrı'nın krallığının kiliseye devredilmesini" açıklıyor. Aynı şekilde müminin kalbinde de eski mabet (eski insan) çöker ve ortaya yeni mabed (yeni insan) çıkar. Fiziksel İsrail yasa aracılığıyla yargılanır ve ruhsal İsrail, müjde aracılığıyla kurtuluşa kavuşturulur.

『Ve işte, büyük bir deprem oldu; ve güneş kıldan bir çuval gibi karardı ve ay kan gibi oldu;』 Matta 21:19'da, "Ve yolda bir incir ağacı görünce ona geldi ve üzerinde hiçbir şey bulamadı, sadece yapraklardan başka bir şey bulamadı. ve ona dedi: Bundan sonra sonsuza kadar üzerinde meyve yetişmesin.” Ve çok geçmeden incir ağacı kurudu.』 Burada incir ağacı İsrail'i temsil ediyor ve bir kıyamet hikayesine dönüşüyor. Güneş, ay ve yıldızlar eski antlaşmayı temsil eder. Aynı zamanda Yahudi liderini de simgelemektedir. Lider kanundan sorumluydu ve o dönemde kanun İsrailoğulları için bir ışık haline geldi. Işığın kaybı Yahudi liderlerin otoritesinin azaldığı anlamına geliyor. Yahudi liderler Mesih'i reddettikleri için Tanrı yeni bir çağ açıyor. Bu, yasa çağından müjde çağına (yeni cennet) geçişin bir sahnesidir.

『Ve incir ağacı şiddetli bir rüzgarla sarsıldığında zamansız incirlerini döktüğü gibi, gökteki yıldızlar da yeryüzüne düştü.』 Cennet hakkında, Yeşaya 51:13-15 『Ve seni yaratan RAB'bi unut. gökleri uzattı ve dünyanın temellerini attı; Zalimin öfkesinden, sanki yok etmeye hazırmış gibi her gün sürekli korku mu yaşadınız? peki zalimin öfkesi nerede? Sürgündeki tutsak, serbest bırakılması, çukurda ölmemesi ve ekmeğinin tükenmemesi için acele ediyor. Ama dalgaları kükreyen denizi ikiye bölen Tanrın RAB benim; adı Orduların RABBİ'dir.』 Gökyüzü İsrail'i simgeler. Yaratılış'ta cennet aynı zamanda yasayı da simgelemektedir. Bu da eski gökyüzünün yok olacağı anlamına geliyor. 2. Petrus 3:12-13'te, "Göklerin alevler içinde eriyeceği ve elementlerin hararetle eriyeceği Tanrı'nın gününü mü arıyorsunuz ve acele mi ediyorsunuz?"

Stoikeia (στοιχεῖα temel biçimi stoikeion) Galatyalılar 4:3'te geçmektedir. 『Yine de biz çocukken dünyanın unsurları altında esaret altındaydık:』 İlkokul Stoicion'dur. Aynı ifade Koloseliler 2:8'de de bulunur. Temel bilimler yasa, eski antlaşma ve eski insanlardır. Bunlar yok edilir ve yeni yaratıma yol açar. Böylece bu, Mesih'in, yeni cennetin ve yeni kişinin müjdesi haline gelir. Petrus müjdenin başlangıç düzeyinde kalmamamız gerektiğini söylüyor. Bu, bir maddenin çözünmesi gibi eskinin de kaybolması ve yeninin ortaya çıkması anlamına gelir. Temel çalışmaların ötesine geçme süreci, eski benliğin ortadan kaybolduğu ve inananın kalbinde yeni bir kişinin, yeni bir tapınağın belirdiği zamandır.

『Ve her dağ ve ada yerinden oynatıldı..』 Matta 21:21'de İsa onlara cevap verdi ve şöyle dedi: Doğrusu size söylüyorum, eğer imanınız varsa ve şüpheniz yoksa, sadece bunu yapmakla kalmayacaksınız. incir ağacına yapılan budur, ama aynı zamanda bu dağa, "Kaldır ve denize atıl" dersen de; Bu yapılacaktır.』 Bu ayetin önünde incir ağacına lanet gelmekte, ardından da bu ayet gelmektedir. Kutsal Kitap eski tapınağın ortadan kaybolmasının ve yeni tapınağın ortaya çıkmasının bir dağı yerinden oynatmaya benzediğini söylüyor. Dağ, Tanrı'nın bulunduğu yeri simgelemektedir. Dağ denize doğru gidiyor. Denizde yüzen bir dağa benziyor. Deniz yabancılar için de kurtuluş nesnesidir. Yahudilerden Yahudi olmayanlara kurtuluş hareketini ifade eder. Dağı tasvir eden tapınak denize (Yahudi olmayanlara) doğru hareket eder.

İbraniler 12:26-28 『O zaman kimin sesi dünyayı sarstı; ama şimdi şöyle söz verdi: Bir kez daha yalnız yeri değil, gökleri de sarstım. Ve bu söz, bir kez daha, sarsılamayan şeylerin kalması için, yapılmış olanlardan olduğu gibi sarsılanların da ortadan kaldırılmasına işaret eder. Bu nedenle, hareket ettirilemeyecek bir krallığa kavuştuk, lütuf sahibi olalım, böylece Tanrı'ya kabul edilebilir bir şekilde saygı ve tanrısal korkuyla hizmet edebiliriz:』 Azizler, Tanrı'nın sarsılmaz krallığını alırlar.