Yaşadığın ama ölü olduğun bir ismin var

 

Yaşadığın ama ölü olduğun bir ismin var

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

Vahiy 3:1『 Sardeis'teki kilisenin meleğine yaz; Bunlar, Tanrı'nın yedi Ruhu'na ve yedi yıldıza sahip olan kişi diyor; Yapıtlarını biliyorum, yaşadığın ve ölü olduğun bir adın var. 』

 

Yedi ruha ve yedi yıldıza sahip olan, Sardeis kilisesine, “Yaşadığını söyleyen bir ismin var ama ölüsün” dedi. Yedi ruha ve yedi yıldıza sahip olan İsa'dır. Havari Yuhanna Vahiy kitabını yazdığında Küçük Asya'da yedi kilise vardı ve bunlar aslında var olan kiliselerdi. Bu yedi kilise, günümüzdeki tüm kiliseleri simgelemektedir. “Bugün bile Sardeis Kilisesi gibi kiliseler var” deniyor. İsa dedi ki, "Yaptıklarını biliyorum, bir ismin var ki yaşıyorsun, ama ölüsün."

"Canlı görünüyor, ama öldü". Çünkü 『Yaptıklarını biliyorum』daki eylemdir. Genellikle, kilisedeki insanlar bu eylemi düşündüklerinde, bunun inananların inanç yaşamıyla ilgili olduğunu düşünürler. Yuhanna 6'da iki balık ve beş somun ekmek mucizesi vardır. Birçok insan mucizeyi gördü ve İsa'ya onu karşılamak için göründü. İsa kalabalığa şöyle dedi: “Beni aramanızın nedeni bir belirti görmenizdir. Hayır, çünkü yedi ve doydu.” “Yok olan yiyecek için değil, sonsuz yaşama dayanan yiyecek için çalışın” dedi. Sonra Yahudiler, "Tanrı'nın işini nasıl yapmalıyız?" diye sordular.

İsa, “Tanrı'nın gönderdiği kişiye iman etmek Tanrı'nın işidir” dedi. Burada sonsuz yaşama dayanan rızık için çalışmanın “işi”, Allah'ın gönderdiğine inanmaktır.

Tanrı'nın işi, “Tanrı'nın gönderdiği kişiye inanmaktır” ve Vahiy kitabında Sardeis'teki kiliseyi azarlama eylemi, İsa'nın, tek Tanrı'ya inanmak konusunda “Nasıl inandığınızı biliyorum” demesidir. gönderilmiş.

"Gerçekten inanmıyorlar." Tanrı'nın Oğlu'nu gören ve ona iman eden herkesin sonsuz yaşamı vardır. “Ölüler” dediği için, “Oğul'a inanmıyorum” anlamına gelir. Başka bir deyişle, “yanlış inanmak” anlamına gelir. “Tanrı'nın Oğlu'na inanmak, tam ve kesin olarak inanmamış olmanızdandır”. 'Orada ol' demektir. Bu, “Müjde hakkında net ve emin olun” anlamına gelir. Bu, “Tanrı'nın şeyleri hakkında ılık olmamalısın” anlamına gelir.

Tanrı, “Yaptıklarınızda kusursuz bir şey bulamadım” dedi, ancak eylemleriniz, “Kusursuz değilsiniz” anlamına gelen Tanrı'nın Oğlu'na inanmaktır. Başka bir deyişle, “Tanrı'nın vaadinin yerine getirilmediğini düşünüyorum”.

O halde, aldığın şeyi ve işittiğini tut ve tövbe et. Havariler ilk başta müjdeyi vaaz ettiklerinde, onu doğru bir şekilde öğrettiler, ancak “onu tutamadım” dediler. “Tövbe” kelimesi, insanların hayatlarında hatalar yapmış oldukları gerçeğiyle ilgili “tövbe” anlamına gelmez. İnsanlara, "Doğru bir şekilde güvenin" sözüdür. Yani, “Yasa aracılığıyla Tanrı'nın doğruluğunu elde etmeye çalışmayın, ancak İsa Mesih'e iman yoluyla Tanrı'nın doğruluğunu elde edin.”

Yasanın yapamadığını, çünkü beden aracılığıyla zayıftı, Tanrı kendi Oğlunu günahlı bedene benzer şekilde gönderdi ve günah için, günahı bedende mahkum etti: Yasanın doğruluğu bizde yerine gelsin. , benliğin değil, Ruh'un ardından yürüyenler. (Romalılar 8:3-4)

 

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

2. Yaşlı adam, yeni adam

 2. Yaşlı adam, yeni adam Romalılar 6:4-6'da, "Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük; öyle ki, Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de aynı şekilde yeni bir yaşam içinde yürüyelim." Çünkü eğer O'nun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerinde de olacağız. Bunu bilerek, günahın bedeni yok edilsin ve bundan sonra günaha kulluk etmeyelim diye yaşlı adamımızın da onunla birlikte çarmıha gerildiğini biliyoruz.』 Buradaki yaşlı adam, ilk adam Adem'den bahsediyor. Mesih bize ölmesi gereken günahlı bir beden vermek için bu dünyaya doğdu. Böylece, son insan olan İsa, Adem çarmıhta öldüğünde, ilk insana verilen söz yerine getirilmiş oldu. Efesliler 4:22-24'te, “Aldatıcı arzulara göre yozlaşmış olan yaşlı adamla yaptığınız önceki konuşmayı erteleyin; Ve zihninizin ruhuyla yenilenin; Ve yeni insanı giymeniz gerekir; bundan sonra Tanrı doğruluk ve gerçek kutsallık içinde yaratı...
Devamı

The Garden of Eden

  The Garden of Eden (1) The Concept of the Sanctuary Genesis 2:7-8  “ Then the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living being (nephesh hai). The LORD God planted a garden in Eden, in the east, and there he put the man he had formed. ” God formed man from the dust of the ground and placed him in the Garden of Eden. As we all know, man was the first human being, and in the Garden of Eden, they were separated into Adam and Eve. Eve ate the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, and God banished them from the Garden of Eden into the world. Genesis 3:23-24 states, "Then the Lord God sent him out from the Garden of Eden to till the ground from which he had been taken. So God drove him out. Then he placed at the east of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword which turned every way to guard the way to the tree of life." From this, we can see that the Garden of Eden simultaneously r...
Devamı

Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum. İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır. Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır. İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor. Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdi...
Devamı