Su vaftizi ve Kutsal Ruh vaftizi

 

Su vaftizi ve Kutsal Ruh vaftizi

 

Su vaftizi ile Kutsal Ruh vaftizi arasındaki farkı bilmemiz gerekir. Su vaftizi, suya girmek ve çıkmak için bir ritüeldir. Bu su vaftizi, önce günahları yıkamak anlamına gelir. Elçilerin İşleri 22:16'da, “Peki şimdi neden oyalanıyorsun? kalkın, vaftiz olun ve Rab'bin adını çağırarak günahlarınızı yıkayın. Bu nedenle Vaftizci Yahya'nın bahsettiği vaftiz, günahları yıkamak anlamına gelir.

İkincisi, su vaftizinin günahlar için ölmek anlamı vardır. Romalılar 6:2-4'te “Tanrı korusun. Günah karşısında ölü olan bizler artık orada nasıl yaşayacağız? İsa Mesih'e vaftiz edilen çoğumuzun, onun ölümüyle vaftiz edildiğini bilmiyor musunuz? Bu nedenle, vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük: Mesih nasıl Baba'nın görkemiyle ölümden dirildiyse, biz de öyle yeni bir yaşam içinde yürümeliyiz. Ve Pavlus Romalılar 6:6-7'de şöyle devam eder: "Bunu bilerek, ihtiyarımız onunla birlikte çarmıha gerildi, ta ki, günahın bedeni yok edilsin, ta ki bundan böyle günaha kulluk etmeyelim. Çünkü ölü olan günahtan kurtulur.”

Vaftizci Yahya insanları vaftiz ettiğinde, günah meselesi bir meseleydi. Matta 3:6'da, "Ve onun günahlarını itiraf ederek Ürdün'de vaftiz edildiler.." Ancak, İsa Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildiğinde, Kutsal Ruh O'nun üzerine geldi. Matta 3:16'da, "Ve İsa vaftiz edildiğinde hemen sudan çıktı; ve işte, gökler ona açıldı ve Tanrı'nın Ruhu'nun bir güvercin gibi indiğini ve üzerine ışık saçtığını gördü. :” Bu nedenle, İsa'nın göğe yükselişinden önce bahsettiği vaftiz, Kutsal Ruh'un görünüşüydü. Matta 28:19'da, "Bu nedenle gidin ve tüm ulusları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz ederek öğretin:"

Bugün kilise tarafından verilen vaftiz, İsa'nın aynı emriyle vaftiz edilmektedir. Vaftiz, günah için ölmek ve Kutsal Ruh tarafından yeniden doğmak anlamına gelir. Vaftiz, yeniden doğmanın bir ifadesidir. Bir inanan vaftiz edildi diye gerçekten yeniden mi doğdu? Ritüellerin vaftizi ve rejenerasyon mutlaka aynı şey değildir. Törensel olarak vaftiz edilmiş, ancak gerçekte yeniden doğmamış bazı kişiler olabilir. Vaftizin gerçek anlamını bile bilmediğimiz zamanlar olabilir.

Peki, Kutsal Ruh'un vaftizi ne anlama geliyor? Elçilerin İşleri 1:4-5 "Ve onlarla birlikte toplanıp, Yeruşalim'den ayrılmamalarını ve benim hakkımda işittiğiniz Baba'nın vaadini beklemelerini emretti. Su; ama bundan pek çok gün sonra Kutsal Ruh'la vaftiz edileceksiniz.

İsa diriltildikten sonra 40 gün boyunca öğrencileriyle birlikteydi. Ve göğe yükselirken, Kutsal Ruh'un vaftizini sordu ve sonuç olarak, Pentikost Günü'nde Kutsal Ruh'un Mark'ın üst odasına geldiğini görebiliriz. Elçilerin İşleri 2:1-4'te, "Ve Pentikost günü tam olarak geldiğinde, hepsi bir uyum içinde bir yerdeydiler. Ve ansızın gökten esen kuvvetli bir rüzgar gibi bir ses geldi ve oturdukları bütün evi doldurdu. Ve onlara ateş gibi bölünmüş diller göründü ve her birinin üzerine oturdu. Kutsal Ruh'la doldu ve Ruh'un onlara ifade verdiği gibi başka dillerle konuşmaya başladı.

Petrus Kutsal Ruh'la doldu ve toplanmış halka vaaz etmeye başladı. O dönemde komşu ülkelerden diasporalar Kudüs'te toplanmıştı. Birdenbire öğrenciler farklı dillerde konuştular ve dilleri büküldü, bazıları sarhoş olduklarını söyledi, diğerleri ise Petrus'un diriltilen İsa hakkındaki vaazından etkilendiler.

Elçilerin İşleri 2:38'de, "O zaman Petrus onlara dedi: Tövbe edin ve günahlarınızın bağışlanması için her biriniz İsa Mesih'in adıyla vaftiz olun ve Kutsal Ruh armağanını alacaksınız."

Burada dört aşamalı bir kurtuluş süreci olduğunu görüyoruz. Tövbe edin, Mesih adına vaftiz olun, günahlarınızın bağışlanmasını alın ve Kutsal Ruh'un armağanını alın. Başka bir deyişle, insanın kaderinde Allah'a öleceğinin farkına varmak, Allah'a yönelmek, çarmıhta ölen İsa ile birlikte öldüklerine ve ölülerin günahlarından arınıp Kutsal Ruh'un armağanını aldıklarına inanmaktır. . Bu süreçte, Romalılar 6:7'deki ölülerin günahtan özgür kılındığına dair sözlerini hatırlamalıyız.

Kutsal Ruh'un gelişiyle ilgili bir başka olay, Elçilerin İşleri 8'in hikayesidir. Bu, diyakoz Philip'in oraya gittiği ve çok vaaz verdiği ve mucizeler gerçekleştirdiği Samiriye şehrinde oldu. İsa'ya inanan ve hastaları iyileştirme mucizesini görünce vaftiz olan sihirbaz Simun adında bir adam vardı. Ancak, Kutsal Ruh'un vaftizini bilmiyorlardı. Petrus da dahil olmak üzere Kudüs'teki havariler onlara gittiler ve onları Kutsal Ruh'la vaftiz ettirdiler.

Elçilerin İşleri 8:16-20'de, “(Çünkü henüz hiçbirinin üzerine düşmedi: sadece Rab İsa'nın adıyla vaftiz edildiler.) Sonra ellerini onların üzerine koydular ve Kutsal Ruh'u aldılar. Ve Simun, havarilerin ellerini üzerine koyarak Kutsal Ruh'un verildiğini görünce, onlara para teklif etti, dedi: Bana bu gücü de verin, kimin üzerine el koyarsam, Kutsal Ruh'u alsın. Ama Petrus ona dedi: Paran seninle birlikte yok olacak, çünkü Tanrı'nın armağanının parayla satın alınabileceğini sandın."

Sihirbaz Simon vaftiz edildi, ancak Kutsal Ruh'u parayla satın almaya çalıştı. Peter ona senin kötü bir kalbin olduğunu ve tövbe etmesini söyledi. Su vaftizi görünüşe göre törene katılımdır. Ama içsel olarak, yaşlı adamın suda öldüğüne ve Kutsal Ruh'un gücüyle yeni bir hayata yeniden doğduğuna inanmaktır. Tanrı, Kutsal Ruh'u yeni bir yaşamda yeniden doğanlara bir hediye olarak verir. Kutsal Ruh'un vaftizi, gerçekten yeniden doğmuş olanlara Tanrı'nın bir armağanıdır. Bu dünyadaki fiziksel hayatınızın sonuna kadar inancınızı korumak ve komşularınıza müjdelemek anlamına gelir.

Belli ki, günün dokuzuncu saatinde bir rüyette, Tanrı'nın bir meleğinin kendisine geldiğini ve ona, Kornelius, dediğini gördü. Ve ona baktığı zaman korktu ve dedi ki: Ne var ya Rab? Ve ona dedi ki: Senin duaların ve sadakaların Allah'ın huzurunda bir anma için geldi. Ve şimdi Yafa'ya adam gönder ve soyadı Petrus olan bir Simun'u çağır:

Peter, Joppa adında bir yerde kalıyordu. Ünlü hikaye, gökten kumaşa benzer bir kasenin indiği ve içinde her türden dört ayaklı yer hayvanının, sürünen şeylerin ve havada uçan şeylerin olduğu bir vizyondu. Ancak, Peter, kalk ve ye diyen bir ses vardı. Petrus bunun murdar olduğunu inkar etmeye devam ederken, ona tekrar tekrar üç kez yemesini söyledi ve tekrar göğe yükselen bir beze benzeyen bir tasın görümünü gördü. Ama tam o sırada Cornelius'un gönderdiği bir adam Simon'ın (Peter) evinin kapısını çaldı. Kutsal Ruh, Petrus'a şüphe duymadan onu takip etmesini söyler.

Petrus onların ardından gitti ve Kornelius ile ailesini vaftiz etti. Ancak Peter'ın iş arkadaşları Peter'ın sünnetsizlerle birlikte olduğunu duyduklarında Peter'ı eleştirdiler. Petrus'un olayı açıkladığı sahne 11. Bölüm'de görülebilir. Elçilerin İşleri 11:15-16'da, “Ve ben konuşmaya başlayınca, Kutsal Ruh başta bizim üzerimize olduğu gibi onların üzerine düştü. Rab, nasıl da dedi, Yahya gerçekten suyla vaftiz etti; ama Kutsal Ruh'la vaftiz edileceksiniz."

Bu İncil gerçeklerini düşündüğümüzde, Kutsal Ruh'un vaftizinin Tanrı'nın suyla vaftiz olanlara armağanı olduğu söylenebilir. Bugün insanlar vaftizi sadece günahlardan arınmak olarak düşünüyorlarsa, vaftizin anlamını yanlış anlamışlar demektir. Vaftiz, insanda günahın bir özelliği olan yaşlı adamın ölümü ve onun aracılığıyla günahların bağışlanmasıdır. Ölüm olmadan günahların affı olmaz. Eski Ahit'te günahkarlar, bağışlanmak için hayvanları öldürür ve kanlarını sunağa serperdi. Günahkar ölmez, hayvan ölür. Bu zamanda günahkar, ölü hayvanın günahkar olduğunu anlamalı ve tövbe etmelidir. Aksi takdirde günahların affı yoktur. Bu sadece resmi bir ritüel olacak. Bugün bile günahın bedeni (yaşlı adam) İsa ile birlikte ölmez ve her gün bağışlanmak için dua ederse, Eski Ahit zamanlarında resmen bir hayvanı öldüren ve sunağa kan serpen kişiden farklı değildir. .

“Eski İsa Mesih ile ölmeyenler” hâlâ günaha sahiptir ve Tanrı'dan Kutsal Ruh'un vaftizine sahip değildirler. Ne kadar bağırsa da, Rab, Lord, Kutsal Ruh onun üzerine gelmez. Ama kim Tanrı için ölümlü olduğumuzu anlar ve İsa Mesih ile çarmıhta ölülerle birleştiğimize inanırsa, Tanrı bize yeni bir yaşam verecek ve bize Kutsal Ruh armağanını verecektir. İsa, Kutsal Ruh'u istememi söyledi. Sonra Kutsal Ruh'u bir hediye olarak vereceğine söz verdi. Kimse Kutsal Ruh'u istemez, ancak tövbe ettiklerinde, İsa ile birlikte öldüklerini anladıklarında (su ile vaftiz) ve günahtan arınmış olduklarına inandıklarında, Kutsal Ruh'un gücü üzerlerine gelecektir.

 

Vaftiz, suda ölmenin ve Kutsal Ruh tarafından yeniden doğmanın ritüelidir. Suda, yaşlı adam ölür ve Tanrı, Kutsal Ruh'un gücüyle yeni bir hayata döner. Bu durumda, Kutsal Ruh kurtuluşun Kutsal Ruhudur. Ancak, günahları bağışlanıp yeniden doğanların üzerine gelen Kutsal Ruh'un, Teselli Eden Kutsal Ruh olduğu söylenir.

Yuhanna 7:37, “Şölenin sonu, büyük gün”. Bu günün sekizinci günü Çardak Bayramıydı. İsa neden Kutsal Ruh'u Pentekost'ta alacağını değil de, bayramın son günü olan Çardak Bayramı'nda alacağını söyledi? Elçilerin İşleri 1:8'de Kutsal Ruh, Pentikost gününde Yeruşalim'in üzerine geldi. Kutsal Ruh yeniden doğanların üzerine geldi. Böylece Kutsal Ruh büyük bir güç sergiledi. Güç, Yunanca “duminas” (İngiliz dinamit) kelimesiyle ifade edilir. Kutsal Ruh yeniden doğmuş olanların üzerine geldiğinde, bir armağan ve güç olur. Hasat Bayramı olarak adlandırılan Pentekost Bayramı, Kutsal Ruh üzerimize geldiğinde hasadı temsil eder. Yeniden doğmuş olanların üzerine Kutsal Ruh geldiğinde ve güçlerini gösterip İsa'ya tanıklık ettiklerinde, tanık olurlar. Böylece müjdeleme yoluyla birçok insan hasat edilir. Ancak mümin yeniden doğmadıkça bu yetenek ortaya çıkmaz. Yeniden doğanlar için eski benlik ölür ve Kutsal Ruh içsel olarak çalışır.

 

Yuhanna 1:12'de, "Fakat O'nu kabul edenlerin çoğu, O'nun adına inananlara bile, Tanrı'nın oğulları olma gücü verdi:". Kutsal Ruh yeniden doğanların içine girer. Tanrı'nın çocuğu olma yetkisi İngilizce'de otoritedir. Bir inanan sudan ve Kutsal Ruh'tan yeniden doğmadıkça, bu tür bir yetkiyi elde edemez. Yuhanna 3-7'de, "Tanrı'nın çocukları olma hakkını elde edenlere hiç susmayan bir su kuyusu fışkırır" der. Kutsal Ruh'un yeniden doğanlara yaptığı iş, Çardak Bayramı ile yakından ilişkilidir. Bu nedenle İsa, Yuhanna 7:37-39'da konuşuyor.

 

İncil, Pentekost ve Çardak Bayramı'nı yağmur olarak ifade eder ve erken yağmura (Çadır Bayramı) ve sonraki yağmura (Pentekost) atıfta bulunur. İlk yağmur, kurtuluşun Kutsal Ruhu'dur ve sonraki yağmur, gücün Kutsal Ruhu'dur. Azizlerin kurtuluşu “son yağmur” değil, “erken yağmur”dur. Kutsal Ruh'un yeniden doğmuş olanların içine girdiği kişiler, Tanrı'nın çocukları olarak yetki alırlar. Ama son yağmurun Ruhu tanıklığın gücünü gösterir. Güç yeniden doğmuş olanlar üzerinde iş başında.

Çardak Bayramı yılın sonunda (1 Temmuz) tutulur ve bu, kurtuluşun Kutsal Ruhunu temsil eder. Kral Süleyman'ın saltanatı sırasında, Çardak Bayramı'nın son gününde tapınağa su döküldü. Bir çeşit yağmur ajanı. İsa Yuhanna 7:37-39'da konuşurken, insanlar su çekiyor ve döküyorlardı. Böylece İsa insanlara, onları susuz bırakmayan diri sudan bahsetti. Kurtuluşun Kutsal Ruhu'nu (otoriteyi) bilmeden yalnızca gücün Kutsal Ruhu'nu konuşanlar sahte müjdelerdir. Kurtuluşumuz, İsa'nın Çardak Bayramı'nda bahsettiği “erken yağmur”dadır. Bu canlı su olur. Erken yağan yağmur teknelerimizden. Erken ve sonraki yağmurlar arasındaki suların peygamberleri tarafından çok şey söylendi.

 

Yuhanna 16:4-15'te, "Fakat bunları size, zamanı geldiğinde, bunları size söylediğimi anımsayasınız diye söyledim. Ve bu şeyleri başlangıçta sana söylemedim, çünkü seninle birlikteydim. Ama şimdi beni gönderene gidiyorum; ve hiçbiriniz bana sormuyorsun, nereye gidiyorsun? Ama sana bunları söylediğim için yüreğini keder kapladı. Yine de size gerçeği söylüyorum; Benim gitmem senin için uygundur; çünkü ben gitmezsem, Yorgan sana gelmez; ama gidersem, onu sana gönderirim. Ve o geldiği zaman, günah, doğruluk ve yargı dünyasını azarlayacak: Günahtan, çünkü bana inanmazlar; doğruluktan, çünkü ben Babama gidiyorum ve artık beni görmüyorsunuz; Yargılama, çünkü bu dünyanın prensi yargılanıyor. Sana söyleyecek daha çok şeyim var ama şimdi onlara dayanamazsın. Ancak o, yani gerçeğin Ruhu geldiğinde, sizi her gerçeğe yönlendirecektir: çünkü kendisi hakkında konuşmayacaktır; ama ne işitirse, onu söyleyecek; ve gelecek şeyleri size bildirecektir. Beni yüceltecek: çünkü benimkinden alacak ve size gösterecek. Baba'nın sahip olduğu her şey benimdir; bu nedenle, benimkinden alıp size göstereceğini söyledim.

İsa, “Ben gitmedikçe, Danışman sana gelmeyecek; ama gidersem, Kutsal Ruh'u üzerinize gönderirim." Kutsal Ruh geldiğinde bize hatırlatacağını ve bize anlayış vereceğini söyledi. Ve Yuhanna 15:26'da, "Fakat size Baba'dan göndereceğim Tesellici, hatta Baba'dan çıkan Gerçeğin Ruhu geldiği zaman, bana tanıklık edecek:

Bana tanıklık eden sözler, "Günah, doğruluk ve yargı için dünyayı azarlayacak" sözleridir. “Günah hakkında”, “bana inanmamak” anlamına gelir. Ancak İsrailliler, Tanrı'nın yasasını çiğnemenin günah olduğunu düşündüler. 1 Yuhanna 3:4'te Havari Yuhanna, “Günah işleyen herkes kanunsuzluk yapar ve günah kanunsuzluktur” dedi. Bu sözlerin Kutsal Ruh'un gelişine kadar geçerli olduğu söylenebilir. Günahın doğasının Kutsal Ruh'un gelişiyle değiştiğini görebiliriz.

Başka bir deyişle, Kutsal Ruh'un bize fark ettirdiği şey, günah hakkında yanlış düşündüğümüzdür. Burada “Ben” İsa'yı ifade eder. "İsa'nın yaptığına inanmıyorum" anlamına gelir. “İsa'nın yaptığına inanmıyorum”, Matta 12:31'de söylenenlere inanmamak anlamına gelir. Mümin, “insanların bütün günahları ve küfürleri bağışlanmıştır” diye inanmaz. Kafir, yaşlı adam ölmediği için İsa'nın sözlerine inanmaz. O, Kutsal Ruh'un çalışmasından yoksundur.

Başka bir deyişle, Kutsal Ruh'un bize fark ettirdiği şey, günah hakkında yanlış düşündüğümüzdür. Burada “Ben” İsa'yı ifade eder. "İsa'nın yaptığına inanmıyorum" anlamına gelir. “İsa'nın yaptığına inanmıyorum”, Matta 12:31'de söylenenlere inanmamak anlamına gelir. Mümin, “insanların bütün günahları ve küfürleri bağışlanmıştır” diye inanmaz. Kafir, yaşlı adam ölmediği için İsa'nın sözlerine inanmaz. O, Kutsal Ruh'un çalışmasından yoksundur.

Bugün bile Kutsal Ruh'ta vaftiz edilip edilmememiz konusunda bir soru olabilir. Elbette, İncil'de bahsedilen Kutsal Ruh'un vaftizi devam edecek. Bununla birlikte, vaftiz eden kişi uygun inançlı bir kişi değil, sahte bir papazsa, Kutsal Ruh'un işi doğal olarak gerçekleşmez. Sudan ve Kutsal Ruh'tan yeniden doğmadığınız sürece, bu gerçek değildir. Yaşlı adam İsa ile birlikte suda ölürse ve yeni bir hayata yeniden doğmazsa, hepsi sahtedir. Sahte meyve olarak bilinecek.

Ve Kutsal Ruh'u almak isteyenler onu neden almak istediklerini düşünmelidir. Tasavvuf peşinde koşarlarsa ve Kutsal Ruh'u ararlarsa, bu zordur. Sadece hastalığı iyileştirmek, farklı dillerde konuşmak ve güç kullanmak olsaydı, o zaman sihirbaz Simon gibi olurdun. Elçilerin İşleri 8:21-22'de, "Bu konuda ne payın ne de payın var; çünkü yüreğin Tanrı'nın gözünde doğru değil. Bu nedenle, bu kötülüğünden tövbe et ve Tanrı'ya dua et, eğer belki kalbinin düşüncesi bağışlansın.” Kutsal Ruh'u özlerken Kutsal Ruh'u arayanlar, yalnızca İsa Mesih'e tanıklık etmek amacıyla arayıcılar haline gelmelidir. Tanrı, dileyen ve tanıklık etme gücü verenlere Kutsal Ruh'un dolgusunu verecektir.

Yeniden doğmuş inananlar bile dünyada birçok deneme ve sıkıntıyla karşı karşıya kalırlar, ancak Rab onları asla yalnız başına geçmelerine izin vermez. Kutsal Ruh, azizlere zayıflıklarında yardım ediyor. Bununla birlikte, sık sık hayal kırıklığına uğramamızın nedeni zayıf olmamız değil, yaşamdaki çatışmaların ve çekişmelerin çoğunun şeytanla manevi savaşlar olmasıdır. Böyle durumlarda bazen ne için dua edeceğimizi bile bilmiyoruz. Böyle zamanlarda inleyen ve azizler için dua edenler vardır. O Kutsal Ruh'tur, Yorgandır. Romalılar 8:26 "Aynı şekilde Ruh da zayıflıklarımıza yardım eder; çünkü ne için dua etmemiz gerektiğini bilmemiz gerektiğini bilmiyoruz; ama Ruh'un kendisi, dile getirilemeyen iniltilerle bizim için aracılık eder." Kutsal Ruh, kutsallar için inilti ile Tanrı'ya seslenir.

Bununla birlikte, 1 Selanikliler 5:19, Kutsal Ruh'un sönmemesi için dua etmemizi söyler ve Efesliler 4:30'da şöyle der: “Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nu üzmeyin, çünkü onunla kurtuluş gününe kadar mühürlenirsiniz. ” Aziz'in ölümüne kadar Kutsal Ruh'un doldurulması yoluyla Şeytan'la savaşabilmesi için her zaman dua istediği söylenir. Durmadan dua etmektir. Bu dua günlük bir ölüm haline gelmelidir. Bu nedenle, inananlar, çarmıhta İsa Mesih ile birlik içinde Kutsal Ruh'un dolgusunu alabilirler.