Düşmanınla çabucak anlaş, sen onunla yoldayken

 

(Matta 5: 25-26)

『Düşmanınla çabucak anlaş, sen onunla yoldayken; Düşman seni her an yargıca teslim etmesin ve yargıç da seni subaya teslim etmesin ve hapse atılman için. Doğrusu sana derim ki, son kuruşunu ödemeden oradan asla çıkmayacaksın. 』

Şeytan her zaman suçlanır. Şeytan, günahkârları Tanrı'nın yasası aracılığıyla suçlar. Tanrı'nın yasası gazap yasasıdır. Şeytan'ın bir günahkarı dava edebilmesi için, yasa için bir temel olması gerekir.

『 Katılıyorum 』 Dava açmaktan bu şekilde kaçınılır. Luka'da, "uzlaşma için çabalamak", "yasadan bağımsız" anlamına gelir. 『Öyle ki vücudundan hasta mendilleri veya önlükleri getirildi ve onlardan hastalıklar çıktı ve kötü ruhlar onlardan çıktı. 』 (Elçilerin İşleri 19:12)

『Ölüm korkusuyla ömürleri boyunca esaret altında kalanları kurtarın. 』 (İbraniler 2:15)

"teslim etmek", "uzlaştırılan" anlamına gelir. Tanrı ile barışırsak, Şeytan dava açamaz. Başka bir deyişle, Şeytan yasaya dayanarak dava açıyor ve eğer Şeytan'la suçlanmayacaksak, yasadan kurtulmalıyız. Tanrı ile çabucak anlaşmanın bir yolu var.

『Ama zaman dolunca, Tanrı, şeriat altında olanları fidye ile kurtarmak, ta ki, oğullar evlat edinelim diye, kadından yapılmış, şeriat altında yaratılmış Oğlunu gönderdi. 』 (Galatyalılar 4: 4-5)

 Tanrı, Mesih'te olanları yasadan kurtarır, çünkü İsa yasaya göre doğdu ve yasaya göre öldü.

İsa, yasadan bağımsız olarak dirildi. İsa Mesih'te olanlar, İsa ile birlikte ölürler ve birlikte dirilirler.

『İsa Mesih'te vaftiz edilen pek çoğumuzun onun ölümüyle vaftiz edildiğini bilmiyor musunuz? Bu nedenle, vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük: Mesih nasıl Baba'nın görkemiyle ölümden dirildiyse, biz de öyle yeni bir yaşam içinde yürümeliyiz. Çünkü biz onun ölümünün suretinde bir araya getirildiysek, biz de onun dirilişinin suretinde olacağız: Bunu bilerek, ihtiyarımız onunla çarmıha gerildi, ta ki günahın bedeni yok olsun diye, bundan böyle biz günaha hizmet etme. 』 (Romalılar 6: 3-6)

Romalılar (8: 1-4) nasıl fidye ile kurtarılacağını söyler. 『Bu nedenle, benliğin değil, Ruh'un ardından yürüyen Mesih İsa'da olanlara artık hiçbir mahkûmiyet yoktur. Çünkü Mesih İsa'daki yaşam Ruhu'nun yasası beni günahın ve ölümün yasasından özgür kıldı. Yasanın yapamadığını, çünkü beden aracılığıyla zayıftı, Tanrı kendi Oğlunu günahlı bedene benzer şekilde gönderdi ve günah için, günahı bedende mahkum etti: Yasanın doğruluğu bizde yerine gelsin. Benden sonra değil, Ruh'tan sonra yürüyenler. 』

İsa Mesih'te olanlar yasa altında değildir. Yasanın talepleri Tanrı'nın doğruluğudur. Mesih'te olanlar, İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'nın doğruluğunu kazanırlar, çünkü İsa yasa için öldü.

『Ve İsa cevap vererek ona dedi: Şimdi böyle olsun; çünkü böylece bütün doğruluğu yerine getirmek bize olur. Sonra ona acı çekti. 』 İsa, Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildiğinde, yasa hakkında öldü. Vaftiz, Romalılar'da (6:3) ölmeyi ifade eder. İsa ölürken, dünyanın tüm günahlarını üstlenir ve tüm doğruluğu yerine getirir. "Yasanın gereği İsa Mesih tarafından yerine getirildi", "İsa Mesih'te olan yasa yerine getirildi" anlamına gelir. Dirilmiş Mesih'te yasa yoktur.

『Çünkü şeriat gazap eder: çünkü şeriatın olmadığı yerde suç yoktur. 』 (Romalılar 4:15)

Mesih'te yasa yoktur. İsa Mesih'te olanlar asla yasayla kınamazlar. İsa Mesih'e inananlar ve yasanın tutulması gerektiğine inananlar, İsa Mesih'in başardıklarına inanmazlar. Bu nedenle onlar Mesih'te değillerdir.

Kilise halkı, "İsa, yasayı yok etmek için değil, mükemmelleştirmek için geldi" diyor. Mukaddes Kitap, "Gök ve yer geçene kadar, her şey yerine getirilinceye kadar, yasadan bir zerre ya da bir tittle hiçbir şekilde geçmez" dedi. Ama insanlar neden yasayı çiğnediklerini söylüyorlar? Dolayısıyla kanuna uymaları gerektiğini söyleyenler de var. Ne de olsa, bunlar Tanrı'nın gazabı yasasına göre yargılanmak zorundadır. Ama Tanrı yargıladığı zaman, İsa Mesih'te olanlar, yasanın günahlarını görmezden geldikleri ve lütfa geçtikleri için yargılanmazlar. Böylece Mesih'te olanlar için hiçbir mahkûmiyet yoktur.

 Yasayı mükemmelleştirmeye gelen insanlar değil, İsa Mesih'ti. İnsan, yasayı tam olarak uygulayamaz. İsa'daysanız, Tanrı tarafından İsa'nın yaptıklarıyla tanınırsınız. Ancak insanın yasayı tutma isteği, İsa Mesih'in başardığını kabul etmemeye benzer. Tanrı'nın yargısında yasa tarafından yargılanacaklardır. İsa Mesih'e mi gireceksiniz, yoksa onu korumaya çalışarak Tanrı'nın önünde yasa tarafından yargılanacak mısınız?

『Çünkü yasanın tamamını yerine getirip de bir noktada suç işleyen kişi, her şeyden suçludur. 』 (Yakub 2:10). Eski Ahit'te, bir günahkar yasayı ihlal ettiğinde, hayvanı yakalamalı ve sunağa kan vermelidir. Yeni Ahit'te, bir günahkar yasaya karşı günah işlerse, İsa Mesih'in kanıyla bağışlanmalıdır. Her günah işlediğinde kana ihtiyacın olacak.

 『Ne keçilerin ve buzağıların kanıyla, ne de kendi kanıyla kutsal yere bir kez girdi, bizim için sonsuz kurtuluşu elde etti. 』 (İbraniler 9:12) İsa iki kez ölemez. Yasanın dışına çıkmalı ve Mesih'te özgürlüğün lütfuna girmeliyiz.

『Ama ikincisine, kendisi ve halkın hataları için sunduğu kan olmadan, her yıl bir kez yalnız başkâhin girdi: 』 (İbraniler 9: 7)

Bu çok doğal. Ancak çok az insan ölmeyi ciddiye alır. Ölümden sonra yargı olmalı. Hakim Allah'tır. "Yoldayken" kelimesi "yaşam tarzı" anlamına gelir.

『Ve insanlara saygı duymadan herkesin işine göre hükmeden Baba'yı çağırırsanız, burada kaldığınız süreyi korku içinde geçirirseniz: 』 (1 Petrus 1:17) Bu nedenle, yalnızca ölmüş olan İsa Mesih ile birlik olsun. çarmıhta, Tanrı'nın yargısından kaçmanın yoludur.