İsa'ya inanan ama bilmeyenler Tanrı'nın krallığı hakkında

 

İsa'ya inanan ama bilmeyenler

Tanrı'nın krallığı hakkında

 

Çoğu Hıristiyan, Tanrı'nın krallığının insanları olduklarını söyler, ancak Tanrı'nın krallığını bilmiyorlarsa, onlara Tanrı'nın halkı denilebilir mi? İsa öğrencilerine Tanrı'nın krallığı hakkında bilgi verdi. Elçilerin İşleri 1:3 『Ayrıca, kırk gün onları gördükten ve Tanrı'nın krallığına ilişkin şeylerden söz ederek, birçok yanılmaz kanıtlarla tutkularından sonra kendisini canlı gösterdi:』 Tanrı'nın krallığı hakkında vaaz verdiği söylenir. Aylardır Tanrım.

Yaratılış 2:2'de Tanrı dünyayı yaratma işini yedinci günde bitirdi. Ve Firavun 2:7'de insan yaratıldı. “Ve RAB Allah yerin toprağından adamı yaptı ve onun burnuna hayat nefesini üfledi; ve insan yaşayan bir can oldu.” Yaşamın nefesi ruh demektir. Ve “canlı ruh”, “canlı varlık (can)” anlamına gelir. Bu, Tanrı'nın ruhu toprağa gömdüğü ve yaşayan bir yaratık olduğu anlamına gelir. Tanrı bir ruhtur ve Tanrı'nın krallığındaki tüm melekler ruhlardır. Ruh, Tanrı'nın krallığındadır ve ruhun toza girmesi, tutsağı temsil eder. Ruhun toprağa hapsolduğu söylenir.

Bu nedenle Allah, onu Aden Bahçesi aracılığıyla açıklamaktadır. Cennet Bahçesi, Tanrı'nın krallığı anlamına gelir. Yaratılış 2:8'de, "Ve RAB Tanrı doğuya doğru Aden'de bir bahçe dikti; ve yarattığı adamı oraya koydu.

"Aden bahçesi dikildi" deyimi, bu dünyaya Aden Bahçesi sahnesinin kurulduğu anlamına gelir. Sahne lotus sahnesi gibidir. "Tanrı insanı Aden bahçesine koyar", Allah'ın yarattığı insanı Aden Bahçesi'nde bir oyun sahnesine koymak demektir.

Başka bir deyişle, Tanrı, tüm İncil'i okuyanlara Aden Bahçesi'nde (Tanrı'nın krallığı) olanları açıklar. Bahçenin doğu tarafı, güneşin doğduğu yön, yani başladığı yer anlamına gelir. Aden, Tanrı'nın krallığı anlamına gelir. Böylece Tanrı, Tanrı'nın krallığını açıklar. Ancak, tüm Hıristiyanlar, Cennet Bahçesi'ni dünyanın bir yeri olarak düşünürler. Bu yüzden Guy'ı düşünüyorlar: Dünyanın bir yerinde, Tanrı insanlar sonsuza kadar yaşayabilsin diye kutsal bir tapınak gibi bir yer koydu, ama Adem ve Havva'nın günah işledikleri için dünyaya atıldıklarına inanıyorlar. Bu nedenle, kayıp Cennet Bahçesi'ni bulmaya çalışma olayları da vardır.

Aden bahçesinde iyilik ve kötülüğü bilme ağacı vardır, hayat ağacı vardır ve yılan ortaya çıkar ve yardımcı (Havva) Adem aracılığıyla ayrılır. Yaratılış 2:21-22'de, “Ve RAB Allah Adem'in üzerine derin bir uyku getirdi ve o uyudu; ve onun kaburga kemiklerinden birini aldı ve onun yerine eti kapadı; Ve RAB Allahın adamdan aldığı kaburga kemiği onu bir kadın yaptı ve onu adama getirdi. Yaratılan Adem erkek olarak değil, erkek olarak ifade edilir. İngilizce'de insan, insan ve erkeğin bir karışımıdır, ancak ilk insan olan Adam, bir insandır. Ancak Havva Adem'den ayrıldığı için onlar erkek ve dişi oldular.

İlk erkek olan Adem, kadın ve erkeğin ayrılmasından önceki adamdı. Allah, ikisi arasındaki ilişkiyi biyolojik anlamda değil, manevi anlamda açıklamaktadır. Başlangıçta onlar birdi, ama İncil onların bölündüğünü söylüyor. Tekvin 2:24, yeniden bir olmamız gerektiğini vurgular, “Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanır ve ikisi tek beden olur.” Bu Efesliler 5:31-32'dir, "Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacak."

İşte büyük sır bu. Bir erkek ve bir kadının evlilikte bir olması hangi büyük sırdır? Tanrı bu sırrı Yaratılış 3'te açıklar. Tanrı zaten Yaratılış 2:16-17'de şöyle demişti: “Ve RAB Tanrı adama emretti: Bahçedeki her ağaçtan serbestçe yiyebilirsin: Ama iyilik bilgisi ağacından. ve kötü, yemeyeceksin. ondan: çünkü ondan yediğin gün mutlaka ölürsün. İyiyi ve kötüyü bilme ağacını ve meyvesini tam olarak bilmeliyiz. İyilik Tanrı, kötülük ise Şeytan anlamına gelir. Pek çok insan iyiyi ve kötüyü bilme ağacını Tanrı'nın gücü olarak düşünür, ancak o ağaç "Tanrı gibi (iyi) olmak isteyen Şeytan (kötü)" anlamına gelir.

Şeytan'ın orijinal adı, Yunanca'daki emirdir (İbranice: Herel: Başmelek). Tanrı, Emir adı yerine ona Şeytan adını verdi. Tanrı olmadan da Tanrı gibi olabileceğini düşündü. Bu yüzden hem iyiyi hem de kötüyü kendi başına yargılayabilir. Tanrı'nın gözünde bu kötüdür. İyiyi ve kötüyü bilme ağacının meyvesi (Şeytan), Tanrı gibi olmak için açgözlülük anlamına gelir. Melekler iyiyi ve kötüyü bilme ağacının meyvesini yediklerinde Tanrı gibi olmak isterler. Dolayısıyla Mukaddes Kitap onların Tanrı ile olan ruhsal ilişkileri koptuğu için öldüklerini söyler.

Yaratılış 3:4-6'da, "Ve yılan kadına dedi: Kesinlikle ölmeyeceksiniz: Çünkü Allah bilir ki, ondan yediğiniz gün, o zaman gözleriniz açılacak ve siz tanrılar gibi olacaksınız. İyi ve kötü. Ve kadın, ağacın yemek için iyi olduğunu ve göze hoş geldiğini ve bir ağacın hikmetli olmasını arzu ettiğini görünce, onun meyvasından aldı ve yedi ve kocasına da verdi. onunla; ve yedi." Bir kadının Tanrı gibi olabileceği yılan tarafından cezbedilir ve meyveyi yer. Ve kocasına verdi. Mukaddes Kitap neden Havva'dan bir kadın olarak değil de Adem olarak bahseder, fakat bir koca olarak bahseder?

Cennet Bahçesi, Tanrı'nın krallığını sembolize eder. Yılan Şeytan'dır, kocası Mesih'tir (Tanrı), karısı günahkar meleklerdir. Şeytanın vesvesesine düşüp statülerini korumayan, Allah gibi olabileceğini düşünen ve Allah'tan ayrılmak isteyenleri sembolize eder. Tanrı onları maddi dünyaya hapseder ve Tanrı gibi olup olamayacaklarını ve kendi doğruluklarını elde edip edemeyeceklerini görmek için onları dünyaya atar. Böylece Tanrı, Tanrı'nın ışığını engelledi ve maddi karanlıklar dünyasını yarattı. Ancak Tanrı'nın günah işleyen melekleri çıkarması ve ruhu saran bir beden yapması gerekir, ancak bu rolü Tanrı'nın kendisi yapar.

Günahkar melekler olsalar da, onlar Tanrı'nın oğullarıdır. Babasından ayrılan müsrif oğlunun görüntüsü. Böylece, karısı ve kocası bir olduğu gibi, Tanrı ve günahkar melek de maddi dünyada birliktedir. Kocası da meyveyi yedi. ten (günahın bedeni: Adem) ve ruhun (günahkar ruh) buluştuğunu ve kısa sürede insan olduğunu idrak etmektir. Tanrı'nın kendisi günahın bedeninde doğdu ve günahın bedenini tüm insanlığa aktardı. Adı Adem'dir.

Yaratılış 3:23'te, "Bu nedenle RAB Tanrı onu, alındığı toprağı işlemek için Aden bahçesinden gönderdi." Ekinci meselinde olduğu gibi, “toprağı işlemek”, neden bu dünyada yaşadığınızı, bedeninizin neden ölmesi gerektiğini ve öldükten sonra ne olacağı konusunda derin derin düşünmek ve düşünmek demektir. Adem ve Havva'yı Aden Bahçesi'nden çıkaran şey, Ruh'un bu dünyaya atılmasıdır. Ve Tanrı bir deri ceket giydi. Bazı insanlar deriyi bir hayvanın derisi olarak düşünür, ancak bu bir insanın eti anlamına gelir. Yaratılış 2:21'de, "Ve RAB Allah Adem'in üzerine derin bir uyku getirdi ve o uyudu; ve onun kaburga kemiklerinden birini aldı ve onun yerine eti kapadı; Kaburganın (Havva) olduğu yer etle doluydu. Bedene hapsolmuş ruh Havva'dır. Yani, bu dünyaya doğan tüm insanlar günahkar ruhlardır.

Fakat Tanrı, dünyanın kuruluşundan önce Mesih'i önceden takdir etti. Mesih Tanrı'dır. Tanrı günahkar ruhları dünyaya getirir ve onları Tanrı'nın krallığına geri getirir. Bu, Mesih'in kaderidir. Günahkar ruhlar, dünyaya ilk insan olan Adem ile girerler, açgözlülüklerinden tövbe ederek Tanrı gibi olurlar ve son Adem ile birlikte Tanrı'nın krallığına geri dönerler. Yaratılış 28:12'de Yakup Beytel adında bir yerde bir rüya gördü. "Ve rüya gördü ve işte, yerde kurulmuş bir merdiven gördü ve onun tepesi göğe ulaştı ve işte Allah'ın melekleri onun üzerinde inip çıkıyorlar." Merdiven Hristiyandır. Aynı şekilde, Yuhanna 1:51'de, "Ve ona dedi: Doğrusu ve doğrusu size derim: Bundan sonra göğün açıldığını ve Tanrı'nın meleklerinin İnsanoğlunun üzerine yükselip indiklerini göreceksiniz." İnsanoğlu Mesih'tir.