Korku ve titreyerek kendi kurtuluşunuzu yaratın

 

(Filipililer 2:12-14)『Öyleyse sevgili kardeşlerim, her zaman söz dinlediğiniz gibi, yalnız ben aranızdayken değil, ama özellikle aranızda olmadığım şu anda da kurtuluşunuzu saygı ve korkuyla etkin kılın. Çünkü kendisini hoşnut edeni hem istemeniz hem de yapmanız için sizde etkin olan Tanrı'dır. Her şeyi söylenmeden ve çekişmeden yapın ki, yaşam sözüne sımsıkı sarılarak aralarında evrendeki yıldızlar gibi parladığınız bu eğri ve sapık kuşağın ortasında kusursuz ve saf, Tanrı'nın lekesiz çocukları olasınız. Öyle ki, boşuna koşmadığımı, boşuna emek vermediğimi görerek Mesih'in gününde övünecek bir nedenim olsun.』

İşte karşı karşıya olan şey. Tanrı'nın bakış açısından, 'Çünkü kendi hoşnutluğunu hem istemeniz hem de yapmanız için içinizde etkin olan Tanrı'dır.』İman edenler için, 'siz her zaman, sadece benim huzurumda olduğu gibi değil, şimdi çok daha fazlasına itaat ettiniz. Yokluğum, korku ve titreme ile kendi kurtuluşunuzu gerçekleştirin.』Bugün birçok kilise bu iki kelimeyi söylemiyor, ancak "İmanınız varsa kurtulacaksınız" diyor.

Kurtuluş kelimesi İncil'in birçok yerinde şifanın da kurtuluş olduğu şeklinde kullanılmaktadır. Ancak Mukaddes Kitap, ruhun kurtuluşuyla ilgili olarak, “Korku ve titreyerek kurtuluşunuzu gerçekleştirin” der. İncil'deki kurtuluş ve inananların eylemleri farklıdır. Bu çelişkide sahte kurtuluştan kurtulmalıyız.

1 Korintliler 10:1-5'te 'Korku ve titreyerek kurtuluşunuzu gerçekleştirin' ile ilgili olarak, 'Üstelik, kardeşler, tüm babalarımızın nasıl bulutun altında olduğunu ve hepsinin buluttan geçtiğini cahil olmanızı istemem. Deniz. ; Ve hepsi bulutta ve denizde Musa'ya vaftiz edildiler; Ve hepsi aynı ruhsal eti mi yediler; Ve hepsi aynı ruhsal içeceği içtiler: çünkü onları takip eden o ruhsal Kayadan içtiler: ve o Kaya Mesih'ti. Ama Tanrı onların birçoğundan hoşnut olmadı; çünkü çölde devrildiler.

Ruhsal içecek Kutsal Ruh'tur. Ama "Tanrı onların birçoğundan hoşnut olmadı; çünkü çölde devrildiler". Onlar Mesih'i takip etmediler, ama Mesih onları takip etti. Bu, Mesih'ten ruhsal yiyecek ve içecek içmenin kurtuluşun nedeni olmadığı anlamına gelir.

Elçi Pavlus Korint'teki kiliseye yazarak, "Bundan sakının ve korkun" dedi. 10:7-10'da yıkımın dört nedeni vardır: putperestlik, zina, ayartma ve içerleme. Bu nedenle, 9:27'de, "Fakat ben bedenimin altında tutuyorum ve onu boyun eğdiriyorum; en azından, başkalarına vaaz ettiğim zaman, ben kendim kazazede olayım."

Pavlus müjdeyi vaaz ettikten sonra, “Ben de kazazede olmalıyım” dedi. “Kurtuluş güvencesinden söz etmiyordu, reddedilmekten korkuyordu.” Bunu neden söyledi?

1 Korintoslular 2:2 『Çünkü aranızda İsa Mesih ve çarmıha gerilmiş olan dışında hiçbir şey bilmemeye karar verdim.』 Korint'teki kilise neden vaftiz edilenlere bunu söylüyor? Bu kilisede hediyeler alan birçok insan var, o halde neden dirilişten bahsetmiyorsunuz bile?

Pavlus, Şam'da Rab'bin sağ tahtının görkemini gördü ve "Çarmıha gerilmiş olandan başka bir şey bilmemeye karar verdi" demesi gerçekten şaşırtıcıdır. Tanrı'ya inanırken, lezzetli yemekler yiyebilir, inandığımız kadar ruhsal içecekler içebilir ve Kutsal Ruh'u deneyimleyebiliriz. Ama gerçek şu ki, tövbe sadece çarmıhta gerçekleşir. 1 Korintliler 2:3'te Pavlus, “Ve ben zayıflıkta, ve korkuda ve çok titremede sizinle beraberdim” dedi. Selanikliler'de size güç, sevgi ve büyük bir inançla geldiğini söylüyor. Korint'teki kilise bunu neden söylüyor?

Pavlus, tövbeye karşı bir tutumdan bahsetmeye çalışıyor. Allah'ın huzurunda korku içinde durmak. Pavlus, 2 Korintliler'e gittiğinde tövbeden bahseder, ancak 2 Korintliler 7:8'de, “Çünkü sizi bir mektupla üzmüş olsam da, tövbe etsem de tövbe etmiyorum: çünkü aynı mektubun yapılmış olduğunu anlıyorum. Bir sezonluk olsa da üzgünsün.”

Pavlus'un sözlerini reddedenlerin hepsi dışarı çıktı. 7:10'da, 『Çünkü tanrısal keder, kurtuluşa tövbe etmek için tövbe edilmemek için çalışır: ama dünyanın ıstırabı ölüme yol açar.』 Tövbenin belirtileri vardır. 11. ayette, “Çünkü şu aynı şey, Tanrısal bir tür için üzüldüğünüz, içinizde ne kadar dikkatli davrandığı, evet, ne büyük bir açıklık, evet, ne öfke, evet, ne korku, evet, ne şiddetli arzu, evet , ne hırs, evet, ne intikam! Her şeyde bu hususta açık olmanızı tasvip ettiniz. Bu, tevbenin süreci ve belirtisidir.

Günümüzde insanlar tövbenin ne olduğunu bilmiyorlar ve hiçbir zaman tövbe etmedikleri halde İsa'ya inandıkları için kurtulduklarını sanıyorlar. Hayatlarını istedikleri gibi yaşarlar ve kurtulduklarını düşünürler. Onlardan çıkan her şey dünyevi düşüncelerdir ve yeniden doğduklarını düşünürler. Hayat İsmail'dir. Hem kilisenin içinde hem de dışında gerçek müjdeyi vaaz etmeliyiz. Kişinin kendi iradesine göre düşünmesi, tövbe etmediğinin kanıtıdır. Neden cezalandırmak, üzülmek ve titremek? Buna dayanamıyoruz çünkü Rab bizim günah ve yasa altında olduğumuzu göstermek için gerçek ışığı parlatıyor.

Kilise, inananların toplandığı bir yerdir. Kutsallar, tövbe eden ve sudan ve Ruh'tan yeniden doğanlardır. Aksi takdirde, bir kilise değildir. Pek çok sahte kilise var çünkü pek çok kilise tövbeden bahsetmiyor, tövbe etmiyorlar, sadece aziz olduklarını söylüyorlar.

Pavlus'un mektuplarına bakarsak, tövbe etmedikleri için her kilisenin günahın bir yönü vardır. Tövbe edersen, Rab sana iman verecektir. Ama bugün birçok kilise insanı, "İnanıyorum ama tövbe iyi değil" diyor. Bu sahte doktrin neden ortaya çıktı? Rab'bin yardım ettiği tövbe değil, tövbe edenin imanıdır. Bir günahkarın yapabileceği tek şey tövbe etmektir. Ama insanlar tövbe etmeye çalışsalar da bunu yapamazlar ve itaat edemezler. Çelişkili hayatlar yaşamaya devam ederler. Bu nedenle dua kabul edilmez. Meyve yok ve sadece dini bir hayat sürüyorlar. Tövbe, Allah'tan ayrıldığını anlayıp Allah'a yönelmektir.

Bugün birçok kilise insanı, eylemlerinin sonuçlarıyla tövbe etmeye çalışıyor. Günahın meyvesidir. Günahınızın köküne sahip olmalı ve tövbe etmelisiniz. Putlar, zina, küskünlük, öfke ve ayartma günahın kökünde gizlidir. Günahın sonuçlarıyla tövbe etmek yerine, günahkar olmaktan tövbe etmelisiniz. Günahkar ölmeli. Ama insanlar ölümü yalnızca İsa'ya bırakırlar ve ölmezler. Neden ölmedi? İsa ile birlikte çarmıhta ölmeliyiz. bu tövbedir Bu sahibini değiştirir. Bu ancak tövbenin meyveleri ile bilinebilir. sahibi kim. Ölü işler ve tövbe olmadan ölü sözler hepsi ölü meyvelerdir.