Bütün dinlerde kurtuluşun bir yolu olduğuna inananlar

 

Bütün dinlerde kurtuluşun bir yolu olduğuna inananlar

 

Yuhanna 14:6'da şöyle der: "İsa ona dedi: Yol, gerçek ve yaşam benim; benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelmez." Bu sözlere dayanarak, İsa Mesih'in çarmıhı dışında kurtuluş yolu yoktur.

Hıristiyan kilisesi kurtuluş kelimesini kullanır. Kurtuluşun anlamını anlamalıyız. Kurtuluş, ölüm tehlikesinden kurtarılıyor. Tanrı'nın tövbe eden günahkarlardan kurtuluşudur. Böylece Tanrı, tövbe eden günahkarları, Tanrı'nın krallığına dönebilmeleri için doğru insanlara dönüştürür. Burada tövbenin anlamı önemlidir. Bu dünyadaki kilise halkı sadece dünyada işlenen günahları düşünür. Böylece kilise üyeleri dünyadaki günahlarını itiraf eder ve Tanrı'ya tövbe ettiklerini söylerler. Ancak her gün kaçınılmaz olarak günah işlediklerine inandıklarından, yasanın ışığında günah işlemekten kaçınmak için her gün mücadele ederler. Bir günah işlediklerinde hemen itiraf ederler ve İsa'nın kanıyla bağışlanma dilerler.

İki günah var. Bedensel kalbin dünyevi günahı ve ruhun Tanrı'ya karşı günahı vardır. Bedensel kalbin günahlarından bazıları eylemlerde kendini gösterir, ancak diğerleri değildir. İsa, insanların yürekleriyle yaptıklarının da günah olduğunu söyledi. Ancak ruhun günahı dünyanın günahı değil, Tanrı'yı ​​Tanrı gibi olmak için terk etmenin günahıdır. Tanrı'ya inanmayan veya Tanrı'ya karşı çıkan her şey ruhun günahı olur. Dünyanın günahları bağışlanabilir ama Tanrı'ya karşı günahlar bağışlanamaz. Tanrı tarafından bağışlanamayan bir günah ölmelidir.

Tanrı, insanlığı günahtan kurtarmak için dünyanın kuruluşundan önce Mesih'i önceden takdir etti. Böylece, Yehova Tanrı'nın Kendisi, Tanrı'nın Oğlu adına, bir kadın (Meryem) aracılığıyla beden aldı ve Kutsal Ruh'un gücüyle bu dünyaya doğdu. O adam İsa Mesih'tir. İsa Mesih dünyadaki tüm insanları kurtarmak için çarmıhta öldü. İbraniler 9:28 şöyle der: “Böylece bir zamanlar birçoklarının günahlarını taşıması için Mesih'e teklif edilmişti; ve onu arayanlara, kurtuluş için ikinci kez günahsız görünecek.”

“İsa'nın çarmıhta ölmesi olayı” birçok insanın günahlarını üstlenecekti. Günahkarlar Tanrı'nın önünde ölmelidir, çünkü ruhta Tanrı'ya karşı günah işlemişlerdir. Yani Allah bir arabulucu kurmuştur. İsa Mesih'in ölümüyle birleşenler, Tanrı'nın onu ölü olarak kabul edeceği anlamına gelir. Romalılar 6:4'te, "Bu nedenle, vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük: Mesih nasıl Baba'nın görkemiyle ölümden dirildiyse, biz de böyle yeni bir yaşamda yürüyelim."

Vaftiz suda ölümü ve yeniden doğuşu simgelemektedir. Bir günahkar neden İsa Mesih ile birlikte gömülmeli? Tanrı'yı ​​çarmıhta bırakan bir günahkar ölmelidir, ama İsa Mesih oradadır. Böylece, kim ölü İsa Mesih ile birlikte öldüğüne inanırsa, Tanrı günahkarın da öldüğünü kabul eder ve ölü ruhu diriltir. Bu yeni yaşam, ruhun yaşamı anlamına gelir.

Sudan ve Ruh'tan doğmak budur. Su, İsa Mesih ile ölü olmanın bir ifadesidir. 1 Petrus 3:20-21'de, “Bir zamanlar, Nuh'un günlerinde Tanrı'nın tahammülü beklediğinde, gemi bir hazırlıktı, içinde birkaç, yani sekiz can suyla kurtarıldığında, bazen itaatsizdi. Vaftizin bile şimdi bizi kurtardığı benzer figür (bedenin pisliğini ortadan kaldırmak değil, Tanrı'ya karşı iyi bir vicdanın yanıtı), İsa Mesih'in dirilişiyle:

Yani suda ölenler, yani İsa Mesih ile çarmıhta öldüklerine inananlar, Tanrı onlara Kutsal Ruh'un gücüyle yeni bir yaşam verir. Kutsal Ruh, ruha yaşam verir. Resmi vaftiz edilenler, bu anlamı bile bilmeyenlerdir. Bir inanan, Tanrı'ya karşı ölümlü olduğunu anladığında, tövbe ettiğinde ve İsa Mesih'in ölümüyle birleştiğine gerçekten inandığında, Tanrı Kutsal Ruh'u bir hediye olarak verir. Bu, Kutsal Ruh'un vaftizidir.

Ruhu Tanrı'nın lütfuyla diriltilenler, dünyanın günahlarından kurtulacaklardır. Bunun nedeni, İsa Mesih'in kanının günahkarları kurtarmasıdır. Kefaret, günahkârı şeytandan kan bedeliyle satın almaktır. Şeytan'ın yönettiği bir dünyada, Tanrı günahkarları fidye ile kurtarır ve onları kan bedeliyle Şeytan'dan (dünyadan) kurtarır. Bu nedenle, Mesih'le birleşenler aynı zamanda dünya için de ölüdür. Romalılar 6:6-7'de, "Bunu bilerek, ihtiyarımız onunla birlikte çarmıha gerildi, ta ki, günahın bedeni yok edilsin, ta ki bundan böyle günaha kulluk etmeyelim. Çünkü ölü olan günahtan kurtulur."

Çarmıhta İsa Mesih'le birleşenler Mesih'tedir. Tanrı, Romalılar 8:1'de olduğu gibi, artık Mesih'te olanları mahkûm etmez. 『Bu nedenle, benliğin ardından değil, Ruh'un ardından yürüyen Mesih İsa'da olanlara artık hiçbir mahkûmiyet yoktur. 』İsa Mesih dirilip Tanrı'ya geldiğinde, dünyanın tüm günahlarını ortadan kaldırmıştır. Vaftizci Yahya, İsa'yı dünyanın günahını ortadan kaldıran Kuzu olarak tanımladı. Ona inanan günahtan kurtulur, çünkü ona inanan yasa karşısında ölüdür.

Dolayısıyla bütün dinlerde kurtuluş vardır diyenlerin sebebi günahın ve kurtuluşun içeriğini anlamamaktır. Diğer dinlerde kurtuluş, bir kişi bir tanrıya inandığında, o tanrının inananı ölümden sonra cennete götürmesi mantığıdır. Bu inancın pek çok nedeni olabilir ama Allah ile mümin arasında efendi-köle ilişkisinin kurulabilmesi için müminin kendini Allah'a adaması gereken bir kavramdır ve bunun sonucunda Allah'ın mükâfatını verir. özverili çaba. Ayrıca, Allah'ın durumuna ulaşmak için kendi çabalarını, öz-farkındalık eğitimi ile yaptıklarına ve bu çabanın sonucunda belirli yasalarla ödüllendirileceğine inananlar da vardır. Dolayısıyla Hıristiyanlıkta kurtuluş diğer dinlerden çok farklıdır.

"Bütün dinlerde kurtuluş yolu vardır" diyen Hıristiyanlar, "Hıristiyanlık dışındaki dinlerin de kurtuluş yolları olduğunu" düşünürler. Dinde olduğu gibi bir dağa tırmanırken bir değil birkaç yol olduğunu söyleyenler var. Ancak Hıristiyanlığın kurtuluşunu diğer dinlerle tartışmak çelişkilidir. Hristiyan kurtuluşunun diğer dinlerinkine benzer olduğunu söyleyenler, İsa Mesih'e inandıklarını söyleseler bile Mesih'te değildirler.