Ve öyle olacak ki, Rab'bin adını kim çağırırsa kurtulacak

 

Ve öyle olacak ki, Rab'bin adını kim çağırırsa kurtulacak

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

『Ve vaki olacak ki, her kim Rab'bin adını çağırırsa kurtulacak. 』(Elçilerin İşleri 2:21)

Rab'bin adını çağırmak için Rab'bin adını bilmeliyiz. İbraniler Tanrı'yı ​​İncil'de El olarak kaydetmiştir. Tanrı kelimesi özel isimdir. Ama Tanrı'nın da bir adı vardır.

Eski Ahit'te, İbraniler Tanrı'nın adını yazılı olarak ifade ettiklerinde, onu boş bıraktılar ve ismi okuduklarında, "Yord Bab He Bab" diye mırıldandılar. Daha sonra bu ismi kullanmamışlardır.

Tanrı Musa'ya kendi adını verdi ve "Ben kimim" dedi. (Missora Bible) İbraniler bu isme Adonai adını verdiler. Ama Eski Ahit'te hala boştu. Mısır Firavunu (Philadelphus: Ptolemy II) İsrail'den 72 adam çekti ve 72 gün boyunca İskenderiye'de İncil'i Yunancaya çevirdi. Boşluğa Tanrı'nın adını YHWH olarak yazdılar ve ona Kurius dediler. Latince'de buna Dominus denir.

 

Daha sonra İskenderiye'de yaşayan diaspora, adonai'nin a ve ai ünlülerini YHWH'ye ekleyerek YHaWHai'ye geçti. Böylece Yhawhai(Yahweh) denir. Bugün, İngilizce İncil onun RAB olduğunu söylüyor.

 

Eski Ahit'te RAB, Yeni Ahit'te ise Rab'dir. RAB, Yehova'dan bahseder ve Rab, Tanrı'nın Oğlu'nu temsil eder. Günahkarları kurtarmak için çarmıhta öldü ve üç gün içinde dirildi. Lord, Mesih demektir. Tanrı birdir (Yehova). Tanrı'nın krallığında, RAB bu ülkede çarmıhta ölmek üzere Tanrı'nın Oğlu (Rab) oldu.

 

『Ve vaki olacak ki, Rab'bin adını kim çağırırsa kurtulacak.』 (Elçilerin İşleri 2:21)

Tanrı'nın halkı olan, yani Tanrı'ya tövbe edenler, herhangi birini çağırmak yerine, Rab'bin adını çağırabilirler. Tövbe, kendini inkar etmek ve Tanrı'nın sözüne dönmektir. 『Bana, Lord, Lord, diyen herkes cennetin krallığına girmeyecek; ama göklerdeki Babamın iradesini yapan odur.』(Matta 7:21) Babamın iradesi, Oğul'un söylediklerine inanmaktır.『Ve beni gönderenin iradesi şudur, her gören Oğul ve ona inanan, sonsuz yaşama sahip olabilir: ve ben onu son gün dirilteceğim. 』 (Yuhanna 6:40)

Galatyalılar(3:23) inançtan bahseder.『 Ama iman gelmeden önce, bizler yasa altında tutulduk, daha sonra ortaya çıkacak olan inanca kapandık. 』 『 Dünyayı yenen kimdir, fakat İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğuna inanan kimdir? Suyla ve kanla gelen odur, İsa Mesih bile; sadece su ile değil, su ve kan ile. Ve tanıklık eden Ruh'tur, çünkü Ruh gerçektir. 』 (1 Yuhanna 5: 5-6)

『Bir zamanlar, Tanrı'nın tahammülü Nuh'un günlerinde beklerken, gemi bir hazırlıktı, yani çok az, yani sekiz can su tarafından kurtarıldı. Vaftizin bile bizi kurtardığı benzer figür (bedenin pisliğini ortadan kaldırmak değil, Tanrı'ya karşı iyi bir vicdanın yanıtı), İsa Mesih'in dirilişiyle: 』 (1 Petrus 3: 20-21) ) Su şu anlama gelir: Nuh'un zamanında yaşasaydık ölürdük. Yani vaftiz ölü demektir.

『O'nun kanıyla kurtuluşa, lütfunun zenginliğine göre günahların bağışlanmasına sahip olduğumuz; 』 (Efesliler 1:7) Kefaret, Tanrı'nın, Mesih'in ölümü aracılığıyla tövbe eden bir günahkarı Şeytan'dan satın alması anlamına gelir. Böylece tövbe eden Mesih'tedir. Mesih'te olanlar fidye ile kurtarılır ve sonra bağışlanır.

 

Mesih'te olmak, Mesih'le bir olmak demektir. Çarmıhta ölü İsa ile birleşti. Böylece, İsa ile birleşenler günah (Romalılar 6: 2), yasa (Galatyalılar 2:19) ve dünya (Galatyalılar 6:14) için öldüler. Böylece Mesih'te olanlar Tanrı'dan kurtulur. Bu, Tanrı'nın yaratılıştan önceki selefiydi.

『O'nun önünde sevgide kutsal ve kusursuz olmamız için dünyanın kuruluşundan önce bizi onda seçtiğine göre: 』 (Efesliler 1: 4)

 

Kurtulacak olanlar tövbe edenlerdir. Tövbe, Tanrı'nın sözü önünde nefsini inkar eden (açgözlü) kişidir. Böylece tövbe eden, dünyanın zenginliklerine açgözlülük etmez. Tövbe edenlerin Tanrı için yaşayan bir vicdanı vardır. Vicdanı olanlar Allah'tan tövbe edeceklerdir. Bu yüzden Allah'tan korkarlar. Tövbe eden, günahın tuzağına düştüğünü anlar. Günahtan ölmekten başka kurtulamayacaklarını anlarlar. Onlar (can: yaşlı adam) İsa ile birlikte çarmıhta ölürler.『 Bu nedenle, bizler vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük: tıpkı Mesih'in Baba'nın görkemiyle ölümden diriltilmesi gibi, biz de aynı şekilde yürümeliyiz. hayatın yeniliği. 』(Romalılar 6: 4)

Kendinle yaptığın savaşta galip olmalısın.『 Galip gelen, beyaz elbise giyecek; ve onun adını hayat kitabından silmeyeceğim, fakat ismini Babamın ve meleklerinin önünde ikrar edeceğim. 』 (Vahiy 3: 5)

 

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

2. Yaşlı adam, yeni adam

 2. Yaşlı adam, yeni adam Romalılar 6:4-6'da, "Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük; öyle ki, Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de aynı şekilde yeni bir yaşam içinde yürüyelim." Çünkü eğer O'nun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerinde de olacağız. Bunu bilerek, günahın bedeni yok edilsin ve bundan sonra günaha kulluk etmeyelim diye yaşlı adamımızın da onunla birlikte çarmıha gerildiğini biliyoruz.』 Buradaki yaşlı adam, ilk adam Adem'den bahsediyor. Mesih bize ölmesi gereken günahlı bir beden vermek için bu dünyaya doğdu. Böylece, son insan olan İsa, Adem çarmıhta öldüğünde, ilk insana verilen söz yerine getirilmiş oldu. Efesliler 4:22-24'te, “Aldatıcı arzulara göre yozlaşmış olan yaşlı adamla yaptığınız önceki konuşmayı erteleyin; Ve zihninizin ruhuyla yenilenin; Ve yeni insanı giymeniz gerekir; bundan sonra Tanrı doğruluk ve gerçek kutsallık içinde yaratı...
Devamı

The Garden of Eden

  The Garden of Eden (1) The Concept of the Sanctuary Genesis 2:7-8  “ Then the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living being (nephesh hai). The LORD God planted a garden in Eden, in the east, and there he put the man he had formed. ” God formed man from the dust of the ground and placed him in the Garden of Eden. As we all know, man was the first human being, and in the Garden of Eden, they were separated into Adam and Eve. Eve ate the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, and God banished them from the Garden of Eden into the world. Genesis 3:23-24 states, "Then the Lord God sent him out from the Garden of Eden to till the ground from which he had been taken. So God drove him out. Then he placed at the east of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword which turned every way to guard the way to the tree of life." From this, we can see that the Garden of Eden simultaneously r...
Devamı

Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum. İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır. Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır. İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor. Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdi...
Devamı