Yalnızca resmi vaftiz alıp Kutsal Ruh'un vaftizini almayanlar

 

Yalnızca resmi vaftiz alıp Kutsal Ruh'un vaftizini almayanlar

 

Kilisede gerçekleştirilen vaftiz, Tanrı'nın halkı olmanın dışa dönük bir ifadesidir. Su vaftizi denir. Ancak içsel bir ifade olarak Kutsal Ruh'un vaftizi vardır. Su vaftizi ile Kutsal Ruh vaftizi arasındaki farkı bilmemiz gerekir. Su vaftizi, kelimenin tam anlamıyla suya girmek ve sudan çıkmak anlamına gelir. Bu su vaftizi, öncelikle günahları yıkamak anlamına gelir. Elçilerin İşleri 22:16'da, “Peki şimdi neden oyalanıyorsun? kalkın, vaftiz olun ve Rab'bin adını çağırarak günahlarınızı yıkayın.

İkincisi, su vaftizinin günahlar için ölüm anlamı vardır. Romalılar 6:2-4'te, “Tanrı korusun. Günah karşısında ölü olan bizler artık orada nasıl yaşayacağız? İsa Mesih'e vaftiz edilen pek çoğumuzun O'nun ölümüyle vaftiz edildiğini bilmiyor musunuz? Bu nedenle, vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük: Mesih nasıl Baba'nın görkemiyle ölümden dirildiyse, biz de öyle yeni bir yaşam içinde yürümeliyiz. Ayette, “Bunu bilerek, ihtiyarımız onunla birlikte çarmıha gerildi ki, günahın bedeni helak olsun, bundan böyle günaha kulluk etmeyelim. Çünkü ölü olan günahtan kurtulur.

Vaftiz olduğumuzda, kalplerimizin durumuna bağlı olarak sadece suyla mı yoksa Kutsal Ruh ile mi vaftiz edildiğimizi bilebiliriz. Matta 28:19'da, "Bu nedenle gidin ve tüm ulusları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz ederek öğretin:"

Bugün kilisede vaftiz, İsa'nın emrine göre vaftiz etmektir. Vaftiz, günah için ölmek ve Kutsal Ruh tarafından yeniden doğmak anlamına gelir. Vaftiz, yeniden doğmanın bir ifadesidir. Vaftiz töreni yapmış olmanız gerçekten yeniden doğduğunuz anlamına gelmez. Resmi olarak vaftiz edilmiş, ancak Ruh'tan yeniden doğmamış bazı kişiler olabilir. Bazıları vaftizin gerçek anlamını bilmeden onu alabilir.

Eğer öyleyse, Kutsal Ruh'un vaftizi ne anlama geliyor? Elçilerin İşleri 1:4-5 『Ve onlarla birlikte toplanıp, Yeruşalim'den ayrılmamalarını, fakat benim hakkımda işitmiş olduğunuz Baba'nın vaadini beklemelerini emretti. Yahya gerçekten suyla vaftiz edildiğinden; ama bundan pek çok gün sonra Kutsal Ruh'la vaftiz edileceksiniz.

İsa diriltildikten sonra 40 gün boyunca öğrencileriyle birlikte kaldı. Ve İsa göğe yükselirken bu isteği verdi ve bunun sonucunda Kutsal Ruh'un Pentekost gününde Mark'ın üst odasına geldiğini görebiliriz. Elçilerin İşleri 2:1-4'te, "Ve Pentikost günü tam olarak geldiğinde, hepsi bir uyum içinde bir yerdeydiler. Ve aniden gökten, esen güçlü bir rüzgar gibi bir ses geldi ve oturdukları tüm evi doldurdu. Ve onlara ateş gibi bölünmüş diller göründü ve her birinin üzerine oturdu. Ve hepsi Kutsal Ruh'la doldular ve Ruh'un onlara bildirdiği gibi başka dillerle konuşmaya başladılar.

Petrus Kutsal Ruh'la doldu ve toplanmış halka vaaz etmeye başladı. O dönemde komşu ülkelerden diasporalar Kudüs'te toplanmıştı. Birdenbire öğrenciler farklı dillerde konuştular ve dilleri büküldü, bazıları sarhoş olduklarını söyledi, diğerleri ise Petrus'un diriltilen İsa hakkındaki vaazından etkilendiler.

Elçilerin İşleri 2:38'de, "O zaman Petrus onlara dedi: Tövbe edin ve günahlarınızın bağışlanması için her biriniz İsa Mesih'in adıyla vaftiz olun ve Kutsal Ruh armağanını alacaksınız."

Burada dört aşamalı bir kurtuluş süreci olduğunu görüyoruz. Tövbe edin, Mesih adına vaftiz olun, günahlarınızın bağışlanmasını alın ve Kutsal Ruh'un armağanını alın. Diğer bir deyişle, tüm insanlar kaderlerinin Allah'a ölmek olduğunu anlarlar, Allah'a dönerler, çarmıhta ölen İsa ile birlikte öldüklerine inanırlar ve ölülerin günahlarından arınıp, Tanrı'nın armağanını alırlar. Kutsal ruh. Bu süreçte, Romalılar 6:7'deki ölülerin günahtan özgür kılındığına dair sözlerini hatırlamalıyız.

Kutsal Ruh'un gelişiyle ilgili bir başka olay, Elçilerin İşleri 8'in hikayesidir. Bu, diyakoz Philip'in oraya gittiği ve çok vaaz verdiği ve mucizeler gerçekleştirdiği Samiriye şehrinde oldu. İsa'ya inanan ve hastaları iyileştirme mucizesini görünce vaftiz olan sihirbaz Simun adında bir adam vardı. Ancak, Kutsal Ruh'un vaftizini bilmiyorlardı. Petrus da dahil olmak üzere Kudüs'teki havariler onlara gittiler ve onları Kutsal Ruh'la vaftiz ettirdiler.

Elçilerin İşleri 8:16-20'de, “(Çünkü henüz hiçbirinin üzerine düşmedi: sadece onlar Rab İsa'nın adıyla vaftiz edildi.) Sonra ellerini onların üzerine koydular ve Kutsal Ruh'u aldılar. Ve Simun, havarilerin ellerini koymakla Kutsal Ruh'un verildiğini görünce, onlara para teklif etti, dedi: Bana bu gücü de verin, kimin üzerine el koyarsam, Kutsal Ruh'u alsın. Ama Petrus ona dedi: Paran seninle birlikte yok olacak, çünkü Tanrı'nın armağanının parayla satın alınabileceğini sandın."

Burada, sihirbaz Simon vaftiz edildi, ancak Kutsal Ruh'u parayla satın almaya çalıştı. Peter, Simon'a kalbinin kötü olduğunu ve tövbe etmesini söyledi. Su vaftizi görünüşe göre törene katılımdır. Ama içsel olarak, yaşlı adamın suda öldüğüne ve Kutsal Ruh'un gücüyle yeni bir hayata yeniden doğduğuna inanmaktır. Tanrı, Kutsal Ruh'u yeni bir yaşamda yeniden doğanlara bir hediye olarak verir. Kutsal Ruh'un vaftizi, gerçekten yeniden doğmuş olanlara Tanrı'nın bir armağanıdır. Bu dünyadaki fiziksel hayatınızın sonuna kadar inancınızı korumak ve komşularınıza müjdelemek anlamına gelir.

Kutsal Ruh'un gelişiyle ilgili bir sonraki olay, Elçilerin İşleri 10-11'deki Petrus ve orduda Italia'nın ordusu olarak adlandırılan bir yüzbaşı olan Cornelius'un hikayesidir. Elçilerin İşleri 10:3–5'te şunları okuyoruz: “Günün dokuzuncu saatine doğru bir rüyette, Tanrı'nın bir meleğinin kendisine geldiğini ve ona, Kornelius'u söylediğini gördü. Ve ona baktığı zaman korktu ve dedi ki: Ne var ya Rab? Ve ona dedi ki: Senin duaların ve sadakaların Allah'ın huzurunda bir anma için geldi. Ve şimdi Yafa'ya adam gönder ve soyadı Petrus olan bir Simun'u çağır:

Petrus Yafa adında bir yerde kalıyordu; ünlü hikayesi, içinde gökten kumaşa benzer bir tasın indiği ve içinde yeryüzünde dört ayaklı her türden canavarın, sürünen şeylerin ve uçan şeylerin olduğu bir görüm olan bir yerde kalıyordu. Havada. Ancak, “Peter, kalk, öldür ve ye” diyen bir ses vardı. Petrus murdar olduğunu inkar etmeye devam ederken, ona tekrar tekrar üç kez yemek yemesini söyledi ve Petrus, yeniden göğe yükselen bir beze benzeyen bir kâsenin görümünü gördü. Ancak aynı zamanda Kornelius tarafından gönderilen bir adam Simon'ın (Peter) kapısını çalar ve Kutsal Ruh ona şüphe duymadan Petrus'u takip etmesini söyler.

Petrus onları takip etti ve Kornelius ile ailesini vaftiz etti, fakat iş arkadaşları "Petrus'un sünnetsizlerle birlikte olduğunu" duyunca Petrus'u ihbar ettiler. Petrus'un olayı açıkladığı sahne 11. Bölüm'de görülebilir. Elçilerin İşleri 11:15-16'da, “Ve ben konuşmaya başladığımda, Kutsal Ruh başlangıçta bizim üzerimize olduğu gibi onların üzerine düştü. O zaman Rabbin sözünü hatırladım, nasıl demişti: Yahya gerçekten suyla vaftiz etti; ama Kutsal Ruh'la vaftiz edileceksiniz."

Bu İncil gerçeklerini düşündüğümüzde, Kutsal Ruh'un vaftizinin Tanrı'nın suyla vaftiz olanlara verilen bir armağanı olduğu söylenebilir. Bugün insanlar vaftizi sadece günahlardan arınmak olarak düşünürlerse, vaftizin anlamını yanlış anlarlar. Vaftiz, insanda günahın bir özelliği olan yaşlı adamın ölümü ve onun aracılığıyla günahların bağışlanmasıdır. Ölüm olmadan günahların affı olmaz.

Eski Ahit'te günahkarlar, Tanrı'dan af dilemek için hayvanları öldürür ve kanlarını sunağa serperdi. Günahkar ölmez, hayvan ölür. Bu esnada ölen hayvanların kendileri olduğunu anlayıp tövbe etmedikçe günahların bağışlanması söz konusu değildir. Bu sadece resmi bir ritüel olacak. Bugün bile günahın bedeni (yaşlı adam) İsa ile birlikte ölmez ve her gün af için dua ederse, bunun Eski Ahit zamanlarında resmen bir hayvanı öldüren ve sunağa kan serpen kişiden farkı yoktur.

Eski benlikleri İsa Mesih'le birlikte ölmeyenlerin hâlâ günahları vardır ve Tanrı'dan Kutsal Ruh'un vaftizine sahip değildirler. Ne kadar bağırsam da, Tanrım, Tanrım, Kutsal Ruh üzerime gelmiyor. Ama kim benim Tanrı için ölümlü olduğumu anlar ve İsa Mesih ile çarmıhta ölülerle birleştiğine inanırsa, Tanrı onları yeni yaşamda yeniden canlandıracak ve onlara Kutsal Ruh armağanını verecektir. İsa kurtar dedi. Sonra Kutsal Ruh'u bir hediye olarak vereceğine söz verdi. Kimse Kutsal Ruh'u aramaz, ancak tövbe ettiklerinde, Tanrı için ölümlü olduklarını anladıklarında ve çarmıhta İsa ile birleştiklerine inandıklarında, Kutsal Ruh'un gücü üzerlerine gelecektir. Birlik olmazsak, bu Kutsal Ruh'un vaftizi değil, sadece resmi bir vaftizdir.

On bakire meselinde, Kutsal Ruh'u alıp almadıklarını da mecazi olarak anlatıyor. Matta 25:1-2 "O zaman Göklerin Egemenliği, kandillerini alıp güveyi karşılamaya çıkan on bakireye benzetilecek. Beşi akıllı, beşi akılsızdı."

On bakirenin de kandilleri vardı. Ama beş bilge bakirenin başka petrol varilleri var. Bilge beş bakire, hayatının Kutsal Ruh'unun ışığını alacaktı. Böylece biraz ışık tutabilirlerdi. Ancak beş akılsız bakire, yasanın sözü aracılığıyla Tanrı'nın ışığını aldı, ancak Kutsal Ruh'u alamadı, bu yüzden sonunda karanlığa döndü.

Yağ, zeytinyağı anlamına gelir. Eski Ahit'te zeytinyağı kralları, rahipleri ve peygamberleri meshetmek için kullanılırdı. Luka 4:18'de, "Ve işte, adamlar felçli bir adamı yatağa getirdiler; ve onu içeri alıp önüne yatırmak için çareler aradılar." İncil, Kutsal Ruh'un gelişini bir mesh olarak açıklar.

Sonunda, beş bilge bakirenin Kutsal Ruh'u almış ve Tanrı'nın Sözüne tamamen inanan kişiler olduğu söylenebilir. Mesih'te bir ışık olun ve ışığın yaşamını başkalarıyla paylaşabilecek bir kişi olun. Beş aptal bakire, Tanrı'nın Sözünü işiten ve bedensel kalpleriyle yargılayan, Tanrı'nın Sözüne tam olarak inanmayan, ancak onu seçerek kabul eden insanlardır. İsa Mesih'e inandıklarını ve özenle kiliseye gittiklerini söylüyorlar ama bir şeyler yapmaları gerektiğini düşünüyorlar. Bu insanlar, eski benlikten olmayan, Kutsal Ruh'a sahip olmayan beş aptal bakireye karşılık gelir.