Vaftizde onunla birlikte gömüldü

 

 

Vaftizde onunla birlikte gömüldü

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

(Koloseliler 2:8-12)『Mesih'ten sonra değil, insan geleneğine göre, dünyanın temel ilkelerine göre, hiç kimse sizi felsefe ve boş hilelerle şımartmasın. Çünkü Tanrılığın bütün doluluğu bedensel olarak onda yaşar. Ve bütün beyliğin ve gücün başı olan O'nda tamsınız: Mesih'in sünnetiyle bedenin günahlarının bedenini üzerinizden atarak, elsiz sünnetle O'nda da sünnet oldunuz: Onunla birlikte gömüldünüz. Onu ölümden dirilten Tanrı'nın işleyişinin inancıyla onunla birlikte dirildiğiniz vaftizde. 』

Burada felsefe, dünyanın incelenmesi olan felsefe değil, Yahudi halkının hukuk hakkındaki kendi fikirleri anlamına gelir. Erkeklerin mirası, Yahudilerdeki yaşlıların mirasına atıfta bulunur. Dünyanın temel çalışması, yasanın temel çalışmasıdır. Bu nedenle, Elçi Pavlus, “Dikkat edin, bu şeyler tarafından yağmalanmayasınız” dedi. Bunlar “Mesih'i takip etmemek” sözleridir.

İncil'de üç tür sünnet vardır. Eski Ahit'te, bir erkeğin cinsel organının derisini soyan fiziksel bir sünnet vardır ve ikinci sünnet, Tesniye'de Musa'nın ve Romalılarda Havari Pavlus'un bahsettiği kalbin sünnetidir. Üçüncü sünnet, Koloseliler'de İsa'nın sünnetidir. Bu üç sünnetin hepsi aynı bağlamda birbiriyle ilişkilidir. Yavaş yavaş ortaya çıkar ve kalbin sünneti ve Mesih'in sünneti olur. Koloseliler kitabında sünnetin “el ile yapılmayan, yani bedeni erteleyen sünnet” olduğu söylenir.

Tesniye 10:16'da, "Öyleyse yüreğinizin sünnetini sünnet edin ve artık boyun eğmeyin." Musa, İsraillilerden Kenan diyarına girmeden önce kalplerini sünnet etmelerini istiyor. Elçi Pavlus da Romalılar 2:29'da kalbin sünnetinden bahseder. 『Ama o, içsel olarak Yahudi olan bir Yahudidir; ve sünnet kalptedir, ruhtadır, harfte değil; övgü insanlardan değil, Tanrı'dandır.

Bunu anlamak için sünneti iyi anlamamız gerekir. Resmi olarak sünnet, İsrail'de doğan erkek çocuklar için sekiz günlükken erkek genital epidermisinin çıkarılmasıdır. Bu sünnet İsrailoğulları için gerçekten önemliydi. Tanrı Musa'yı çölde öldürmeye bile çalıştı çünkü Musa'nın doğumundan 8 gün sonrasına kadar oğlunu sünnet etmedi. Tanrı İbrahim'i sünnet ettirdiğinde, "Bu, kuşaktan kuşağa sizinle benim aramda kalıcı bir antlaşmanın işaretidir" dedi.

Yaratılış 12:1-3'te Tanrı, Avram'ı çağırdı ve onun bir bereket kaynağı olacağını söyledi. Ve ayrıca, Yaratılış 22:18'de, “Ve senin soyunda dünyanın bütün milletleri kutsanacak; çünkü sesime itaat ettin.”

Bu, nesilden nesile Tanrı ile İsrail arasında kurulan sünnet ahdi olacaktır. Burada sözü edilen “dört tohum” Galatyalılar 3:15-16'da açıklanmıştır. “Kardeşler, ben insanların tarzına göre konuşuyorum; Bir adamın ahdi olmasına rağmen, yine de onaylanırsa, hiç kimse onu feshetmez veya eklemez. Şimdi İbrahim'e ve onun soyuna verilen sözler vardı. Dedi ki, Ve birçokları gibi tohumlara; ama bir olarak, Ve senin soyuna, ki bu Mesih'tir.

Tanrı, Tanrı'nın İbrahim'e İshak'a söylediği sözleri yeniden doğruladı: “Senin tohumun aracılığıyla bütün uluslar kutsanacak.” Bu, “İsa Mesih aracılığıyla tüm uluslar kurtulacak” anlamına gelir. “Siz benim halkım olacaksınız ve ben de sizin Tanrınız olacağım” bir vaattir. Tanrı Musa'ya gidip halkı Mısır'dan kurtarmasını söyledi, ama onları kurtarmadan önce, "Onları kurtaracağım ve onların Tanrısı olacağım ve onlar benim halkım olacak" dedi. Nihayetinde, İsrailoğulları Mısır'dan Fısıh kuzusunun kanından çıkarıldı.

Kalbin sünnetinden Musa da bahsetmiş ve havari Pavlus şöyle demiştir. “Kalpten sünnet olmak” sözü, tohumun vücuttaki vaadinin bir işaretidir. Yeremya 31:33 şöyle diyor: "Ama İsrail halkıyla yapacağım ahit bu olacak; O günlerden sonra, diyor RAB, Yasamı onların iç kısımlarına koyacağım ve yüreklerine yazacağım; ve onların Tanrısı olacaklar ve onlar benim halkım olacaklar.” Bu yeni ahit, İsrail'in Mısır diyarından kurtarılıp Kenan diyarına girmeden önce yapılmış olan eski ahit gibi değildir. Allah eski ahdi bozar ve yeni ahdi verir ama 'İsrail tutmaz, Allah tek taraflı yapar' denilir.

İsrail Eski Ahit'i tutmak ve yapmak zorundaydı. Ancak yeni ahit, “İsrail halkı, Tanrı'nın yaptığına inanır ve onu kalplerinde tutar”. Bu nedenle, insanları Musa aracılığıyla yüreklerinin sünnetiyle Tanrı'ya yönlendirmek ve onları İsa Mesih'te Tanrı'ya yönlendirmek aynı anlama gelir. Hezekiel 36:26'da, "Size yeni bir yürek de vereceğim ve içinize yeni bir ruh koyacağım: ve taşlı yüreği etinizden çıkaracağım ve size etten bir yürek vereceğim."

Hezekiel'in sözleri sırasında, İsrail'in yok edildiği ve hepsinin uluslara sürüldüğü zamandı. İncil, İsrail halkının Tanrı'nın halkı olduğunu söylüyor, ancak hepsi Yahudi olmayanlar tarafından dağıldı ve Tanrı'nın adı yere düştü. Yere düşen Allah'ın adını koruyarak, İsrail'i Allah'ın mukaddes adı uğrunda yurduna geri çağırarak, insanları temiz su (Kelime) ile yıkayarak “İsrail'i Allah'ın halkı yapacağım” anlamına gelir. yeni bir ruhla nefes almak. . O zamanlar İsrail Tanrı'nın halkı değildi. Tanrı bunu hem Eski Ahit çağında hem de Yeni Ahit çağında İsa Mesih aracılığıyla söylüyor. Başlangıçta, tüm insanlar Tanrı'nın halkı değildi, ancak Mesih (İsa) aracılığıyla Tanrı'nın halkı haline geldiler.

 

İsrail halkının anavatanlarına toplanması ile yeni antlaşma yasasının İsa Mesih aracılığıyla yüreklerine kazınması arasında küçük bir fark vardır. Temiz suyla yıkanmak ve Hezekiel'in sözünü ettiği yeni bir ruhu solumak, İsrail'in restorasyonu İsrail ile sınırlı olan İsa'nın İkinci Gelişinden sonra Binyıl Krallığı'ndaki olaylara atıfta bulunur. Bununla birlikte, İsa Mesih aracılığıyla yapılan yeni ahit, dünyadaki tüm insanların sözüdür ve İsa'nın ilk gelişinden sonraki yaşam Ruhu'nun yasasına atıfta bulunur. Ancak kalbe kazımanın anlamı nihayetinde aynı anlama gelir. Yüreğin sünneti, “Yeni ahdin yasası yüreklerimizde yazılmıştır ve yeni ahdin yasası olan yaşam Ruhu aracılığıyla İsa Mesih'te Tanrı'nın halkı oluruz” anlamına gelir. Bu, zihnin Harlene'idir.

Mukaddes Kitap, Mesih'in sünnetinin etin çıkarılması olduğunu söyler. İsa Mesih'in çarmıhta ölümüyle birlikte ölmek, İsa Mesih ve dirilişle birlikte yeni bir yaşama (ruhsal bedene) dirilmek, fiziksel bedeni ertelemektir. Koloseliler 2:12, "Onunla birlikte vaftizde gömüldünüz, burada siz de O'nu ölümden dirilten Tanrı'nın işleyişinin inancıyla onunla birlikte diriliyorsunuz." Romalılar 6:3-5 de aynı anlama sahiptir. 『İsa Mesih'te vaftiz edilen pek çoğumuzun onun ölümüyle vaftiz edildiğini bilmiyor musunuz? Bu nedenle, vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük: Mesih nasıl Baba'nın görkemiyle ölümden dirildiyse, biz de öyle yeni bir yaşam içinde yürümeliyiz. Çünkü biz onun ölümünün benzeri olarak bir araya getirildiysek, onun dirilişinin de benzeri olacağız:』. Bu inanç, “İsa Mesih ile çarmıhta gömüldüğümüze ve Mesih ile ölümden dirildiğimize inanmaktır”. Çarmıhta ölmek, kanun önünde ölmektir. Böylece kişi yasadan kurtulur ve kişi özgürleşir. Tanrı benim babam olur ve ben de Tanrı'nın halkı olurum.