Tövbe edin: çünkü cennetin krallığı yakındır

 

Tövbe edin: çünkü cennetin krallığı yakındır

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

Matta 3:1-4 『 Tövbe edin: çünkü cennetin krallığı yakındır.』

『Rabbin yolunu hazırlayın』. Ne anlama geliyor? İlyas'ın insan ruhu olarak doğan, Vaftizci Yahya'ydı. Yani, Vaftizci Yahya'nın yaptığı budur. Luka 1:17'de, “Ve babaların yüreklerini çocuklara, ve asileri doğruların bilgeliğine döndürmek için İlyas'ın ruhu ve gücüyle onun önünde gidecek; Rab için hazırlanmış bir halk hazırlamak için.” Burada Baba Tanrı'dır. Çocuk İsrail demektir. İsrail'in karşı çıktığı kişi O'dur. Böylece, Tanrı'dan ayrılanların Tanrı'ya dönmesi için halk (Vaftizci Yahya) Rab'be hazırlanıyor.

Vaftizci Yahya geldi ve İsrail halkını tövbe etmeye çağırdı. Tövbeye layık meyveyi ortaya çıkarmasını söyledi. Yasanın ve peygamberlerin Yuhanna zamanına kadar var olduğu sözü burada geçerlidir. Vaftizci Yahya'nın ağlamasının amacı, Tanrı'nın yargısının yakın olduğudur, bu nedenle tövbe edin, yasada günahkar olduğunuzu anlayın ve Mesih'i bulun. Tövbenin uygun meyvesi, Mesih'in keşfidir. Bu, “babaların yüreklerini çocuklarına, asileri de salihlerin hikmetine döndürmek içindir.” Bu, yolu tesviye etmek ve yolu hazırlamaktır.

Vaftizci Yahya'nın bu dünyaya doğumunun amacı, Mesih'in gelişini duyurmaktı. İsrailliler yasayı tutarlarsa doğru olacaklarına inanırlar, ancak tövbe etmeleri gerekir. O kanunda günahtan kaçamayacaklarını anlamak ve geri dönmektir. Mesih'i keşfetme ve Mesih'e dönme çağrısıdır. Sonra Mesih'in geleceği ve Tanrı'ya geri dönüş yolu vereceği mesajını içerir.

Vaftizci Yahya, İsa'dan önce dünyaya geldi ve ilerlemek için (tövbe) kelimesini söyledi, ancak Yahudilerin liderleri seviyesinde olan Ferisiler ve din bilginleri anlamadı. Vaftizci Yahya gibi İsa da kendisine sadece bir insan gibi davranılacağını değil, aynı zamanda acı çekeceğini de söyledi. İşaya 40:3'te, "Çölde feryat edenin sesi, RAB'bin yolunu hazırlayın, çölde Tanrımız için bir yol yapın." Vahşi doğa ve çöl neyi ifade eder? Vaftizci Yahya'nın seslendiği çöl ve çöl, İsrail'den söz ediyor ve dünyaya seslenen bir ses.

İsa Mesih ile tanışmayanların hepsi onların efendisi olanlardır. Doğruluğa kendi güçleriyle ulaşabileceklerine inananlar. Tanrı İsrail halkına bir yasa verdi ve buna uyarlarsa kutsanacaklarını ve uymazlarsa yargılanacaklarını söyledi. Ancak insanlar, yasayı tutamayan günahkarlar olduklarını anlamadılar ve doğru olabilecekleri gibi yasayı tutmaya çalıştılar. İncil, yasanın ve peygamberlerin Yuhanna zamanına kadar olduğunu söylüyor.

Ancak yasa sona erdikten ve İsa'yla tanıştıktan sonra kurtulabileceğimiz söylenir. “Büyük ve korkunç gün”, İsa'nın yasayı yargıladığı gündür. İsa yasaya öldü. Böylece Mesih'te olanlar da yasaya öldüler. Ancak, yasaya inananlar için İsa'nın gelişi onlar için büyük ve korkunç bir gün olacaktır. Mesih'i keşfetmek bir yana, O'nu çarmıha gerdiler ve ölüme gönderdiler. Bugün bile, İsa Mesih tövbe edenler için çarmıhta geldi ve öldü, ancak hala yasal olarak düşünürler ve kilisede yaşarlarsa, İsa'nın başardıklarını inkar edecekler.

Meyve vermeyen ağaçlar baltayla kesilip ateşe atılacak. Vaftizci Yahya'nın (Son Kanun Çağı) yediği yemek çekirge ve kireç taşıydı. Bu yiyecekler, Mezmur 119:103'te olduğu gibi, tövbe sözünü (bal) ve yasada olanların (çekirgeler) yargısını sembolize eder.

 

Eski Ahit'te (Malaki), Tanrı şöyle dedi: "Rab'bin büyük ve korkunç günü gelmeden önce, Tanrı, halkı döndürmesi için İlyas peygamberi gönderecek." Malaki peygamberin sözlerine inanan İsrailliler, Mesih gelmeden önce İlyas'ın gelmesi gerektiğine inanıyorlardı. Fakat İsa ayrıca Matta 17:10-13'te şöyle dedi: 'Öğrencileri ona sordular: O halde neden din bilginlerine İlyas önce gelsin diyorlar? İsa cevap verip onlara dedi: İlyas gerçekten önce gelecek ve her şeyi düzeltecektir. . Ama ben size diyorum ki, İlyas çoktan geldi ve onu tanımıyorlar, fakat ona saydıkları her şeyi yaptılar. Aynı şekilde İnsanoğlu da onlardan acı çekecektir. O zaman havariler onun kendilerine Vaftizci Yahya'dan bahsettiğini anladılar." Bu İlyas, Vaftizci Yahya'dır.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

2. Yaşlı adam, yeni adam

 2. Yaşlı adam, yeni adam Romalılar 6:4-6'da, "Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük; öyle ki, Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de aynı şekilde yeni bir yaşam içinde yürüyelim." Çünkü eğer O'nun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerinde de olacağız. Bunu bilerek, günahın bedeni yok edilsin ve bundan sonra günaha kulluk etmeyelim diye yaşlı adamımızın da onunla birlikte çarmıha gerildiğini biliyoruz.』 Buradaki yaşlı adam, ilk adam Adem'den bahsediyor. Mesih bize ölmesi gereken günahlı bir beden vermek için bu dünyaya doğdu. Böylece, son insan olan İsa, Adem çarmıhta öldüğünde, ilk insana verilen söz yerine getirilmiş oldu. Efesliler 4:22-24'te, “Aldatıcı arzulara göre yozlaşmış olan yaşlı adamla yaptığınız önceki konuşmayı erteleyin; Ve zihninizin ruhuyla yenilenin; Ve yeni insanı giymeniz gerekir; bundan sonra Tanrı doğruluk ve gerçek kutsallık içinde yaratı...
Devamı

The Garden of Eden

  The Garden of Eden (1) The Concept of the Sanctuary Genesis 2:7-8  “ Then the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living being (nephesh hai). The LORD God planted a garden in Eden, in the east, and there he put the man he had formed. ” God formed man from the dust of the ground and placed him in the Garden of Eden. As we all know, man was the first human being, and in the Garden of Eden, they were separated into Adam and Eve. Eve ate the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, and God banished them from the Garden of Eden into the world. Genesis 3:23-24 states, "Then the Lord God sent him out from the Garden of Eden to till the ground from which he had been taken. So God drove him out. Then he placed at the east of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword which turned every way to guard the way to the tree of life." From this, we can see that the Garden of Eden simultaneously r...
Devamı

Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum. İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır. Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır. İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor. Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdi...
Devamı