Onun kanı aracılığıyla kurtuluşa, hatta günahların bağışlanmasına sahibiz.

 

Onun kanı aracılığıyla kurtuluşa, hatta günahların bağışlanmasına sahibiz.

 

(Koloseliler 1:13-14)O bizi karanlığın hükümranlığından kurtarıp sevgili Oğlu'nun egemenliğine aktardı. O'nda kurtuluşa, günahlarımızın bağışına sahibiz.』

Tanrı'dan bağışlanma alabilmemiz için kurtuluşun olması gerekir. Kefaret, karanlığın gücünden kurtuluş ve sevgili Oğlunun krallığına geçiştir. Tanrı'nın yaptığı budur. Kurtuluşun başlangıcı, önce kiri temizlemek değil, bizi karanlığın gücünden kurtarmaktır. Dolayısıyla kurtuluş, karanlığın güçlerine bağlı olduğumuzun idrakiyle başlar.

İbrani halkı Firavun'un altından çıkamadı. Böylece Allah'a yalvardılar. İbrani halkının Firavun egemenliğinden çıkması kendi çabalarıyla yapamayacakları bir alandır. Firavun'un otoritesi altında olmak, karanlığın otoritesi altında olmaktır. Tanrı onları karanlığın gücünden kurtarır ve sevgili Oğlunun krallığına getirir. Koloseliler kitabı, tövbenin yerini kurtuluş kelimesinin aldığı bir kilise mektubudur. Kurtuluş, tövbe edenleri yaşayan Tanrı'dır. Kurtuluş onun kanındandır.

Kimin kanıyla kurtuluşumuz var, hatta günahların bağışlanması(kjv). Bu yüzden Rab kanın bedelini öder ve tövbe edenleri satın alır. Ve onları kan karşılığı satın aldıktan sonra tövbe edenlerin günahlarını bağışlar.

Levililer 4:35'te, “Ve kuzunun yağı esenlik sunularından alındığı gibi, onun bütün yağını alacaktır; ve RABBE yakılan takdimelere göre kâhin onları mezbahın üzerinde yakacak; ve kâhin işlediği günah için kefaret edecek ve ona bağışlanacak.

Buradaki “kefaret” kelimesi kurtuluş anlamına gelir. 4:26 aynı şeyi söylüyor. Kiliseye gidenlerin çoğu “kefaret”i günahların bağışlanması olarak düşünür, ancak yanılıyorlar. Bu, günahlarınızın bağışlanması için bir kefaret yapmanız gerektiği anlamına gelir. Elçi Pavlus bu sözleri Levililerden alıntıladı ve Koloseliler'deki kilise üyelerine bir mektup yazdı. Levililer'deki kefaret, Koloseliler kitabında kurtuluş ve fidye olarak tercüme edildi.

İlk olarak, kirleri yıkayan günahların bağışlanmasından önce kurtuluş olmalıdır. Kefaret, mülkiyet değişikliğidir. Tövbe, Tanrı'dan yüz çevirdiğimizi ve istediğimiz gibi yaşamakla kirlendiğimizi anlamakla başlar. Tövbe, mülkiyet değişikliğidir. Kurtulmak için önce günahlarından tövbe etmelisin. Bu, kurtuluştur (kurtuluş). Kefaret yaptığınızda, hemen günahlarınızın bağışlanmasını alacaksınız.

Koloseliler 2:12-13'te, “Onunla birlikte vaftizde gömüldünüz, burada siz de O'nu ölümden dirilten Tanrı'nın işleyişinin inancıyla onunla diriliyorsunuz. Ve sen, günahların içinde ölü olduğun ve bedenin sünnetsiz olduğu için, onunla birlikte dirildin, bütün suçlarını bağışladın;

Tanrı önce günahkarı kurtarır ve sonra günahı bağışlar. Bir günahkarı kurtarmak için önce vaftizde Mesih ile birlikte gömülmesi gerekir.

Vaftiz, İsa ile çarmıhta ölmek demektir. Ve “Onu ölümden dirilten Tanrı'nın işleyişine olan iman sayesinde onunla birlikte dirildiniz.” Bu yenilenmedir. Yeniden doğanların günahlarının bağışlanması anlamına gelir. Bütün sorun ölmemekte yatıyor. İnanlılar, İsa'nın kanıyla kurtarılmadan önce yeniden doğmalıdır. Sonunda istediklerini yapmak isterler. İradesini yapanlar şeytanın çocuklarıdır. Şeytan, ister kilisede, ister evde veya işte olsun, iradesini yapmak isteyenler üzerinde çalışır. Rab'bin krallığı, istediklerini yapmadıkça dayanamayanlara gelmeyecektir.

İnsanların ekmeği kutsamaları ve kutsal törende bardağı içmeleri gerekiyor, ancak insanlar ekmeği yemeden bardaktan içmeye çalışıyorlar. Ekmek, İsa'nın kesilmiş etidir. İsa'nın ölümüyle birleşmek ekmeği yemektir. Ekmek yiyemeyen, bir bardak kan içemez. Bu Fısıh kararnamesinden. Çünkü İsa Fısıh Kuzu'dur.

Çıkış 12:1-12'de Fısıh için kutsal tören verilir. 6. ayette, "Ve onu aynı ayın on dördüncü gününe kadar sürdüreceksiniz: ve İsrail cemaatinin bütün topluluğu onu akşam öldürecek.』 Kuzuyu Kim Öldürdü? Tanrı Kuzu'yu öldürmedi, günahkarın ölümünün sonucuydu. İsa'yı Kim Öldürdü? Günahkarlar olarak öldürdük Bu yüzden Tanrı'ya tövbe ettik. Yahudi olmayanlar ve Yahudiler İsa'yı çarmıha germek için birleştiler. Yahudiler onları Yahudi olmayanlara teslim ettikleri için İsa'yı öldürdüler.

12:7-10'da etin kavrulup yenmesi, arta kalanların yakılması gerektiği söylenir. Kuzu eti yabancılar tarafından yenmeyecekti. Etin geri kalanı ateşle yakıldı. Kanla ilgili kelime kısa ama ölü etle ilgili kelime uzun. İncil, "Ateşle yiyin" der. Böyle bir kimsenin günahlarını bağışlar. Yani vaftiz, günahların kanla yıkanması değil, İsa ile ölümdür.

Koloseliler 2:6'daki bu cümleye bakarak, 『Bu nedenle Rab Mesih İsa'yı kabul ettiğiniz için, O'nda yürüyün:』, İsa'ya inanırsanız kurtulacağınızı anlamak kolaydır. Ama İsa'yı Rab olarak kabul etmeliyiz. İsa'nın efendi olabilmesi için, Tanrı'nın tövbe edeni kan bedeliyle satın alması gerekir. 2 Korintliler 4:5'te şunu okuruz: “Çünkü kendimizi değil, Rab Mesih İsa'yı duyururuz; ve bizler, İsa'nın hatırı için kullarınız.” Elçilerin İşleri 2:36'da Petrus şöyle dedi: “Bu nedenle, tüm İsrail evi, çarmıha gerdiğiniz İsa'yı hem Rab hem de Mesih olarak Tanrı'nın yarattığını kesin olarak bilsin.