Kutsal yerde iğrençlik duruyor

 

Kutsal yerde iğrençlik duruyor

 

Matta 24:15-16 Bu nedenle, Daniel peygamberin sözünü ettiği yıkıcı iğrenç şeyin kutsal yerde durduğunu gördüğünüzde (okuyan anlasın): O zaman Yahudiye'de olanlar dağlara kaçsınlar. 』

Ne anlamalıyız? Daniel peygamberin sözünü ettiği iğrenç iğrençliğin ne olduğunu bilmeliyiz. İsa bu dünyaya geldi ve tüm günahkarlar için bir kurtuluş olarak çarmıhta öldü. Çarmıhın ölümü, ebedi kurtuluşun kurbanıdır. “İğrenç kutsal yerde duruyor”, iğrençliğin sonsuz kefaret kurbanını ortadan kaldırdığı anlamına gelir.

O zaman iğrençlik nedir? şeytan mı Elbette Şeytan ile ilgisi var, ama hümanizm, legalizm ve gnostisizm tam da bunu yapıyor. İsa Mesih'in ebedi kurtuluşunun kurbanı, İsa ile ölmeye ve İsa ile diriltilmeye inananlar için ebedi kurtuluş olur. Bunun yerine başka hiçbir şey konulamaz. Bununla birlikte, eğer kilisede kefaretin ebedi kurbanının kaldırılması gerçekleşiyorsa, bunu görür ve anlarsanız, hemen sevindirici habere dönmelisiniz. Dağ, Tanrı'nın tapınağıdır. Tanrı'nın tapınağı, azizlerin kalbindeki kilise ve dünya kilisesinde toplanan azizler anlamına gelir. Azizler Kutsal Ruh'un kalbine dönmeli ve Mesih'in sevindirici haberine dönmelidir.

Hümanizm, legalizm ve gnostisizm sevindirici haberi neden geçersiz kılıyor? Hümanizm, İncil'i insan merkezli gösterir, yorumlar ve dönüştürür. Tanrı, Kenan ülkesini vermeyi vaat etmişti, ancak Mısır'dan ayrılanlar, iki kişi (Yeşu ve Kaleb) dışında Tanrı'nın vaadine inanmadılar. Kenan'da yaşayan Anak'ın torunlarına baktıklarında, Kenan'a girerlerse öleceklerini ve ağlayıp ağladıkları söylenir.

Tanrı, "Ölüleri İsa Mesih ile birlik olmakla suçlamayacağım" dese de, kilise halkı bedensel duruma bakar ve günah işlemekten başka çareleri yoktur, ancak Tanrı'nın sözünü imkansız olarak kabul etmezler. İsa Mesih'in ebedi kefaretine yalnızca kısmen inanırlar. Tanrı'nın ilk günahları bağışlayacağına inanırlar ve dünyanın günahlarından tövbe edilmesi gerektiğine inanırlar.

Legalizm, Musa Kanunundan farklı bir kavramdır. Hukuk ve legalizm arasındaki ayrım kurtuluş için çok önemlidir. Yasa, Tanrı tarafından İsrailoğullarına verilen Tanrı'nın sözüdür. Tanrı, insanlara Tanrı'nın tarafsızlığını elde etmek için yasaya uymalarını emretti. İnsanlar kanunun emirlerini yerine getirmeye çalıştılar ama yapamadılar. Bu yüzden herkes hayvan kurban ederek günahtan kurtulmaya çalıştı. Tanrı'nın Yasa'yı İsrail halkına verme amacı şudur: "Hepiniz günahkârsınız ve Yasa aracılığıyla bu gerçeği anladığınızda, kurban aracılığıyla vaat tohumunu (Mesih) keşfedin." Bu şekilde, Mesih yasada gizlidir. Bu nedenle, yasa kesinlikle İsa Mesih'in sevindirici haberidir.

Yasa, Mesih'in keşfine yol açan Tanrı'nın sözüdür, ancak yasacılık Mesih'i ortadan kaldıran bir fikirdir. Kiliseye giren legalizm fikri beni inkar etmiyor, ayağa kaldırıyor. Bunun bir örneği On Emir'dir. İnanlılar, On Emir'deki günahı keşfetmeli ve İsa Mesih'in çarmıhına girmelidir, ancak onları tutmaktan ziyade emirlere bağlıdırlar. On Emir, Tanrı'nın buyruklarıdır, ancak Tanrı'nın günahkarlara olan sevgisi onlarda saklıdır. Kurallara bağlı olmak yasallıktır.

Gnostisizm'e sahip olanlar, "insanların tanrısal bir doğası olduğunu, ancak ruh maddi bedene hapsolduğu için tanrısallığın gizlendiğini" düşünürler. Böylece bilgelik yoluyla tanrısallığı yeniden kurabileceklerini ve tanrısal varlıklar olabileceklerini düşünürler. Gnostisizmin savunucuları herhangi bir formda ısrar etmezler, ancak farklı ideolojik görüşlere sahiptirler. Belki de Hıristiyanlık dışındaki tüm dinler Gnostisizm'in bir dalıdır. Bu arada, bu düşünce Hristiyanlığa geçerse şaşırabilirsiniz.

Gnostik ideolojiye sahip olanlar, kilise içinde iki şeyi çarpıtır. Kutsal yaşam yoluyla geri kazanılabilmeleri için Tanrı'nın suretini Tanrı'nın eğilimine dönüştürürler, "insanın Tanrı'ya karşı suçluluk duygusunu" ortadan kaldırırlar. İncil'deki günah, emirleri çiğnemenin ilk günahı değil, emirleri çiğneme açgözlülüğüdür (Tanrı gibi olma arzusu). Arif fikirlere sahip olanlar, Tanrı gibi olmayı arzulamayı günah olarak görmezler. Kilisedeki insanlar emirleri çiğnemeyi günah olarak gördüklerinden, emirleri tutup tutmamalarına odaklanırlar ve Tanrı gibi olma hırsına kayıtsız kalırlar.

Hümanizm, legalizm ve gnostisizmi birleştirirsek, Tanrı'nın Sözünü insan merkezli bir yola saptırırlar. Özellikle, İncil İbranice (Eski Ahit) ve Yunancadır (Yeni Ahit) ve tercüme sürecinde birçok değişikliğin yapıldığını anlamalıyız. İngilizce İncil'de bile, NIV ve KJV arasında birçok fark vardır. Bu nedenle İncil'in sözleri insanlara Allah'ın onlara verdiğinden tamamen farklı bir anlamla iletilir.

Bunun tipik bir örneği Romalılar 3:22'dir. “İsa Mesih'in imanıyla olan Tanrı'nın doğruluğu bile, inananların hepsine ve hepsine: çünkü hiçbir fark yoktur:” dedi. İsa Mesih'e iman, “İsa Mesih'in inancıdır: KJV”. NIV'nin Mesih'e iman olduğu söylenir. Mesih'e iman veya Mesih'e iman, sadece İsa'nın adına inanmak değil, İsa ile birlikte ölüme ve dirilişe inanmaktır.

İman, İsa ile birlikte ölmek ve birlikte dirilmektir. Papazlar, İsa'nın adına inanırsanız tüm günahlarınızın bağışlanacağını söylerler. Bu nedenle şapelde "İsa ile birlikte ölmemiz gerektiğine dair gerçek bir söz" yoktur. Çarmıhın amacı İsa ile birlikte ölmektir. Kalplerinde günah (açgözlülük) duygusu yoktur. "Tanrı gibi olmak için Tanrı'dan ayrılmak" günahtır ve onlar sadece yasanın hükümlerine göre dünyanın günahlarıyla meşgul olurlar. Ayrıca, Tanrı'nın suretinin Tanrı'nın verdiği karakter olduğunu anlarlar ve kutsal bir yaşamı gayretle yaşayabilir ve Tanrı'nın imajını elde etmeye çalışabilirler. Bu, kendi kendini ilan eden pagan dinlerinden farklı değildir.

Matta 24:37-39, “Ama Noe'nin günleri nasılsa, İnsanoğlunun gelişi de öyle olacaktır. Nu'nun gemiye girdiği güne kadar, tufandan önceki günlerde olduğu gibi, yiyip içtiler, evlendiler ve evlendiler, Ve tufan gelinceye ve hepsini alıp götürünceye kadar bilmeden; İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacaktır.

İncil'in sözlerini yiyip içtiklerini ve İsa'nın benim güveyim olduğunu söylüyorlar ama iğrenç şeylere hizmet ettiklerinin farkında değiller. Kurtulmamız için kendimizi inkar etmekten ve çarmıhta ölen İsa Mesih ile birleşmekten başka bir yol yoktur. Bu nedenle mümin hemen fikrini değiştirmeli, yaptığı her şeyi bırakmalı ve çarmıhın ölümüne geri dönmelidir.