Bu nedenle kutsal olacaksınız, çünkü ben kutsalım.

 

Bu nedenle kutsal olacaksınız, çünkü ben kutsalım. 

 

Levililer'in teması kutsallıktır. Kutsallık, temiz bir yaşam değil, Tanrı'ya verilen bir yaşam anlamına gelir. Tanrı'ya sunulmak, Tanrı'nın önünde yok olmaktır. Bu, İsa'nın “Kendini inkar et” dediği bağlamla aynı bağlamdadır. Dolayısıyla kutsallık, dünyadaki yaşamdan farklı bir varlık olarak yaşam anlamına gelir.

Levililer 11:44-45 şöyle der: "Çünkü Tanrınız RAB benim; bu nedenle kendinizi kutsallaştıracaksınız ve kutsal olacaksınız; çünkü ben kutsalım; yer üzerinde sürünen herhangi bir şeyle kendinizi kirletmeyin. Çünkü Tanrınız olmak için sizi Mısır diyarından çıkaran RAB benim; bu nedenle mukaddes olacaksınız, çünkü ben mukaddesim.

Burada kilise halkı, 『bu nedenle kendinizi kutsallaştırın ve kutsal olacaksınız』 ibaresini samimi bir kalple yaşamanın bir yolu olarak anlarlar. Ancak bu kelimenin anlamı anne babadan doğmak değil, Allah için Allah'tan doğmaktır.

Bu, öncekinin öldüğü anlamına gelir. Mukaddes Kitap bir ruh halinden değil, bir varlık değişikliğinden bahseder. 『Yerde sürünen hiçbir şeyle kendinizi kirletmeyeceksiniz. 』

İnsan ne kadar temiz olursa olsun, sürünen yaratıklar bedeni kirletir. Aynı şekilde evliyalar, Allah'tan doğduklarını söyleseler de, yine de ana-babalarından doğan sıfatları terk etmeyen insanlardır.

İsrailoğulları Mısır'dan ayrıldığında Kızıldeniz'in şaşırtıcı bir şekilde ikiye ayrılmasını yaşadılar, ancak Kenan ülkesinin önünde Tanrı'nın antlaşmasını reddettiler. Yeşu ve Kaleb dışında herkes Tanrı'nın antlaşmasına inanmadı. Böylece Kenan ülkesine giremediler ve hepsi çölde öldüler. Sadece çölde doğanlar, Çıkış zamanının çocukları ve Joshua Caleb Kenan'a girdi. Kenan diyarına girenler, yeni ahitle giren yeni insanlardı. Tanrı'nın gözünde kutsal olanlar, yeni antlaşmaya giren yeni insanlardır.

『Öyleyse kutsal olacaksınız, çünkü ben kutsalım.』 Bunlar, yaşlı adamın ölmesini ve yeni bir adam olarak yeniden doğmasını sağlamak için Tanrı'nın sözleridir. Tanrı'ya sunulan yaşam, yaşlı adamın Tanrı'nın önünde yok edilmesidir. Levililer'de kutsallığın beş açıklaması vardır. Kutsal Tanrı, kutsal rahiplik, kutsal insanlar, kutsal toprak, kutsal kurtarıcı. Bu sözler, dünyevi şeyler aracılığıyla Tanrı'nın krallığı hakkındaki şeyleri açıklıyor.

Kutsal bir Tanrı adalet ve sevgiyle ifade edilir. Adaletsiz sevgi, sevgisiz adalet olmaz. Kutsal bir Tanrı iyidir. Sadece Tanrı iyidir ve Tanrı dışındaki tüm varlıkların kötü olduğu söylenebilir. Tanrı'nın antlaşmasında olan herkes kutsal hale gelir.

Kutsal rahiplik, Levi kabilesiydi. Yalnızca Levililer, yalnızca Tanrı'nın işini yapan bir kabileydi. Levililer 25:32-33'te, “Levililer'in şehirleri ve onların mülkü olan şehirlerin evleri ne olursa olsun, Levililer her zaman fidye ile kurtarabilirler. Ve bir adam Levililer'den satın alırsa, o zaman satılan ev ve onun mülkü olan şehir, jübil yılında çıkacak; çünkü Levililer'in şehirlerinin evleri İsrail oğulları arasında onların mülküdür. .』

Kutsal rahiplik, Levi kabilesiydi. Yalnızca Levililer, yalnızca Tanrı'nın işini yapan bir kabileydi. Levililer 25:32-33'te, “Levililer'in şehirleri ve onların mülkü olan şehirlerin evleri ne olursa olsun, Levililer her zaman fidye ile kurtarabilirler. Ve bir adam Levililer'den satın alırsa, o zaman satılan ev ve onun mülkü olan şehir, jübil yılında çıkacak; çünkü Levililer'in şehirlerinin evleri İsrail oğulları arasında onların mülküdür. .』

Levililere bir ev verildi. Levililerin evi her zaman garantiliydi. Bugün, Levililer bir papazın makamına sahip değiller, daha çok Mesih'tekiler. Böylece Tanrı'nın krallığı garanti edilir.

 

Levililer, bir rahipler grubu olarak, kutsal bir Tanrı'ya gelmeleri gerektiği için yaşamlarında takip etmeleri için kutsal törenler aldılar ve kutsal olmadıkça Tanrı'ya gidemezlerdi. Bugün, Mesih'te olanlar doğrudan Tanrı'ya gelebilirler. Çünkü Mesih'te olanlar kutsaldır.

Levililer 22:9'da, "Bu nedenle benim kutsal kuralımı tutacaklar, en azından bunun için günaha yüklenirler ve bu nedenle, eğer ona saygısızlık ederlerse ölürler: Ben RAB onları kutsal kılarım."

Tanrı'nın emrini tutmazlarsa, günahkarlar ölecekleri için öleceklerdir. Bu nedenle günahkarların Mesih'e girebilmeleri için ölmeleri gerekir. İnananlar kendileri ölemeyecekleri için İsa Mesih ile birlikte ölürler. Mesih'le birlikte ölmeyenler, Tanrı'nın krallığının rahipleri olamazlar. Sadece İsa'ya inananlar rahip olmazlar, ancak İsa ile birlikte ölenler kutsal rahip olurlar.

Kutsal bir halk olmak için Tanrı ile yeni bir antlaşma yapmalıyız. Levililer 10:10 "Kutsal ile kutsal olmayanı, kirli ile temizi birbirinden ayırmanız için"

Ayırt etmek, antlaşmada olup olmadığımızı ayırt etmektir. Antlaşmanın dışında kalan her şey murdardır ve antlaşmada bulunan her şey temizdir. Levililer'de Tanrı, ayırt etme yeteneği için çeşitli kurallar verir. Ne yenir, ne içilir, bebek doğunca, defnedilirken, cüzamlılarla nasıl baş edilir, sızdırma konusunda vs. Onların kutsal bir kavim olduklarını bütün hükümleriyle anlamaktır.

Bugün kilisedeki insanların çoğu Tanrı'nın bu sözlerini hatırlıyor. Bu yüzden papazlar kutsal bir halk olalım diyorlar. Ama kendimizi kutsal bir halk yapamayız. Ancak Tanrı'nın antlaşmasına inandığımızda Tanrı bizi kutsal kılar. Bu ahit, “Ben”in varlığından feragat etmektir. Kutsal olmaya çalıştığımdan değil, Tanrı'nın ahdi hatırlaması ve kendimi inkar etme hayatında kutsal kılmasıdır.

Kutsal topraklar Levililer 18-27'de anlatılmaktadır. Kutsal toprak, Tanrı'nın vaat ettiği toprak olan Kenan anlamına gelir. Kenan, Tanrı'nın krallığını sembolize eder. Tanrı İsrail halkına kutsal Kenan topraklarını vaat etti, çünkü Tanrı'nın krallığının halkı için nihai varış noktası Tanrı'nın krallığıdır. Tanrı'nın krallığında günah işleyen ruhlar bu dünyaya geldiler, ancak dönmeleri gereken memleket Tanrı'nın krallığıdır.

Öyleyse, yeryüzünün vaadi aracılığıyla Tanrı'nın krallığını düşünün. Ancak çoğu insan bu dünyada sadece toprağı düşünür. Levililer 25'te Şabat için kurallar vardır. Şabat, Mesih'e giriştir. Bu nedenle, Tanrı İsraillilere Şabat aracılığıyla Tanrı'nın krallığı hakkında düşünmelerini söylüyor. Levililer 25:2'de, "İsrail oğullarına söyle, ve onlara de ki, Size vereceğim ülkeye girdiğiniz zaman, o zaman ülke RAB'be Sebt gününü tutacaktır." Musa Kanunu, bir Sebt günü tut, Mesih'i bulmak ve Mesih'e girmektir.

Kutsal Kurtarıcı ile ilgili olarak, Levililer günah sorunuyla ilgilenir. İbraniler 10:1 şöyle der: “Çünkü şeylerin tam da sureti değil, gelecek iyi şeylerin gölgesi olan şeriat, onların her yıl sundukları bu kurbanlarla, oraya gelenleri asla yetkin kılamaz.”

Gelecek olan iyi şey İsa Mesih'tir. Musa'nın yasası aracılığıyla gelecek olan Mesih'i keşfetmektir. Aksi takdirde, hala yasalara bağlıyız.

Galatyalılar 3:23, “Fakat iman gelmeden önce, biz kanun altında tutulduk, daha sonra ifşa edilecek olan imana kapandık” der. İnanç İsa Mesih'tir. Mesih'in gelecekte yasa aracılığıyla geleceğini anlar ve inanırsanız, Tanrı sizi vaat edilen Mesih aracılığıyla kurtaracaktır. Ancak İsrailliler, yalnızca kurban sunmanın günahları bağışlayıp kurtulacağına inanıyorlardı.

Markos 10:45'te, "Çünkü İnsanoğlu bile hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve birçokları için canını fidye vermeye geldi."

Fidye, Tanrı'nın tövbe edenleri İsa'nın kanıyla satın alması anlamına gelir. Eski Ahit'te, hayvan kurbanları aracılığıyla günahkarların günahları bağışlanır. Ancak, bu durumda, kurban günahkardır. Kurban ve günahkar ayrı değil, bir olurlar. Fidye, ölü ve günahkarın birleşmesinden oluşur.

İnsanlar İsa'ya inanırlar ve günahlarının kan yoluyla bağışlandığına inanırlar, ancak İsa ve çarmıhta ölen günahkarlar bir olmazsa, kan işi olmaz. Bu nedenle, Romalılar 6:6-7'de, “Bunu bilerek, ihtiyarımız onunla birlikte çarmıha gerildi, ta ki, günahın bedeni yok olsun ve bundan böyle günaha kulluk etmeyelim. Çünkü ölü olan günahtan kurtulur.”