Seninle ölsem de, yine de seni inkar etmeyeceğim.

 

Seninle ölsem de, yine de seni inkar etmeyeceğim.

 

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

(Matta 26:35) Petrus ona dedi: Seninle ölsem bile, yine de seni inkar etmeyeceğim. Aynı şekilde tüm öğrenciler de söyledi.

Bugün birçok insanın inancı, Petrus'un söylediği şeyle aynıdır: "Seninle birlikte ölsem de, yine de seni inkar etmeyeceğim. Aynı şekilde tüm öğrenciler de söyledi. Petrus, "Sen Mesih ve Tanrı'nın Oğlusun" dedi. Ama İsa dedi ki, "Beni inkar edeceksiniz." İnandığınız inanç bedenden mi yoksa ruhtan mı geldiğine bağlı olacaktır.Romalılarda ve Galatyalılarda "Bedeni takip eden ölmeli" diyor. Kutsal Ruh'u takip edin kurtulur."

İsa bir olmak için Tanrı'ya dua etti. Öğrenciler İsa'yı terk ediyor ve dağılıyorlar ve İsa, Tanrı'nın onlar için “bir tane yapması” için dua ediyor. Peter, Dağdaki Vaaz'ın sözlerini öğrendi ve üç yıl boyunca mucizeler gördü, ancak vücudun gücünü kontrol edemedi. Yuhanna 18: 25-27'de『 Ve Simun Petrus ayağa kalktı ve kendini ısıttı. Bu nedenle ona dediler: Sen de onun öğrencilerinden biri değil misin? O inkar etti ve ben değilim dedi. Başkâhinin hizmetkarlarından biri, Petrus'un kulağını kestiği akrabası olarak, dedi: Seni onunla bahçede görmedim mi? Peter daha sonra tekrar inkar etti: ve hemen horoz ekibi.』

Petrus, Tanrı'nın İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu açıkladığını biliyordu. Yine de bedenden gelen ruh değişmez. Pek çok kilise insanı "Petrus'un kulağını bir kılıçla kesme şekline" inanıp onu takip edebilir. İncil bunu "et" olarak tanımlar. Eğer bedende yaşıyorsan, ruh ölmeli. Birçok insan Rab'bin mucizelerini öğrenip görse bile, çarmıhın ölümünü takip edecek inancı yoktur. Bu, Galatyalılar 3:23'dedir, ama iman gelmeden önce, bizler yasa altında tutulduk, daha sonra ortaya çıkacak olan imana kapandık. 』 İman gelmeden önceki durum, Petrus'un İsa'nın mucizesini gördüğü, su üzerinde yürümenin mucizesini yaşadığı, Değişim Dağı'nın muhteşem manzarasına tanık olduğu, Tanrı'nın krallığının sözünü dinlediği ve İsa'ya inandığıdır. “İman gelmeden önce”, içsel değişimin gerçekleşmediği bir durum anlamına gelir.

Bunun üzerine İsa öğrencilerine, "Ardımdan gelemezsiniz" dedi. "Bundan sonra beni takip edebilirsiniz" dedi. "Bundan sonra", "içsel değişimden sonra"dır. Bu, iç değişimi yapılan kişinin çarmıhın ölümünü izleyebileceği anlamına gelir. İçsel değişimden önce, çarmıhın ölümünden kaçınmak istiyoruz. Herhangi bir iç değişiklik yapılmazsa, hepsi haçtan kaçar. Mukaddes Kitap bu hayatın "beden" olduğunu söyler. Etten gelen ruh kurtarılamaz. Sadece 『ruh』 kurtulur. Yuhanna 6:63'te 『Hızlanan ruhtur; et hiçbir şeye fayda sağlamaz: size söylediğim sözler ruhtur ve onlar yaşamdır. 』

Et çıkarılmalıdır. Bu pişmanlıktır. Tövbe kutsallaşmakla ilgili değildir, İsa ile birlikte ölmekle ilgilidir. İsa'yı öldürenler, Mesih'i bekleyen ve yasadan sorumlu olanlardı. Bu, iman gelmeden önce her şeyin kanuna tabi olduğu anlamına gelir. Bunu anlayanlar tevbe edenlerdir.

İsa'ya dua etmeniz ve Kutsal Ruh'u deneyimlemeniz, fiziksel düşüncelerle doluysanız, dönüştürüldüğünüz anlamına gelmez. İki tür insan vardır. İsa'yı çarmıhta bırakıp İsa'yla birlikte ölenler. Tövbe etmeyenler sonunda İsa'yı terk ederler.

Galatyalılar 3:24'te, bu nedenle, imanla aklanabilmemiz için yasa bizi Mesih'e getirmek için öğretmenimizdi. 』Yasaya uyanlar İsa ile birleşemezler. Onlar İsa'yı terk edenlerdir. Ancak, yasa aracılığıyla "İsa'yı terk eden benim" idrak ederseniz, onlar da "Yasanın altında olan benim" diyebilirler. Bu, yasanın bir ilkokul öğretmeni olduğu anlamına gelir. Böylece tövbe edip yasadan kaçabilir ve İsa ile birleşebilirler. Bugün pek çok kilisede, iman gelmeden önce yasaya tabi olanlar, istedikleri dini hayatı yaşıyorlar. Bugün, İsa'nın çarmıhıyla birleşmezsek, İsa'yı terk edebileceğimizi anlamalıyız. Bu nedenle, İsa'yı terk edenler yasanın altındadır. İsa ile çarmıhta birleşmenin tek yolu, onu inkar eden tövbedir. İsa'yı inkar eden Petrus da yasaya göre hapsedildi. Bu yüzden İsa'yı terk etmek zorunda kaldı.

Galatyalılar 3:25'de, ama bu iman geldikten sonra artık bir öğretmenin emrinde değiliz. 』 "İman geldikten sonra", "tövbe eden ve çarmıhta İsa ile birleşen" anlamına gelir. Hukuktan sapmıştı. Birçok insan İsa'ya inandıkları için kurtulduklarını düşünüyor. Bu inanç, yasanın yönlendirdiği inançtır. Bu nedenle, çarmıhta İsa ile hiçbir zaman ilişkilendirilmediler. Kurtuluş, "Gerçekten kurtuldun mu?" diye endişelenmekle başlar. Eğer tövbe etmediyseniz ve İsa'nın çarmıhıyla birleşmediyseniz, asla kurtulmadınız. İsa'nın çarmıhıyla birleşmenin yolu, dünyayı sevmeyen kendini inkar etmektir.

 

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

2. Yaşlı adam, yeni adam

 2. Yaşlı adam, yeni adam Romalılar 6:4-6'da, "Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük; öyle ki, Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de aynı şekilde yeni bir yaşam içinde yürüyelim." Çünkü eğer O'nun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerinde de olacağız. Bunu bilerek, günahın bedeni yok edilsin ve bundan sonra günaha kulluk etmeyelim diye yaşlı adamımızın da onunla birlikte çarmıha gerildiğini biliyoruz.』 Buradaki yaşlı adam, ilk adam Adem'den bahsediyor. Mesih bize ölmesi gereken günahlı bir beden vermek için bu dünyaya doğdu. Böylece, son insan olan İsa, Adem çarmıhta öldüğünde, ilk insana verilen söz yerine getirilmiş oldu. Efesliler 4:22-24'te, “Aldatıcı arzulara göre yozlaşmış olan yaşlı adamla yaptığınız önceki konuşmayı erteleyin; Ve zihninizin ruhuyla yenilenin; Ve yeni insanı giymeniz gerekir; bundan sonra Tanrı doğruluk ve gerçek kutsallık içinde yaratı...
Devamı

The Garden of Eden

  The Garden of Eden (1) The Concept of the Sanctuary Genesis 2:7-8  “ Then the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living being (nephesh hai). The LORD God planted a garden in Eden, in the east, and there he put the man he had formed. ” God formed man from the dust of the ground and placed him in the Garden of Eden. As we all know, man was the first human being, and in the Garden of Eden, they were separated into Adam and Eve. Eve ate the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, and God banished them from the Garden of Eden into the world. Genesis 3:23-24 states, "Then the Lord God sent him out from the Garden of Eden to till the ground from which he had been taken. So God drove him out. Then he placed at the east of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword which turned every way to guard the way to the tree of life." From this, we can see that the Garden of Eden simultaneously r...
Devamı

Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum. İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır. Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır. İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor. Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdi...
Devamı