diller hakkında

 

diller hakkında

 

Kiliseye gidenlerin çoğu, dilleri, ruhsal şeylere duyulan özlemin bir sonucu olarak Tanrı'dan alınan özel bir dil olarak düşünür. Diriltilen İsa göğe yükselmeden önce öğrencilerine Yeruşalim'den ayrılmamalarını ve Kutsal Ruh'unu beklememelerini söyledi. Pentekost gününde Mark'ın üst odasında, Kutsal Ruh İsa'nın öğrencilerinin üzerine geldi. Ve öğrenciler İbranice'den başka bir dil konuşmaya başladılar. O sırada Kudüs'te Pentekost Günü'nü kutlamak için toplanmış olan Badeliler, Medler, Elamitler, Mezopotamyalılar ve Kapadokyalılar dahil olmak üzere çeşitli ülkelerden diasporalar garip bir manzaraya tanık oldular. Elçilerin İşleri 2:11'de, "Giritliler ve Araplar, onların Tanrı'nın harikulade işlerini kendi dilimizde konuştuklarını işitiyoruz."

O zaman, İsa'nın öğrencileri farklı dillerde konuştuğunda, dinleyicilerden iki tepki geldi. Birincisi, İsa'nın öğrencileri Celile'den, yabancı dilleri nasıl konuşuyorlar? diller yabancı dil demektir.

İkincisi, öğrencilerin Tanrı'nın büyük şeylerinden söz etmeleridir. Birçok insan (yurt dışında yaşayan diaspora), müritlerinden Tanrı'nın büyük şeylerini duyduklarında saçma sapan konuşuyorlar. Bu yüzden bu kişilerin sarhoş olduğu söylendi. Öğrenciler anlayamadıkları hikayeler hakkında saçma sapan şeyler söylerler. Bunlar, başkalarının anlaması zor olan kelimelerdir. Bu hikaye, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in çarmıhta ölüp insanlığı kurtarmak için dirilişini anlatır ve Ruh hakkında bir hikayedir. Bu sözler o zamanlar gerçekten sarhoş olarak kabul edildi. Elçilerin İşleri 2:17'de Petrus, Yoel kitabının öyküsünü halka açıkladı. 『Ve son günlerde vaki olacak, diyor Allah, Ruhumdan bütün insanların üzerine dökeceğim; ve oğullarınız ve kızlarınız peygamberlik edecekler ve genç adamlarınız rüyetler görecekler ve ihtiyarlarınız rüyalar görecekler. .

Öğrencilerin halka söylediklerinin temelinde farklı dillerin dillerinde değil, Tanrı'nın büyük işinde yatıyordu. Öyleyse, bir dilde konuşmak, anlaşılmayan bir yabancı dilde konuşmak değil, Tanrı'nın büyük şeylerinden bahsetmektir. Bugünün azizleri bile farklı dillerde dua ediyor ve anlayamadıkları şeyler söylüyorlar ama asıl mesele ne tür bir içerik hakkında dua ettikleridir. Diller, Tanrı ile iletişim aracı olan dilde değil, Tanrı'nın büyük eserindedir. Tanrı'nın büyük işi dünyanın işi değil, Tanrı'nın krallığının işidir. Bu nedenle, dillerde dua, azizlerin dünya için değil, Tanrı'nın krallığı için dua ettikleri şeydir.

『Bilmediğim bir dilde dua edersem, ruhum dua eder ama anlayışım meyve vermez.』“Ruhum dua eder”, Tanrı'nın krallığı için dua etmenin ana hikayesidir. Dünyevi dua kalpte verimsizdir, çünkü Tanrı bedene değil ruha önem verir. Yuhanna 6:63'te, “Hızlanan ruhtur; et hiçbir şeye fayda sağlamaz: size söylediğim sözler ruhtur ve yaşamdır.”

『Çünkü bilinmeyen bir dilde konuşan insanlarla değil, Tanrı'yla konuşur; çünkü onu kimse anlamaz; ruhen de olsa sırları söyler.(kjv)』 Kutsal Kitap'ta sırları ruhla, yani manevi sırlar olarak söylemek ifade edilir. Ruhi sır, Efesliler 5:31-32 ile uyumludur. 『Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacak. Bu büyük bir gizemdir: ama ben Mesih ve kilise hakkında konuşuyorum. Bir erkeğin anne ve babasını bırakıp karısıyla ilişki kurması ve ikisinin tek beden olması büyük bir sırdır.

Bir dilde konuşan kişi, Tanrı'nın krallığının büyük sırrını anlatır, ancak insanlar onu anlamaz.

Bu nedenle, İncil'deki dillerin anlamı, bugün kilisedeki insanların düşündüğü dillerden farklıdır. Çünkü insanlarla Ruh hakkında konuşmak, yabancı bir dili duymak kadar zordur. Bu nedenle bir tercümana (ayrıntılı olarak açıklayan birine) ihtiyaç vardır.

『Çünkü bilinmeyen bir dilde konuşan insanlarla değil, Tanrı'yla konuşur; çünkü onu kimse anlamaz; yine de ruhunda gizemler konuşuyor. ” Bir aziz insanlara ruhtan bahsettiğinde kimse anlamaz. Yani mümin Tanrı'dan ruhta bahseder.

Ruh'un büyük gizemi nedir? Cennet Bahçesi'nin hikayesi, Tanrı'nın krallığında geçen bir oyun gibidir. Birçok ruh Şeytan tarafından aldatıldı ve Tanrı'yı ​​terk etmek istedi çünkü Tanrı olmadan kendi başlarına Tanrı gibi olabilirlerdi. Böylece Tanrı maddi dünyayı yarattı ve günahkar ruhları toprağa hapsetti. Toprağa hapsolan insandır.

Toprağa hapsolan ruhun Tanrı ile ilişkisi kesilir ve böylece ruh ölür. Ancak, onları kurtarmak için Tanrı'nın Kendisi bir insan oldu ve bu dünyaya Mesih olarak geldi, kanını çarmıhta döktü ve inananların meyvesi olmak için ölümden dirildi. Ruhlar Tanrı'nın krallığında günah işledi, ancak çarmıhta İsa Mesih ile ölenler, Tanrı'nın krallığına geri dönebilmeleri için bir ruh bedenle diriltilecekler.

Bu şekilde, bir aziz başkalarına Ruh hakkında konuştuğunda, hiç kimse onun yabancı bir dilde konuşuyormuş gibi anlamaz. Tanrı, tövbe edenler için Tanrı'nın Ruhunu yükseltir. Böylece ruh, Kutsal Ruh ile iletişim kurar. Ancak Ruh hakkında böyle konuştuğumuzda kimse anlamaz, bu yüzden birinin bir tercümana ihtiyacı vardır. İki veya üç kişi Ruh'u tamamlayıcı bir şekilde açıklarken, dinleyiciler onu anlayabilir.

Yorum, Tanrı'nın krallığının hikayesinin yeniden anlatılmasıdır. Tanrı'nın krallığının hikayesi, Tanrı'nın büyük eseri ve büyük gizemdir. Bu, Tanrı'nın (Mesih'in) vahyi olur. Dillerin kıssası ve nübüvvetin vahyedilmesi bir madalyonun iki yüzü gibidir.

Yalnızca dillerde konuşmak ya da yalnızca vahiy konuşmak kusurlu olurdu. Tanrı'nın krallığının büyük işleri ve İsa Mesih'in vahyi her zaman bir aradadır. Tanrı'nın krallığı ve Mesih'in vahyi hakkında birlikte konuşulmalıdır, çünkü bir enstrüman çalarken bir taraftan konuşmak uyumsuzluk olarak kabul edilir.

Tanrı'ya Ruh hakkında (dillerde) dua etmek kişisel bir terbiyedir, çünkü Ruh'un kurtuluşunu elde etmek için insanın neden bu dünyada olduğunu bilmeliyiz. Ancak peygamberlik vahiy Mesih'in sözüdür. Böylece kehanet kiliseyi inşa eder. Bunun nedeni, kilisenin Kutsal Ruh'un bir üyesi olmasıdır. Azizler, Mesih'e girenlerdir. Mesih'e giren herkes, İsa Mesih ile dirilmeye inanır. Mesih'e girebilmek için, azizlerin çarmıhta ölen İsa Mesih ile birlikte gömülmeleri gerekir.

Diller ve kehanet ayrılmaz bir bütündür. Çünkü farklı dillerde konuşmak Ruh'un hikayesidir ve peygamberlik vahiy İsa Mesih'in hikayesidir. Ama Tanrı ruhtan bahsediyor, ama kilise halkı bedenle ilgileniyor. İsa, Yuhanna 6:63'te şöyle dedi: “Hızlandıran ruhtur; et hiçbir şeye fayda sağlamaz.” dedi. Ama kilise halkı Ruh'u bilmiyor, ama umursamıyorlar. Azizler ruhtan bahsederse, onlara yabancı gibi davranıyorlar. Onlara göre, azizler tarafından konuşulan Ruh'un hikayesi onlara sadece yabancı bir dilde (dilde) geliyor.

"Kardeşler, size dillerle konuşarak gelsem, size vahiy yoluyla, bilgiyle, peygamberlik yoluyla ya da öğreti yoluyla konuşmamdan başka size ne yarar sağlarım?" Manevi kıssayı anladığımız zaman, biz de Mesih'i anlayabiliriz. Bu nedenle, Ruh'un hikayesi ve peygamberliğin ifşası aynı anda anlatılmalıdır. Ama kilisedeki gerçek öyle değil.

Kilisede erkekler ve kadınlar, Mesih'ten ve Tanrı'dan ayrılanları temsil eder. Erkek, kayıp koyununu bulmaya gelen Mesih'tir ve kadın, Tanrı'nın krallığını terk edeceklerini ve kendi doğruluklarını elde etmeye çalışacaklarını söyleyen ruhların görüntüsüdür. Böylece kadın kilisededir, ancak Mesih'e girmemiş birini temsil eder. 1 Korintliler 14:34'te, "Kadınlarınız kiliselerde sussun." Bu sözler, Tanrı'nın krallığını bilmeden bile, düşüncelerini karıştıran ve yanlış konuşanlar için bir alarm sesidir.

1 Korintliler 14:33'te, “Çünkü Tanrı, azizlerin tüm kiliselerinde olduğu gibi, karışıklığın değil, barışın yazarıdır.

Bütün azizler dillerle veya kehanetler ile konuştuklarında, büyük bir güç aldıklarını düşünürler, ancak böyle davranmazlar, ancak böyle bir lütuf aldıkları için Tanrı'ya şükredin, azizlerin neden bu dünyada yaşadıklarını hatırlayın ve sahip olduklarını anlayın. Tanrı'nın krallığını terk etti. ve sessiz olmak.

『Eğer bir şey öğrenirlerse evde kocalarına sorsunlar; çünkü kadınların kilisede konuşmaları ayıptır.』 Kocaya soran kadın değil, karısıdır. Karısı evli bir adam. Yani, Mesih'e girenleri sembolize eder. Bu yüzden insanlar bir şey sorduğunda İsa Mesih'e sorun. Ancak Mukaddes Kitap, kadınların (Mesih'in dışındakilerin) kilisede iyi bilmeden Tanrı'nın krallığı hakkında konuşmalarının doğru olmadığına işaret eder.