Tanrı'nın krallığı

 

Tanrı'nın krallığı

 

1. Tanrı'nın krallığı kavramı

1) Cennet ve Tanrı'nın Krallığı

İncil'de cennet kelimesi ve Tanrı'nın krallığı görünür. Cennetle ilgili olarak Matta 3:2, "Tövbe edin, çünkü cennetin krallığı yakındır" der ve 5:3, "Ne mutlu ruhta yoksul olanlara, çünkü cennetin krallığı onlarındır." Yunanca kelime 『ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν』'dır. ἡ βασιλεία krallıktır ve τῶν οὐρανῶν, dilbilgisel olarak bir artikel içeren çoğul bir isimdir, yani azizlerin kalplerine giren Tanrı'nın krallığı anlamına gelir.

Ve Elçilerin İşleri 19:8'de Tanrı'nın krallığı olarak tercüme edilen şey, "Pavlus sinagoga gitti ve Tanrı'nın krallığı hakkında cesurca tartıştı ve onu üç ay boyunca teşvik etti." Tanrı'nın krallığının Yunanca karşılığı 『τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ』'dır. Baba Tanrı tarafından yönetilen Tanrı'nın krallığı anlamına gelir. Kilisede yaygın olarak konuşulan Tanrı'nın krallığıdır. τοῦ θεοῦ'nin bir makalesi (τοῦ) vardır ve Baba Tanrı anlamına gelir. Makale olmadığında, İsa Mesih'e atıfta bulunur. Bu nedenle Tanrı'nın krallığına iki açıdan bakmak gerekir.

Cennet olarak tercüme edilen τῶν οὐρανῶν, azizlerin kalplerinde tapınağın kurulduğu ve tapınağa gelen İsa Mesih'in hüküm sürdüğü Tanrı'nın krallığıdır. İsa Mesih azizlerin kalbine indi ve yeryüzünde Tanrı'nın krallığını ilan etti. Azizlerin kalplerinde İsa Mesih, Tanrı'nın krallığıdır ve Kutsal Ruh'un gücüyle yönetilen krallıktır. Luka 17:20-21'de, "Ferisiler Tanrı'nın Egemenliği'nin ne zaman geleceğini sorduklarında, İsa şu yanıtı verdi: "Tanrı'nın Egemenliği görünenle gelmez, orada ya da burada da olmaz. içerdeyim

Tanrı'nın yeryüzündeki krallığı nedir ve nasıl bir karaktere sahiptir? Buna, Yehova Tanrı tarafından yönetilen Tanrı'nın krallığıyla bağlantılı olarak bakmalıyız. τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ, birinci, ikinci ve üçüncü gökleri içeren Tanrı'nın krallığı kavramıdır. Bu nedenle, üçüncü cenneti İncil'e göre yorumlarsak, İsa'nın cennetin krallığı hakkındaki sözleri doğal olarak mantıklıdır.

 

2) Üçlü Tanrı ve üçlü krallığı

 

Bir ülkeyi tanımlayan üç şey vardır. güç, bölge ve insanlar. Bunu Tanrı'nın krallığı ile karşılaştırırsanız, yeterince anlayabilirsiniz. Tanrı'nın krallığının da yetkisi, bölgesi ve Tanrı'nın halkı vardır.

 

(Yetkili: Üçlü Tanrı)

 

Tanrı yakında Tanrı'nın krallığı anlamına gelir. Bu nedenle, Üçleme'nin Tanrısı, Üçleme'nin "Tanrı'nın Krallığı" haline gelir. Tanrı birdir, ancak üçlü bir Tanrı olarak çalışır. Tanrı bir olmasına rağmen, yönetim yöntemine göre Baba, Oğul ve Kutsal Ruh aracılığıyla çalışır. Baba Tanrı tahtın Tanrısıdır, Oğul Tanrı Yaratıcıdır ve Kutsal Ruh yaratılan her şeyi birbirine bağlar ve çalıştırır. Bununla birlikte, Tanrı'nın krallığında Yehova Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olur. İnsanlar ona baktıklarında, onun üç kişilik olarak işlediğini fark edebilirler. Ancak nihayetinde, üç değil, bir Yehova Tanrı vardır. Yönetim yöntemine göre Tanrı'nın krallığı, Üçleme'nin krallığıdır. Üçlü Birliğin krallığı, Baba Tanrı'nın tahtının krallığı, İsa Mesih'in krallığı ve Kutsal Ruh tarafından işleyen krallıktır.

 

(Üçlü Birliğin krallığı)

Tekvin 1:1'de, "Başlangıçta Tanrı gökleri (הַשָּׁמַ֖יִם) (בָּרָ֣א) ve yeri (הָאָֽרֶץ) yarattı"

שָּׁמַ֖יִם gökyüzüdür, ancak önünde söylenecek yazı ile gökyüzü olan הַשָּׁמַ֖יִם olur. Bu özel gökyüzü, Tanrı'nın krallığını temsil eder. Tanrı'nın krallığı birdir, çok değil. Yehova Tanrı birdir.

Ancak günah işleyen melekler yüzünden Tanrı'nın krallığında kalanlar bozuldu. Böylece Tanrı, Mesih'i önceden belirledi ve ilk plan olarak günah işleyenleri maddi dünyaya hapsetti. Ve Tanrı'nın Kendisi ilk insan Adem oldu ve günahın bedenini verdi, sonra son Adem olarak çarmıhta öldü ve hayatı kurtarmak için ruhani bir beden verdi. Bu şekle baktığımızda Tanrı, Üçlü Birlik olarak görülmektedir. Baba, Oğlu İsa Mesih ve Kutsal Ruh. Aynı şekilde Allah'ın krallığı da böyle bir kavramdır. Dolayısıyla, insan gözünde Baba Tanrı'nın krallığı, İsa Mesih'in krallığı ve Kutsal Ruh'un birbirine bağladığı krallık olarak görülür. Elbette, Tanrı'nın bu üç krallığı birdir. Tanrı'nın üç kişiliği bir olduğu gibi, Tanrı'nın üç krallığı da bir olur. Ancak insan gözüyle bakıldığında, Allah'ın hükmetme yöntemine göre Allah'ın üç krallığı olarak görünmektedir.

ilk cennet

İlk cennet, Baba'nın tahtta olduğu Tanrı'nın krallığını ifade eder. Baba Tanrı'nın bir ruh olarak mevcut olduğu Tanrı'nın krallığıdır. hiç kimsenin görmediği Ama azizler İsa Mesih aracılığıyla bilinebilir. 1 Timoteos 6:16'da, "Yalnızca O ölümsüzlüğe sahiptir ve yaklaşılmaz ışıkta yaşar, onu hiç kimse görmedi ve göremez. Ona onur ve sonsuz güç olsun. Amin."

 

ikinci cennet

İkinci cennet, bir ruhun bedeninde bulunan Oğul'un krallığı olan İsa Mesih'in krallığıdır. Dirilen İsa Luka 24:39'da şöyle dedi: "Ellerime ve ayaklarıma bakın ve benim olduğumu anlayın. Bana dokunun. Bir ruhun bende gördüğünüz gibi eti ve kemiği yoktur." Koloseliler 1:12-13'te, “Azizlerin ışıktaki mirasından pay almaya bizi layık kılan, bizi karanlık diyarından kurtaran ve bizi göklere çıkaran Baba'ya şükredelim. sevdiği Oğul'un krallığı. 』

üçüncü cennet

Üçüncü cennet, Cennet Bahçesi veya yeni cennet ve yeni dünya olarak adlandırılır. Havari Pavlus 2. Korintliler 12:2'de üçüncü cennetten söz eder. Bu cennet, ilk insan olan Adem'in Tanrı ile birlikte hüküm sürdüğü ülke olur. İlk insan olan Adem, Tanrı'nın Kendisini ifade eder. Bu yüzden Emmanuel olur.

Üçüncü cennetin varlıkları ebediyen yaşarlar ve ruhani bedenler giyerler. 1 Korintliler 15:44'te, "Çünkü fiziksel beden ekilir ve ruhsal beden dirilirse, fiziksel beden varsa, ruhsal beden de vardır." Ruhsal beden olarak tercüme edilen Yunanca sözcük σωμα πνευματικον'dur. İkinci cennetteki İsa Mesih'in şanlı bedeninden biraz farklı olan manevi bir bedene sahipler. Bu üçüncü cennet, kayıp Cennet Bahçesi'dir ve bu dünyada yeniden kurulması gereken Tanrı'nın krallığıdır (τῶν οὐρανῶν).

Tanrı'nın krallığı birdir, ama üçtür. Birinci gök, ikinci gök ve üçüncü gök Kutsal Ruh aracılığıyla birbirine bağlıdır ve Yehova Tanrı'nın sözüne göre işler. Tanrı'nın krallığı birdir, ancak Tanrı'nın krallığında günah işleyen melekler nedeniyle, Tanrı'nın krallığı insan gözüne üç biçimde görünür.

Günahkarların dünyada gittikleri hapishane de o ülkede vardır, dolayısıyla hapsedildikleri bir ülkedir. Hapishane olmadığında, kapatılacak yer de yoktur. Böylece üçüncü cennetin anlamı, bu dünyanın bir zindan olduğu varsayımıyla açıklanır. Bu topraklar hapishane olduktan sonra, bu topraklar bir gün Tanrı'nın krallığına geri dönecek. Bu zindana nispetle bu yeryüzü üçüncü cennet olur. Üç göğe bölünerek açıklanmasının nedeni, üçleme Tanrı ile ilgili olmasıdır.

 

(İnsanlar: Melekler)

Luka 20:35-36'da, “Öbür dünyaya ve ölümden diriltilmeye layık görülenler evlenmezler ve evlendirilmezler; tekrar ölemezler; Çocuklar olarak bizler Tanrı'nın çocuklarıyız.” İncil, bedeni çıkaranların meleklere dönüştüğünü söylüyor. Tanrı'nın krallığındaki insanların hepsi meleklerden oluşur. Meleğin elbiseleri sonsuza kadar yaşayan bedenlerdir ve Allah'ın kudretiyle donatılmış elbiselerdir.

Tanrı'nın oğulları

Azizler Tanrı'nın oğulları olduklarında, Tanrı'nın krallığının mirasını alacaklar, ama herhangi biri değil. Mirası alan, doğrudan ikinci cennete, oğlunun krallığına gider. Bu dünyada Tanrı'nın krallığını kurmaları ve havarisel hizmeti bir çağrı olarak yürütmeleri gerektiğini anlayanlar, Tanrı'nın oğulları olurlar. Böylece Kutsal Ruh'un vaftizini alırlar ve Tanrı'dan güç alırlar. Tanrı'nın krallığını yeryüzünde kuranlar, Tanrı'nın krallığının mirasçıları olurlar. Ruhsal olarak Kenan'a girerler, düşmanı Tanrı'nın gücüyle yenerler ve Tanrı'nın krallığını kurarlar. Aynı şekilde, Şeytan'ın gücünü kırmak ve yeryüzünde Tanrı'nın krallığını kurmak için Mesih'ten güç almaları gerekir.

ο λογος, azizin kalbinde bulunan Tanrı'dır. Evliyalar onu idrak etmezlerse, onun evlat olduğu söylenemez. Tıpkı Baba Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'e ( ο λογος ) güç vermesi gibi, ο λογος içindekilere Tanrı'nın krallığını yeryüzünde kurmaları için güç verir. Azizler aracılığıyla mucizeler yaratır, kehanetlerde bulunur ve çeşitli hediyeler verir. Bunun nedeni, Tanrı'nın krallığının inşası için gerekli olmasıdır. 1 Korintliler 12:10'da, "Kimine mucizeler yapmak, kimine peygamberlik etmek, kimine ruhları ayırt etmek, kimine çeşitli dillerde konuşmak, kimine dilleri yorumlamak verildi." Bu nedenle, Tanrı'nın Oğlu olmadığı sürece, ο λογος'un sesini duyamaz ve sözlerini takip edemez.

 

Tanrı'nın çocukları

Tanrı'nın çocukları, Tanrı'nın krallığının mirasını miras almazlar, ancak sudan ve Ruh'tan yeniden doğdukları için üçüncü cennete girerler. Kutsal Ruh'un vaftizini almamış olanlar, çocuklar gibi inançlı bir yaşam süren kişiler haline gelir. Tövbe ettiler ve sudan ve Ruh'tan yeniden doğdular, ancak Tanrı'nın krallığını kurmak ve genişletmekle ilgilenmiyorlar.

Müminler yeniden doğup yeni bir hayata doğmalarına rağmen, imanları gelişmezse Allah'ın iradesini anlamak kolay değildir. Bu nedenle, genellikle Mukaddes Kitabın sözlerini okurlar, sözlerdeki Tanrı'nın iradesini anlarlar ve imanlı bir yaşam sürerler.

Ancak İncil'in sözlerinden aldıkları izlenim, dünyada yaşarken çeşitli ayartmalar ve zorluklar arasında kolayca kaybolur. Böylece onların tövbe ettiğini ve Sözü tutmaya çalıştıklarını görebiliriz. Bu durumda yeniden doğan bir kişinin mi yoksa yeniden hukuka giren bir kişinin mi dış görünüşü olduğunu ayırt etmenin zor olduğu bir durumdur. Çünkü Allah'ın iradesini tam olarak anlamıyorlar. Tanrı'nın iradesi O'nun ihtişamını ortaya çıkarmaktır.

Azizler, Tanrı'nın çocukları olmalarına rağmen, dünyada yaşarken bazen düşerler ve birçok kuruntu yaşarlar. Bununla birlikte, Kutsal Ruh'un rehberliğiyle yanılsamanın üstesinden gelirler ve Tanrı'nın krallığının iradesini gerçekleştirirler. Romalılar 8:26'da, “Aynı şekilde Ruh da zayıflığımızda bize yardım eder; çünkü gerektiği gibi nasıl dua edeceğimizi bilmiyoruz, ama Ruh'un kendisi kelimelerle anlatılamayacak kadar derin iniltilerle bizim için aracılık ediyor." Farkındalık onlara Mukaddes Kitabın sözleri, insanlarla yapılan konuşmalar ve dua yoluyla gelir, etkilenirler ve ilham alırlar. Bu, Tanrı ile ruhsal bir birlikteliktir. Ancak, Tanrı'nın çocuğu olmak, Tanrı'nın oğlu olmaktan farklıdır. Ancak imanda büyüme sürecinde Tanrı'nın oğulları olduklarında, Tanrı'nın krallığının mirasını miras alabilirler. Hatta dünyada bir şirketin başkanının birden fazla çocuğu oluyor ve gördüğünüz gibi şirketi en büyük oğlana devredip kalanlara da mal dağıtırken gördüğünüz gibi başkanlık bir kişiye dahi verilmiş değil. çocuk. Tanrı'nın krallığının mirası, çocuksu imana sahip çocuklara değil, Tanrı'nın oğulları olanlara geçer.

 

2. Üçüncü Cennet

1) Üçüncü cennet kavramı

2 Korintliler 12:2-4'te, "On dört yıl önce üçüncü göğe (τριτου ουρανου) yakalanmış, Mesih'e ait bir adam tanıyorum) (Bedende mi yoksa beden dışında mı olduğunu bilmiyorum. bilirim; Allah bilir.) Böyle bir adam tanıyorum (vücudun içinde mi yoksa beden dışında mı olduğunu bilmiyorum ama Allah bilir) cennete götürüldü (παραδεισον) ve tarif edilemez sözler işitti, kimsenin duymadığı sözler. insan söyleyebilir.』

İncil üçüncü cenneti τριτου ουρανου olarak tanımlar. Ton Uranon (τῶν οὐρανῶν), çoğul olarak azizlerin kalplerine gelen Tanrı'nın krallığıdır ve tekil sayı olan ουρανου, bireylerin kalplerine gelen Tanrı'nın krallığıdır. Bu nedenle Tritu Uranu, inananların kalplerine inen Tanrı'nın krallığı olan üçüncü cennettir. Üçüncü cennet, cennet (Paradison παραδεισον) olarak ifade edilmiştir.

Luka 23:43'te, "İsa ona, "Doğrusu sana söylüyorum, bugün benimle birlikte Cennette olacaksın (Paradiso παραδεισω)" dedi. Luka 23:41'de, "Yaptığımızın karşılığını adil bir şekilde alıyoruz, bu nedenle bu adamın yanlış bir şey yapmaması doğaldır." Bu, tövbe eden bir kişinin bakışıdır. Ve 23:42'de, "İsa, krallığına geldiğinde beni hatırla (τη βασιλεια)." τη βασιλεια'da krallık ifadesi kullanılır. Nihayetinde, Tanrı'nın krallığı anlamına gelir. Bu zamanda, çarmıhta İsa ile birlikte ölen suçlunun bahsettiği Tanrı'nın krallığının, bedenin öldüğü krallık olduğu ve İsa'nın bahsettiği Tanrı'nın krallığının cennet olduğu düşünülüyordu.

Cennet adı verilen üçüncü cennet, "Erkek Adem ve dişi Havva kovulmadan önceki Aden Bahçesi'dir. Tanrı'nın Aden Bahçesini yeniden kuracağına dair bir söz vardır. İşaya 51:3'te, "Ben, Rab, tüm Siyon'un ıssız yerlerini ve çölü Aden gibi, ve çölü Rabbin bahçesi gibi yap; aralarında sevinç, sevinç, şükran ve bağırışlar olacak."

Vahiy 21:1-2'de, "Sonra yeni bir gök ve yeni bir yer gördüm ve ilk gök ve ilk yer gitmişti ve artık deniz yoktu. Ve kutsal şehrin, Yeni Yeruşalim'in gökten Tanrı'dan indiğini, bunun için hazırlanmış olduğunu gördüm. Sanki bir gelin, kocası için süslenmiş gibiydi.” İşaya, restore edilmiş Aden Bahçesindeki sahneyi şu şekilde anlatır: İşaya 65:25'te, “Kurtla kuzu birlikte yiyecek, aslan öküz gibi saman yiyecek ve yılan toprak yiyecek; benim kutsal dağımda zarar ve zarar görmeyecek, diyor RAB.” Nihayetinde üçüncü cennetin bir cennet, restore edilmiş bir Aden Bahçesi, yeni bir cennet ve yeni bir dünya olduğunu söyleyebiliriz.

 

2) Tanrı'nın krallığında günah işleyen meleklerin düşüşü nedeniyle Tanrı'nın planı

Tanrı'nın krallığında günah işleyen meleklerin hikayesi Yahuda 1 ve 2 Petrus 2:4'te anlatılır. Yahuda 1:6'da, "Yerlerinde durmayıp meskenlerini terk eden melekleri de büyük günün yargısına kadar sonsuz bağlarla karanlığa kapattı." 2. Petrus 2:4'te, "Tanrı affetmedi. günah işleyen ama onları cehenneme atan ve yargıya kadar saklanmak üzere karanlık çukurda tutan melekler.”

Ancak erkek Adem ve dişi Havva'nın Cennet Bahçesi'ne düşüşü bunu simgeliyor. Yaratılış 1-3'ün içeriği sembolik olarak dünyanın kuruluşundan önceki hikayeyi ifade ediyor. Aden Bahçesi'nde erkek Adem ve dişi Havva'nın ana günahı Tanrı gibi olmaktı. Emirleri çiğnemek mesele değil, ama günahın kökü Tanrı gibi olma arzusudur. Böylece emri çiğnediler.

Tanrı günah işleyen melekleri hapsetmek için hapishaneler inşa etti ve hapishaneler Tanrı'nın krallığının bir parçasıdır. Her ülkenin hapishaneleri vardır. Ama çıkamayacakları yer. Başka bir deyişle, Tanrı, Tanrı'nın krallığından parlayan ışığı üçüncü göğe çekmiş ve onu karanlığa çevirmiştir. Ayrıca maddi dünyayı ve insanları günahkar melekleri hapsetmek için çamurdan yaratmıştır. Bugün insanların yaşadığı dünya budur. Bu dünya başlangıçta Aden Bahçesi idi, ancak melekler günah işlediği ve Tanrı ışığı engellediği için, Aden Bahçesi ortadan kayboldu ve maddi dünya ortaya çıktı.

Tanrı bunu neden yaptı? Tanrı, meleklerin giysilerini çıkardı ve düşmüş ruhlarını, yavaş yavaş Tanrı'yı idrak etmesinler diye, onların tozdan yapılmış bedenlerine koydu. Ve Tanrı, gerçekten Tanrı gibi yaşayabilsin diye onları insan yaptı. Bu imkansız. Ve Tanrı kadının soyuna söz verir, ona kurtuluş yolunu söyler ve ondan tövbe etmesini ve Tanrı'nın krallığına dönmesini ister. Zaman geçtikçe insanlar Allah'ın vaadinden çok Allah gibi olma arzusuyla çok çalışırken ölüyor.

Kilisedeki insanlar, insanlar doğduğunda Tanrı'nın üzerlerine temiz bir ruh döktüğünü ve onların insan olduklarını söylüyorlar. Ancak Adem ve Havva günah işledikleri için, onların asıl günahları sonraki nesle aktarıldı ve tüm insanlar günahkar oldu. Ancak orijinal günah Adem ve Havva'dan gelmez, her insan kendi günahlarıyla doğar.

Ancak özel bir amaçla dünyaya gelenler de var. Bunlar İsa ve Vaftizci Yahya'dır. Mesih olarak Tanrı'nın bedeni olan İsa, Tanrı'nın Oğlu olarak dünyaya geldi ve insanlığı kurtarmak için çarmıhta öldü. Ve Yuhanna'nın Tanrı'nın krallığında Mesih'le birlikte olduğu söylenebilir.

Ancak o, günahın bedenine özel bir görevle geldi. Aynı şekilde, Tanrı'nın krallığında günah işleyen meleklerin ruhları da bedene girer. O bir suçlu bile değil ama hapishane üniformasına özel bir görevle girdi. Bu iki durumda Allah'ın insan doğduğunda bir ruh yarattığını ve onu bedene döktüğünü söylemek mantıklı değildir. Bu, Tanrı'nın daha önce var olan ruhu bedene döktüğü anlamına gelir.

Allah, kurtuluş yolunu şu ya da bu şekilde dünya insanlarına bildirmiştir. Tanrı, peygamberler ve yasa aracılığıyla, kurban aracılığıyla Mesih'in (kadının soyunun) gelecekte gelmesini bekleyenleri kurtaracağını bildirdi. Ancak insanlar zaman geçtikçe Allah'ı daha çok unuturlar. Ve Tanrı onları şok tedavisi yoluyla sel yoluyla ve İsrailoğullarını seçerek göç olayı aracılığıyla bilgilendirdi. Ancak, Allah'ın iradesine uyanların sayısı son derece azdı. Tanrı, önceden belirlenmiş vaadi uyarınca Mesih'i dünyaya gönderdi ve çarmıhta ölmesine izin verdi. Kendisiyle birlikte ölen herkesi kurtaracak. Ve tüm kötü ruhlar bedenden geçtiğinde, Tanrı zindanı ortadan kaldıracak ve Cennet Bahçesini eski haline getirecektir. Günün sonunda, koyun ve keçilerin ayrıldığı gibi, doğrular ve kötüler de yargı yoluyla bölünecek ve buna karşılık gelen sonuçlar verilecektir.

 

3) Meleklerin günahlarına göre Tanrı'nın belirli infazı (Mesih'in kaderi)

Yehova Tanrı birdir. Ancak, Tanrı'nın krallığında, günah işleyen melek nedeniyle Şabat bozuldu ve Tanrı'nın Kendisi Mesih oldu ve dünyayı ve insanları yarattı. Çarmıhta öldü, insanları kurtardı ve Tanrı'nın krallığını eski haline getirdi. Bu nedenle Tanrı, üçlü bir Tanrı olarak çalışır. O, Baba Tanrı, Oğlu İsa Mesih ve Kutsal Ruh ile üçlüdür. Baba'nın Tanrısını tahtın Tanrısı olarak, İsa Mesih'i de Yaratıcı Tanrı ve Kutsal Ruh'u çalıştıran Tanrı olarak adlandırırız.

Bugünün teolojisi, kader doktrininde iki kader içerir.

İlk olarak, Tanrı dünyayı yarattı, Aden Bahçesini yarattı ve Adem ile Havva'yı Aden Bahçesi'ne yerleştirdi. Allah'ın yasakladığı iyi ve kötüyü bilme ağacının meyvesini yiyerek Allah'a karşı günah işledikleri (asli günah) söylenmektedir. Ancak Tanrı bunun olacağını zaten dünyanın kuruluşundan önce biliyordu, Mesih'i önceden takdir etmesi ve günahkarları kurtarmaya karar vermesi mantığıdır.

İkincisi, Tanrı, dünyanın kuruluşundan önce azizleri kurtarmak için önceden seçilmiştir. Kurtuluş insan eylemiyle değil, Tanrı'nın kendilerini kurtarmaktan aciz insanları seçmesiyle olur. Teoloji, Tanrı'nın merhametini ve kurtuluş üzerindeki egemenliğini vurgular. Lütuf yoluyla kader, bazılarını sonsuz kurtuluş için seçti, Öte yandan bazıları, Tanrı'nın onları günahları için sonsuz yargıyla yüzleşmeye bıraktığını söylüyor.

Mesih'in kaderinin içeriğine bakarsak, günah işleyen melekleri hapsetmek için Tanrı'nın ışığını engelleyerek maddi dünyayı nasıl yaratacağımızı, tövbe yoluyla dünyaya atılan insanları nasıl kurtaracağımızı ve dünyayı nasıl geri getireceğimizi göreceğiz. üçüncü cennet.

 

(Günah işleyen melekleri hapsetmek için maddi dünyanın yaratılması)

Lucifer (İbranice Hellel, Yunanca Lucifer) adlı baş melek, Yeni Ahit'te Şeytan'dır. Melekler, Allah'ın emrine itaat etmeyerek, Allah'a karşı gelmek için şeytanın peşine düştüler. Günah, Tanrı gibi olmayı istemektir. Tanrı, üçüncü cennetle ilgili Tanrı'nın ışığını engelledi ve onu ruhen karanlık bir yer yaptı. Yaratılış 1:1, "Başlangıçta gökleri ve yeri O yarattı." Bu, maddi dünyanın Tanrı'nın krallığının ışığını bloke ederek yaratıldığı anlamına gelir. İçinde yaşadığımız maddi dünyanın Tanrı'nın krallığı olduğu doğrudur. Tabii ki, Tanrı'nın ışığı belli bir süre için engellendiği için karanlık bir yer haline geldi, ancak bu süreden sonra Tanrı ışığı tekrar parlatacak ve geri getirecek. Bu üçüncü cennete Aden Bahçesi denir ve restore edildikten sonra yeni bir cennet ve yeni bir dünya olduğu söylenir.

Tekvin 1:1'deki sözler önemlidir. “Cennet (Şamaim) Yer (Eretz) Yarat (Bara)” not etmek gerekir. Cennet ve gökyüzü (Şamaim) ile ilgili olarak, Eski Ahit'te bildiğimiz tüm göklere Şamaim denirdi. Mavi gökyüzüne Shamaim, uzaya Shamaim ve Tanrı'nın yaşadığı Tanrı'nın krallığına da Shamaim denir. Eski Ahit'te tüm cennet Shamaim'dir. Eski Ahit'te şamaim'den bahsederken, önce bunun cennet mi yoksa gök mü olduğunu düşünmeliyiz. Bu, öncesi ve sonrası bağlama bakarak hangisinin hangisi olduğunu düşünmeniz gerektiği anlamına gelir.

Yaratılış 1:1'de, "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı." Başka bir deyişle, 『Şamaim ve Eretz'i diledi』, Tesniye 26:15'te, "Kutsal meskeniniz olan gökten aşağıya bakın, atalarımıza ant içerek bize verdiğin, halkın İsrail'i kutsa, süt ve bal akan ülkeyi kutsa." Burada, “Kutsal meskeniniz olan gökten aşağı bakın”da, kutsal mesken Tanrı'nın krallığı anlamına gelir. İncil'de Tanrı'nın krallığı shamaim olarak yazılmıştır. Bu şamaim, Tekvin 1:1'de kullanılan şamaimdir. 1.Krallar 8:30'da, “Kulunun ve halkın İsrail'in bu yere doğru dua ettikleri zaman dualarını işit ve göklerdeki meskeninden işit; duy ve bağışla.” 1 Kral'da bahsedilen Şamaim, Tanrı'nın krallığıdır.

Öyleyse, Yaratılış 1:1'de Şamayim nerede? Yaratılış 1:8'de, "Tanrı enginliğe (Şamaim) Cennet adını verdi." Bu gök kubbenin Yaratılış 7'de yaratıldığı söylenebilir. Yaratılış 1:1'deki gökyüzüne Yaratılış 1:8'deki gökyüzü olarak bakarsak, bu mantığa uymaz çünkü gökyüzü (gök) başlangıçta yaratılmıştır ve Yaratılış 1:7'de yaratılan gökyüzü (gök) üst üste biner. Bu nedenle, Tekvin 1:1'deki Şamaim'in baktığımız gökyüzü olmadığı açıktır. Yaratılış 1:1'de bahsedilen cennetin Tanrı'nın krallığına atıfta bulunduğu söylenebilir.

Sonra yeryüzü (erets) var, Yaratılış 1:9'da Tanrı şöyle dedi: "Tanrı yerin altındaki bütün suları bir yerde topladı ve 'Sular görünsün' dedi ve karaya kara adı verildi." O arazi Eretz'dir. Daha sonra Yaratılış 1:1'de bahsedilen Eretz ile örtüşür. Tekvin 1:1'deki diyar dedikten sonra, Tekvin 1:9'daki diyarın aynı diyar olduğunu söyleyenler olabilir. Yaratılış 1:1'de bahsedilen ülke, bahsettiğimiz maddi dünya olarak anlaşılabilir çünkü Yaratılış 1:1'de dünyanın “yapılmış” olduğu söylenmektedir. Ayrıca Yaratılış 1:9'da onun toprak olduğu söylenir. Başka bir deyişle, çift isimlerle sonuçlandığı için, Yaratılış 1:1'deki diyarın yeryüzü diyarına değil, maddi dünyaya atıfta bulunduğu görülebilir. Tanrı'nın yarattığı maddi dünyanın suyla kaplı olduğunu görebiliriz.

“Yaratmak” olarak tercüme edilen kelimenin İbranice karşılığı “bara”dır. Ancak “bara” kelimesinin anlamını doğru bir şekilde anlamak için İşaya 45:7'ye bakarak, “Ben ışığı şekillendiririm ve karanlığı yaratırım; Barış yaparım ve felaket yaratırım; Ben bütün bunları yapan Rab'bim.” Burada 『yaratmak』 kelimesi 『bara』 kelimesidir. Buradaki “karanlık”, Yaratılış 1:2'de bahsedilen karanlıkla aynı kelimedir. biçimsiz ve boştu ve enginlerin üzerinde karanlık vardı ve Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde geziniyordu."

Işık kaybolduğunda karanlık kendiliğinden belirir. Barış kaybolduğunda, otomatik olarak sıkıntıya dönüşür. 1 Yuhanna 1:5'te, "Ondan işittiğimiz ve size bildirdiğimiz haber şudur ki, Tanrı ışıktır ve O'nda hiç karanlık yoktur." Tanrı'nın karanlığı olmadığını. Bu yüzden Tanrı ışığı engeller, bu yüzden karanlık olur. Bara kelimesi “ayrı, kesilmiş” anlamına gelir. Bu nedenle, bu maddi dünya, Tanrı'nın krallığının ışığını (umarız) engellediği için karanlık bir dünya haline geldi.

“Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı” Bu kelime, maddi dünyanın (dünyanın) Tanrı'nın krallığından ayrıldığı anlamına gelir. Bir ülkede hapishane denilen yeri kurup ayırmakla aynı kavramdır. Tanrı'nın krallığından ayrı olmak, karanlık ve boşluk var. 1:2, "Yeryüzü biçimsiz ve boştu, enginin yüzeyi karanlıktı ve Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde hareket ediyordu." Bölüm 1, Ayet 2'nin bölümü iki bölüme ayrılmıştır.

Genel Bilgi

Dünya (maddi dünya), uçurumun yüzünde karanlık, boşluk ve kaos olarak var oldu.

וְר֣וּחַ אֱלֹהִ֔ים מְרַחֶ֖פֶת עַל־פְּנֵ֥י הַמָּֽיִם׃

Tanrı'nın Ruhu suyun yüzünün üzerinde geziniyor.

פְּנֵ֣י 『Peneh (yüz)』1:2'nin başındaki çeviride bu eksik.

『Uçurumun yüzü פְּנֵ֣י תְהֹ֑ום 』(Fene Taehom) 『Derin suyun yüzü』 anlamına gelir,Yüz kişinin kimliğini, yani ruhu temsil eden bir kelimedir. Bu nedenle uçurumun yüzü, derin suyun yüzüdür, yani maddi dünyada hapsolmuş ruhtur.

『Suyun Yüzü ְּנֵ֥י הַמָּֽיִם』 (Fene Hammaim), 『Akan Suyun Yüzü』'dür. Hayata sahip bir ruh demektir. Böylece Kutsal Ruh'un yaşayan ruh üzerinde çalıştığını gösterir.

Tanrı, üçüncü cennette herkesten otorite kıyafetlerini çıkardı. Hapishaneye girince dünyevî elbisesini çıkarıp kefene sarılır. Hapishane üniforması vücudun giysisidir. Yaratılış 3:10 günahtan sonraki durumu gösterir. "Bahçede Tanrı'nın sesini duydum ve korktum çünkü çıplaktım ve saklandım." Günah işleyenler Adam Adam ve Hawaii kadınıdır. (Bunlar günah işleyen melekleri temsil etmektedir.) Günah işleyen ilk insan olan Adem değildi; Kadın Havva önce günah işledi ve adam Adem onu yedi.

İlk insan Adem (Mesih), Cennet Bahçesi'ndeki efendiyi temsil eder. İlk insan olan Adem, Tanrı'nın (Mesih) suretine sahip olan kişiydi. Ayrıca günah işleyen meleklere günahın bedenini vermek için dünyada yaratıldığını ifade eder. Dünyada yaratılan ilk insan olan Adem'in Cennet Bahçesi'ne taşınması, Cennet Bahçesi'nin sahibi olduğunu göstermektedir. Bu, ilk insan olan Adem'in Mesih olduğu anlamına gelir. Ve Yaratılış 2:21-22'de, 『Ve RAB Allah Adem'in üzerine derin bir uyku getirdi ve o uyudu; ve onun kaburga kemiklerinden birini aldı ve onun yerine eti örttü; Ve RAB Allah adamdan aldığı kaburga kemiğinden bir kadın yaptı ve onu adama getirdi.” İlk erkek Adem'in uykuya dalmış olması, onun fiziksel olarak öldüğü anlamına gelir.

İlk insan olan Adem, Mesih'in konumuna dönüşü simgelemektedir. Sonra bir erkek Adem ve bir dişi Havva göründü. Bu, Mesih'te yeni bir yaratılışın habercisidir. Adem'in kaburgası araç olarak kullanılır. Günahkar bir insanın yaratılışı ortaya çıkıyor. Adem erkeği ve Havva kadını, günahları nedeniyle Tanrı'nın suretinden yoksun insanlar oldular. Bu nedenle Tanrı, kurban yoluyla Tanrı'nın imajını geri getirmelerinin yolunu açtı.

Dolayısıyla Adem'in 930 yıl yaşadığını söylemek buradan hareketle sayılmalıdır. İlk insan olan Adem erkek bir Adem olmadığından, insanlar Tanrı'nın Aden Bahçesindeki zamanını hesaplayamıyorlardı. Tanrı'nın zamanı kairos'tur ama insan zamanı kronostur. İnsanlar, dünyanın yaratılış tarihini yaklaşık 6000 yıl olarak hesaplama hatasına düşüyorlar, çünkü Aden Bahçesi'nin anlamını ve ilk insan Adem ile Adem arasındaki ilişkiyi bilmiyorlar.

Tanrı'nın ışığı bloke edildiğinden ve melek kıyafetleri alındığından, günah işleyen ruhlar karanlık ruhlar olarak kaldılar. 1.Petrus 3:18-20'de, "Çünkü Mesih de bir kez, bedende ölüp Ruh'la diriltilerek bizi Tanrı'ya getirmek için doğru kişi olarak doğru olmayanlar için günahlar için acı çekti. gidip hapishanedeki ruhlara vaaz verdi; Nuh'un günlerinde Tanrı'nın sabrı beklediğinde, gemi hazırlanırken, çok az kişi, yani sekiz can su ile kurtarıldığında, bazen itaatsizlik edenler.』

Bu dünyaya hapsedilmiş suçlu ruhlar, Tanrı gibi olmak isteyen ve Şeytan'ı takip eden itaatsiz ruhlardır. İsa diriltildikten sonra ruhani bir beden giydi ve karanlığın ruhlarına tövbe edip geri dönmelerini söyledi. Nuh'un gününde yargılananlar, Tanrı'nın vaat edilen soyunu (tohumun vaadi olan İsa Mesih) beklemeyenlerdi. Bu dünyada, karanlığın ruhları ve bedendeki itaatsizlerin hepsi aynı varlıklardır. Dünyadaki karanlık varlıklar hala itaatsizlik etmekte ve bedene girmeyi reddetmekte, bedene girenleri rahatsız etmektedir. Nihayetinde, Tanrı gibi olmak istiyoruz. Son olarak, mahkemede tövbe etmeyenler, ikinci ölümle idam edileceksiniz.

Allah, maddenin temeli olan ışığı yaratır ve karanlığın olduğu üçüncü semâya gönderir. Tanrı gökkubbenin üstündeki suyu kubbenin altındaki sudan ayırdı ve gökkubbenin altındaki suyla (çamurlu su) yeryüzünü yarattı ve denizi yarattı. Ve Tanrı tüm hayvanları ve bitkileri yarattı ve sonunda karanlık ruhları hapsetmek için kilden insanları yarattı.

Yehova Tanrı'nın Kendisi toza üfledi ve ilk insan olan Adem oldu. Koloseliler 1:15'te, "O, görünmez Tanrı'nın suretidir, tüm yaratılışın ilk doğanıdır." Bu, günahın bedenini yaratmak ve kötü meleğin ruhunu hapsetmek içindi. Tanrı'nın maddi dünyanın ilk insanı olan Adem'i Aden Bahçesi'ne koyması, ilk insan olan Adem'in Mesih olduğu anlamına gelir.

İlk insan olan Adem, Cennet Bahçesinde ayrıldı ve erkek Adem ve dişi Havva olarak ikiye ayrıldı.

Bu ikisi düşmüş melekleri temsil ediyor. Tanrı'nın Aden Bahçesinden dünyaya gönderdiği adam, ilk insan olan Adem (insan) değil, bir erkek Adem ve bir dişi Havva idi. İlk adam Adem, adama (erkek) olarak çevrilir, ancak erkek Adem erkektir (dişi gibi). İngilizce'de her ikisi de insan olarak ifade edilir, bu da insanların kafasını karıştırır.

Yaratılış 3'te Tanrı, eski yılan (Şeytan), Adem ve Havva, Cennet Bahçesinde belirir.

Tanrı'nın erkek Adem'i ve dişi Havva'yı yeniden dünyaya göndermesi, meleklerin ilk insan olan Adem'den ayrı olarak bedene girmeleri anlamına gelir. Tanrı altı gün yarattı Yedinci gün Yaratılış 2:1'de, "Böylece gökler, yer ve onların tüm ordusu sona erdi." Bu, semavî ordu ile dünyevî ordunun yeniden tertip edildiği anlamına gelir.” Demek ki yerin ordusu üçüncü göğün şer meleklerine et giydirmiştir.

Aden Bahçesi maddi dünyaya dönüştürüldükten sonra, erkek Adem ve dişi Havva bedenler üretmeye başladı ve nüfus nesilden nesile arttı. Başka bir deyişle, Tanrı, bedende karanlığa dönüşen karanlık ruhu hapsedmiş ve ondan tövbe etmesini ve geri dönmesini istemiştir. Tüm kötü ruhları içeri sokmak için bu kadar ete ve zamana ihtiyaç var. Yani bedene giren ruhlar dünyada yaşar ve ölür, ruhlar ise Hades'te bekler. Bedene girmeyi bekleyen karanlık ruhlar insan vücuduna girmeye çalışırlar. Çünkü karanlık ruhların bile Tanrı tarafından belirlenmiş kendi zamanları vardır. Matta 8:28-29'da, "Sonra İsa diğer tarafa, Gadara bölgesine gitti ve onu karşılamak için mezarlardan cinli iki adam çıktı, o kadar şiddetliydi ki, kimse oradan geçemezdi." Sonra bağırdılar, "Tanrı'nın Oğlu! Tanrım, seninle ne işimiz var? Buraya vaktinden önce (pro cairo προ καιρου) bize eziyet etmeye mi geldiniz?” Kahire, Tanrı'nın tayin ettiği zamandır. Maddi dünyanın zamanı Chronos'tur. Tanrı'nın belirlediği zamanı ve yargı zamanını düşünebilirsiniz, ancak karanlık ruhlar bedende hapsedilmelidir. Tüm karanlık ruhlar bedene girip insan olup ölüp Hades'e girdiklerinde bu maddi dünya sona erer. Ya Allah onları yargılayacak ve onları üçüncü cennete geri getirecek ya da öldürülecekler.

Aden Bahçesi, Tanrı ışığını engellediği için karanlık gibi bir yere dönüştü. Burası dünyadaki bir hapishane gibidir. Melekler bedenlere hapsedilmiş oldukları için göremezler ve hissedemezler. Hapishane dünyada bir yerdir ve dünyadan ayrıdır. Ayrılığın çaresi zindan, insan ise bedendir. Ancak bu hapishane benzeri diyarda karanlık ruhları kontrol eden yine Şeytan'dır. Tanrı Şeytan'ı kullanıyor. Aden Bahçesi restore edilene kadar Şeytan'ın onun hükümdarı olmasına izin verdi. Bunlar, Luka 4:6-7'de İsa'yı denediğinde şeytanın sözleridir. “Ve dedi ki, sana bütün bu yetkiyi ve onun bütün görkemini vereceğim. Bana teslim edildi ve onu dilediğime veririm. Bu yüzden önümde eğilirsen hepsi senin olacak.” Şeytan, Tanrı gibi olmak istediği için melekleri ayartandır ve niyeti ortaya çıkar.

Yine insanın üçüncü cennete (Garden of Aden) dönebilmesi için bedeninin ölmesi ve ruhun ruhani bir bedenle geri dönmesi gerekir. Beden almış insan Tanrı'yı unutur ve Tanrı'ya direnir. Ama Mesih'te olanlar şimdi üçüncü göğü tadarlar. Tanrı, Mesih'te olanların üzerine ışık saçarak Tanrı'nın krallığını parlattı. Ve Logos (Mesih, Söz) azizlerin kalplerinde bulunur ve Tanrı'nın Krallığı kurulur. Başka bir deyişle, Tanrı'nın krallığı kalbe gelir. Bir gün bedenini çıkardığında üçüncü cenneti görebileceksin. Müjde budur Azizler bunu geniş çapta duyurmalıdır.

(Tanrı'nın kurtuluş planı)

Yaratılış 3:21'de, "RAB Tanrı Adem'le karısı için deriden giysiler yaptı ve onları giydirdi." Deri giysilerin iki anlamı vardır. Tanrı'nın yarattığı bedenin doğrudan Mesih olması ve toprağa girmesi demektir. Bu yüzden vücut nesilden nesile aktarılır. Et, Şeytan'ın işaretlerini taşır.

İkinci deri giysinin anlamı hayvan kurban etmek demektir. Günahkarlar hayvanları öldürüp kurbanlar sunduklarında (tövbe edip günah karşısında öldüklerinde) Şeytan'ın kontrolünden kurtulurlar. Yaratılış 3:15'te Tanrı, kadının soyunu vaat etti. Günahkarlar kurban aracılığıyla kadının soyuna (Mesih) bakarsa, Tanrı, Tanrı'nın krallığına geri dönüş yolunu vaat etmiştir. Kurban gibi ölü olarak dönmektir.

Ölümün anlamı, 3:24'teki melekler (melekler) ve alevli kılıçtır (Kutsal Ruh). Günahkarların alevli bir kılıçla ölecekleri ve Cennet Bahçesi'ne (Tanrı'nın krallığı) geri dönecekleri bir hikaye. Bir günahkâr, kurban edilen hayvan gibi kurban aracılığıyla ölürse, vaat tohumu bedendeki ruhu canlandıracak ve onu Tanrı'nın krallığına götürecektir.

İlk olarak, Tanrı Adem aracılığıyla kadının soyuna ilişkin vaadini ve onun soyuna kurban edilmeyi sözlü olarak iletti. Bu arada Adem ile Havva'nın ilk çocuğu olan Kabil'in ikinci oğlu Habil'i öldürdüğü bir olay meydana geldi. Kayin, ürettikleri için Tanrı'ya şükretti ve Habil, Tanrı'ya bir ölüm kurbanı sundu. Bu olay, İsa Mesih'in ölümünü sembolize eder, ancak insan kalbinin kurban sunarak Tanrı'ya değil, kendini beğenmişliğe yöneldiğini gösterir. Bu Nuh zamanına kadar devam eder. Adem'den Nuh'a, kadının soyundan gelenlerle ilgili sözlü gelenekle aktarılan vaat, herkesin hafızasından silinip gitmişti. Ancak, sadece Nuh ve yedi aile üyesi vaade inandı ve kurban kesmeye devam etti.

İkincisi, Nuh'tan sonra üç soyun (Şem Ham Japheth) sayısı arttı, ancak insanlar kendi doğruluklarını tesis etmek için Babil Kulesi'ni inşa ettiler, Tanrı'ya direndiler ve Tanrı'yı \u200b\u200bdaha da unuttular. Tanrı İbrahim'i seçti ve sünnet ve kurban yoluyla kurtuluş vaat eden bir antlaşma yaptı. Kurban, kurtuluş anlamına gelir ve sünnet, vaat edilen zürriyete (Mesih) bakmak anlamına gelir. Ve bu ahit İbrahim'den İshak ve Yakup'a kadar devam etti ama Yakup'un soyu Mısır'a inerek Firavun'un (Şeytan) yönetimi altına girdi. Ve sünnetin bütün anlamını unuturlar. Tanrı, onları Mısır'dan çıkarması ve Kenan'a girmesi için Musa'yı seçti.

Üçüncüsü, Tanrı yasayı Musa aracılığıyla verdi ve yasa aracılığıyla halk Mesih'i keşfetti. İnsanlar yasayı tam olarak yerine getirmezlerse, Tanrı onların günahlarını soracaktır. Böylece kurban sistemiyle insanları günahtan kurtardı. Sonunda, kurbanlık sunu aracılığıyla Mesih, yasada gizlendi, ancak halk Mesih'i keşfetmedi. Tanrı İsrail'e çeşitli disiplin yöntemleri seferber etti ve peygamberler aracılığıyla konuştu, ancak onlar Tanrı'nın sözlerini dinlemediler.

Dördüncüsü, Mesih İsrail topraklarında bedenen yeniden doğdu. Mesih, kendisinin Tanrı'nın Oğlu olduğunu söylüyor, ancak Yahudilerin çoğu Mesih'e inanmadı ve halk, İsa Mesih'i küfür ettiği için çarmıha gerdi ve öldürdü. Ama tüm insan günahlarının yerine çarmıhta öldü. Onunla birleşen herkes, Tanrı tarafından ölü ve kurtulmuş olarak tanınacaktır. Haç, ölümün bir ifadesidir. Çarmıhta ölen İsa ile bir olmaya inanıyorsanız, Tanrı sizi kurtaracaktır. Tanrı, Yahudi olmayanlar dolana kadar bekler. İsa ile birlikte ölenlerin ve yeniden doğanların ilk kurtulanlar olduğunu söylüyor. Günümüzde çok sayıda kilise kurulmuş ve azizlerin sayısı artmıştır. Bununla birlikte, Tanrı'nın istediği İsa Mesih ile birlikte olan pek kimse ölmez.

Sudan ve Ruh'tan yeniden doğanlar, Tanrı'nın çocukları olurlar. Kutsal Ruh'un vaftizini alanlar ve havarisel görevi yerine getirenler, Tanrı'nın oğulları olurlar. Tanrı, Kutsal Ruh'un gücüyle azizlerin yüreklerinde Tanrı'nın krallığını kurar ve onun aracılığıyla Tanrı'nın krallığı yeryüzünde kurulur. Azizlerin kalplerinde, Logos girer ve Tanrı'nın krallığının tapınağını inşa eder ve bu tapınakta logos azizlerle konuşur ve müjde aracılığıyla Tanrı'nın krallığı yeryüzünde kurulur. Bu, lütuf müjdesinin dördüncü çağıdır.

Beşincisi, son günlerde, Azabın Oğlu (Deccal) ortaya çıkacak ve Hıristiyanlara muazzam bir zulmetecektir. Yeniden doğan azizler, Azabın Oğlu ortaya çıkmadan önce Tanrı tarafından götürülecek ve geri kalan kilise üyelerine yalnızca iki seçenek bırakılacak: ya İsa'nın inancını korumak için şehit olmak ya da İsa'ya ihanet etmek. Bu Jacob'ın sıkıntısı. Bu kurtuluş ilk değil, son anlamına gelir.

Yahudi olmayanların aksine İsrail, kilisede yeniden doğmamış olanlar anlamına gelir.

 

(Tanrı'nın Krallığının Restorasyonu)

Cennet Bahçesi başka bir yer değil, insanların yaşadığı bu topraklardır. Tanrı, Tanrı'nın ışığını engellediğinden, maddi dünyanın dünyası haline geldi, ancak Tanrı tekrar doğru ışığı gönderdiğinde, maddi dünya kaybolur ve hemen Cennet Bahçesi belirir. Tanrı çarmıhta ölen İsa Mesih'i dirilttiği gibi, ruhen ölü olan bu dünyayı Aden Bahçesi olarak diriltecektir. İşaya 51:3'te, “Çünkü RAB Sion'u teselli edecek; onun bütün virane yerlerini teselli edecek; ve onun çölünü Aden gibi, ve çölünü RABBİN bahçesi gibi yapacak; onda neşe ve sevinç, şükran ve ezgi sesi bulunur.]

Diriliş, önceki bedenin ölüp ruhani bir beden olarak yeniden doğması gibi, bu yeryüzünün birdenbire yok olması ve yeni bir gök ile yeni bir yerin inmesi demektir. Çöl, Cennet gibi yavaş yavaş değişmez ve çöl, bir bahçe gibi yavaş yavaş değişmez, Allah'ın gücüyle bir anda değişir. Sadece toprak değil, insanlar ve hatta hayvanlar ve bitkiler bile yeni bir şeye dönüşüyor. 1 Korintliler 15:40-42'de, 『Ayrıca gök cisimleri ve karasal bedenler vardır: ama göksel olanın görkemi bir, dünyevi olanın görkemi başkadır. Güneşin görkemi başka, ayın görkemi başka, yıldızların görkemi başka: çünkü bir yıldızın görkemi diğerinden farklıdır. Ölülerin dirilmesi de böyledir. Yozlaşmaya ekilir; bozulmadan dirilir:』 Bunun olabilmesi için birincinin ölmesi gerekir.

Ölmek, Tanrı'nın Ruhu'nun ateşi tarafından tüketilmek, yok olmaktır. 2 Petrus 3:7-8'de, 『Fakat şimdi aynı sözle bulunan gökler ve yer, yargı günü ve tanrısızların mahvolacağı gün için ateşe saklandı. Ama sevgili kardeşlerim, şunu göz ardı etmeyin, o bir gün Rab'bin katında bin yıl, bin yıl da bir gün gibidir.』

Vahiy 21:1-2'de Ve yeni bir gök ile yeni bir yer gördüm: çünkü ilk gök ve ilk yer geçmişti; ve artık deniz yoktu. Ve ben Yuhanna, kocası için süslenmiş bir gelin gibi hazırlanmış olarak Tanrı'dan gökten inen kutsal şehir, yeni Yeruşalim'i gördüm.

Tanrı, günah işleyen melek yüzünden Aden Bahçesini maddi dünya haline getirdi, ancak Mesih'in kaderi tamamen gerçekleştiğinde, bu dünya, Tanrı'nın krallığı olarak orijinal durumuna geri getirilecek. Maddi âlemin gizli Aden Bahçesi'nde kısa bir dönem olduğu söylenebilir. İnsanın gözünde binlerce yıl gibi görünebilir ama Allah'ın gözünde birkaç günün aynısıdır.

Tanrı, Tanrı'ya karşı günahlarından tövbe edenleri ve Aden Bahçesi'nin restorasyonu için çalışanları ödüllendirmek istiyor. Tövbe, Tanrı gibi olmayı isteme açgözlülüğüne ölüm demektir. Ancak Tanrı için ölmesi gerektiğini anladığında tövbe edebilir. Tanrı'nın çocukları olanlar üçüncü göğe gönderilecek ve Tanrı'nın oğulları olanlar, üçüncü göğün çocukları üzerinde liderler olarak yetki kazanacaklar veya ikinci göğe gönderilecekler. 144.000 kişilik bir ordu olarak defne tacını alacaklar.

Üçüncü cennete gönderilen çocuklar yine melek kıyafetleri giyecekler. Luka 20:35-36'da bedeni çıkaranların melek olmak için geri döndükleri söylenir. 『Fakat o dünyayı ve ölümden dirilmeyi elde etmeye layık görülenler, ne evlenirler ne de evlendirilirler: Onlar artık ölemezler: çünkü onlar meleklere eşittir; ve dirilişin çocukları olarak Tanrı'nın çocuklarıdır.』 Bitiş zamanı, Mesih'in kaderinin sonunun dikişi olacaktır. Tanrı'nın yargısında, doğrular ve kötüler bölünecek. Mesih'te olanlar anlamsız hale gelir ve Mesih'in dışında olanlar kötü olur. Bu nedenle, Mesih'te olanlar üçüncü cennete dönecekler ve Mesih'in dışında olanlar ikinci ölüme tabi olacaklar.

Özetle

Sonunda, Tanrı'nın krallığında günah işleyen ruhlar, ilk Adem olan Mesih ile maddi dünyaya girerler ve son Adem olan Mesih ile birlikte Tanrı'nın krallığına dönerler.

Yuhanna 1:51 『Ve dedi: Size doğrusunu söyleyeyim, göklerin açıldığını ve Tanrının meleklerinin İnsanoğlunun üzerine inip çıktığını göreceksiniz.』

Yuhanna 3:13'te, "Gökten inmiş olan İnsanoğlu'ndan başka kimse göğe çıkmamıştır." Burada İnsanoğlu olarak tercüme edilen Yunanca kelimeye bakarsanız, ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (oğul, adam) şeklindedir. Oğul ve İnsan, Tanrı'nın Oğlu'nu bir insan olarak ifade eder.

Yani İsa. Bu, Mesih'in gökten indiği anlamına gelir. Bu, Mesih'in hem ilk Adem hem de son Adem olduğu anlamına gelir. Tekrar tercüme edildiğinde, gökten inen Oğul, İnsan'dır (Mesih) ve gökten inmeseydi yükselemezdi. Başka bir deyişle, ilk insan olan Adem bir insan olduğunda ve ruhlarla günahın bedenini paylaştığında Mesih gökten indi. Mesih son Adem olarak tekrar indi, İsa adında bir adam oldu, çarmıhta öldü, dirildi ve göğe yükseldi.

1 Korintliler 15:22'de, "Herkes Adem'de öldüğü gibi, herkes Mesih'te hayata döndürülecek.』Ölenlerin tümü ilk insan Adem'dedir ve yeni yaşam kazananlar Mesih'tedir.

1 Korintliler 15:45 『Yazıldığı gibi, ilk insan Adem yaşayan bir can oldu; böylece son Adem hayat veren bir ruh oldu.』İlk insan olan Adem yaşayan bir varlıktı ve günahın bedenini paylaştı. Başka bir deyişle, ilk insan olan Adem'in erkek Adem ve dişi Havva olarak ayrıldığı anlamına gelir. Ancak son Adem, günahın bedeninin haçın ölümüyle ölmesi ve cennetten yeni bir yaşam (ruhsal beden) olarak doğması anlamına gelir. İnananlar, İsa Mesih ile günahın bedeninin ölümüne inanırlar.

Efesliler 4:9 『Yükseldiğine göre, yeryüzünün alt kısımlarına da inmiş olması dışında ne olabilir? Yüzeyde, İsa Mesih yükseldi, ancak öncül olarak İsa Mesih'in indiği söyleniyor. Ancak öte yandan, yeryüzünün altındaki alçak yerlere inip yükselenin Mesih olduğunu söyler.

Efesliler 4:10'da, "İnen O'dur, her şeyi doldurmak üzere tüm göklerin üzerine çıkan aynıdır." Yaratılış 2:1'de her şey göklerin ordusu ve yeryüzünün ordusu (günah işleyen melekler) anlamına gelir ve günah işleyen meleklerin ruhlarının Mesih sayesinde kurtulduğu anlamına gelir. Yerin altında daha aşağı bir yere inen Mesih, günahın bedenini ruhlara veren ilk insan Adem olarak ve ruhların bedenine ölen ruhlara ruh bedenini veren son Adem olarak indi. günah işler ve kurtulur.

İbraniler 1:6 『Ve ilk doğanları dünyaya tekrar getirdiğinde, Tanrı'nın bütün melekleri, 'Ona tapın' derler. Adem (İsa).